找人开光还回拜吗,开光要找什么属相的人

平谷人的平谷人礼仪风俗

旧式葬礼以厚葬尽孝为主旨，也为佛道两教宗教教仪的混合体。主要礼仪有：送终：病人弥留之际，子孙辈到场看护，直至咽气。在旁的称“得济”，不在旁边的，称“没得济”。抬床：用门板或木板在屋地搭一小床，将尚未咽气的病人从炕上移到床上。病人死到炕上，认为死人背着炕走了，不吉祥，不孝顺。趁病人未咽气，将寿衣穿好，否则叫“没穿衣服”到了阴间。女性寿衣为上3件（大袄、夹袄、小袄）、下2件（棉裤、裙子），男性上衣相同，下衣无裙，均为黑色。为死者梳洗净面。双脚用麻纰捆绑，称“绊脚丝”。遗体用白纸覆盖，胸口压生铁块。灵前设供桌，祭倒头饭、打狗棒、打狗饼，点长明灯。供桌前置阴阳盆（供吊唁者焚化纸钱）。主要孝属跪于灵前，高声举哀，焚化纸钱，称“烧倒头纸”。将棉纸捻成的灯花儿从灵床前一直摆到大门外，一一点燃，称“引路灯”。后找人到茔地打抗。报庙：亦称“送倒头纸”。抬床后，女孝属哭至五道庙（各村都有，是所谓灵魂暂寄之所），将纸钱贴于庙内某角落，称“抱神”，高声举哀。人亡当日，送倒头纸两遍，次日、三日早午晚各送一遍。报丧：多由孝子孝孙给至亲好友送信，请他们探丧（瞻谒遗容）。在街上见到人就要磕丧头（两手扶地，一哈腰）。孝女闻讯要马上赶到，沿路哭泣，称“哭路”。批殃：请阴阳先生验视死者，开具殃榜、入殓时间、禁忌和出殃时间。成服：亦称穿孝、戴孝。孝子孝孙带孝帽，腰系麻缕。长子孝帽上角钉铜钱1个、麻纰一缕，侄子钉蓝布条，孙子钉红布条，重孙子钉粉红布条。女孝属带孝箍。女儿、儿媳戴搭拉箍，长儿媳孝箍前钉一块三角白布。姑爷、表亲、姨亲男系孝带，女戴孝箍。男女孝属，均穿孝鞋，儿子、儿媳为全孝，其他孝属为半孝。入殓：按殃榜开具的入殓时间（不批殃的多于次日暮途穷傍晚），把棺材停放院中，下垫条凳。桑家在棺内撒小灰、垫背钱、寿枕（男为公鸡枕，女为莲花枕）。孝属用褥子将遗体抬起，由长子抱头，移入棺中。在袖中放打狗棒、打狗饼，嘴中放一颗红珠或茶叶包。长子用筷子挟湿棉球，擦拭亡人的眼圈、耳朵、嘴，称“开光”。孝属一一向棺内探视，瞻谒遗容，高声举哀。之后将棺盖盖上。棺木依家境不同，富者多用松木、柏木，穷苦人家多用杨柳木的薄棺材，也有用旧板柜的。停灵：殓后设灵堂、灵棚。灵前设供桌、阴阳盆。孝属日夜轮流守候，称“守灵”。早午晚各焚纸举哀1次，称“哭灵”。一般停灵3-5日。接三：亦称烧三。三日，朋友、远亲于灵前吊唁，孝男孝女叩首还礼。下午，姑奶奶摆祭，称“开咽喉”。傍晚，丧家将请人糊的纸车、纸骡马（如为女性，则糊纸牛）、纸柜、纸人摆放门前。在纸车、纸柜内放入纸钱、冥钞后加封。将灵牌（写有死者姓名的纸折）和挑神纸（按死者年龄数目剪成的纸条）送于五道庙抱神处。街坊邻居送一盘饺子，称：“送行饺子”。天黑后，孝子跪灵，孝属高声举哀。长子用扫帚上拉回家门，送入纸车中，称“领魂”。再将车马送至村外路口，面向丧家坟地方位，祭奠后将祭品抛向空中，任人拾捡。将车马焚烧，称“升开堂”。深夜，所有孝属长跪灵前焚化纸钱，称“烧望乡纸”。点主：官富大家死人出殡前，要举行成主仪式，称“点主”。先由写主官写“王”字，点主官点“、”后放于灵前；再由题主官向神主致词，赞美死者生前功德；后将主牌送入祖匣。出殡：一般为辰时（上午8-9时）。先由孝属焚纸祭奠，再由孝子将倒头饭和部分祭品用纸包好放于灵前（出殡时由和儿媳抱着，下葬时埋于灵前）。由知宾主祭，本家孝属跪于灵棺两侧。长子持筒子白幡，儿子持白幡，侄子持蓝幡，孙子持红幡，孙子辈以下持哭丧棒。长儿媳戴塔头，穿孝袍。响器吹奏。女儿、姑爷、远亲、朋友、外甥、外孙等到灵前行四叩首礼，称参灵。全体孝属举哀，长子将棺盖钉死。灵棺抬入门前的棺罩（或马车）后，长子将阴阳盆摔碎。撒起买路钱，灵棺启动。送殡的行列为：纸活（开路仙、打路鬼、喷钱兽、金童玉女、灵人、翻毛狮子、卷毛马、金山、银山、楼、库、柜等，穷苦人家只有纸柜、灵人）、执事、引魂轿、响器、孝子孝孙、灵棺、送殡车（女孝属乘坐）。送殡途中，女儿在路口摆祭。送葬的走后，家里人把死者临终穿的衣服、铺盖扔到正房上，将枕套和秕子一起放到门口烧掉。下葬前，从墓坑四角各抓一把土，由长儿媳用衣襟兜回，放于居室柜下。下葬时，孝子跪灵，鼓乐大作，焚化纸活，将招魂幡置于墓坑中央，埋上成坟。圆坟：葬后3日深夜，子孙到坟地致祭，在坟前插一秫秸弯成的“门”形架，将祭品用碗扣住埋于坟前。死后7日为头七，此后隔7天祭1次，直至七七。六十日、百日、1周年、3周年孝属要祭奠。

建国后,殡葬仪式逐渐改革。60年代，送倒头纸、批殃、接三、点主、响器被废除。纸活为花圈取代，披麻戴孝为黑纱、白花取代。1973年，土葬为火葬取代，入殓、停灵、出殡、圆坟被废除。80年代，有的将骨灰装入棺木内埋葬，恢复参灵、出殡、圆坟和糊幡、纸柜、楼、库等旧俗，耗费大量钱财。 旧时婚嫁礼俗贯穿“父母之命，媒妁之言”和“从一而终”的伦理观念。从定婚到结合，礼仪繁琐。提亲：亦称保媒、保亲，由亲友或媒婆介绍婚姻。男女双方父母同意后，过门户贴。两家各用红纸折子，上书姓名、年龄、籍贯、三代、名号、官职、令媒人互相传递。后由媒人陪同女方父母到男家或约定地点相见，称“相家”或“相姑爷”。换小贴：男女双方各用一红纸贴子，写明生辰八字，请阴阳先生批八字。阴阳先生写出合婚鉴定后，择定迎娶日期、时辰、禁忌，写在红纸折子上，称“龙凤贴”。定亲：亦称定婚、过彩礼。女方父母由媒人陪同到男家吃定亲饭，饭后由女方将聘金彩礼带回。或议定聘金彩礼，择日由男方送到女家。有的父母嫁女公开要价，有的双方讨价还价，造成婚姻悲剧。下通书：亦称过通条。男家将婚期、新娘上下轿时辰、禁忌写于红纸折子上，带礼品送至女家，女家需回礼。也有下通书与过彩礼同时进行的。填箱：女家收到男家通书后，给近亲好友送喜帖，要在迎娶头日前送礼品、礼盒，称“填箱”。送嫁妆：迎娶之日凌晨，女家由族内长辈4-8人，分为送嫁妆的、押嫁妆的，请来抬夫，将嫁妆送往男家。也有在前一天送的。迎娶：迎娶之日，男家在大门、二门和新房门口贴喜字。男家发花轿至女家，称“接亲”。有接亲的2人，挟毡子的2人，打灯笼的2-6人，吹鼓手6-8人。接亲时必带红棉衣棉被，由新娘穿坐；圆镜、红裤带、黑老羊皮袄各一件，为避邪祟。挟毡子的各拿红毡一块，遇井、庙、坟、河用毡子遮拦；遇到出殡的则说：“今天吉祥，遇上宝财（材）了！”遇到娶亲的，通知新娘在轿中站立。花轿到女家，由送亲的迎进（送亲的有亲客2人、吃喜酒的2-6人），互相道喜。席后， 新娘换上嫁衣、绣鞋、蒙上盖头，由叔叔抱上轿，称“抱轿”。花轿到男家门口，燃放鞭炮。落轿前，轿夫抬着轿三起三落，称“蹲性子”。新娘由女眷扶下轿，喝糖水，走红毡（一般用茓子）、跨马鞍。新娘怀掖“照妖镜”，新郎张弓搭箭在前导行。在知宾主持下，给天地爷上香后，行三叩首礼，称“拜天地”。礼毕由全合人（儿女双全的妇女）搀新娘入洞房。新娘须登着炕沿下的高梁口袋上炕，称“一步登高”。炕上放放凳子，新娘坐定后，新郎用弓将盖头挑下。1对童男童女用双白葱在新娘头上象征地擦抹，全合人为新娘“开脸”（用线绞除面部汗毛）、“上头”（改换发型）。开席后，由“拉拜的“相陪，拜见公婆。给亲朋中的长辈上拜，受礼者有拜礼、拜钱相赠。对宋亲的要设宴款待。晚间新婚夫妇同吃子孙饽饽长寿面，吃时由一男孩隔窗大声问：“生不生？”新娘须答：“生”，取早生贵子之意。当日下午或次日，娘家接女儿、姑爷回家会亲，称“回门”。新郎对女家长辈须叩拜，对未成年小辈赠以礼金，称“认大小”。三天看妈：婚后3日，新婚夫妇回娘家，看望父母，如有姐姐，亦送礼品看望，表示同姐姐追往。做单九（也有做双九的）：婚后第九日，凡愿同新娘追往的娘家亲属和女方父母，到男家做客，称“做单九”。对做单九的亲属，日后新婚夫妇要逐一带礼品答谢，称“回拜”。

建国后，婚嫁习俗逐步向文明、健康、简朴发展。现在的主要礼仪有：自由恋爱者，在明确关系时，多委托亲友、同事当介绍人。经人介绍的，先由介绍人安排男女双方见面，初步同意后，女方在介绍人、父母或兄嫂陪同下，到男家相亲，无异议再确定日期，到男家吃定婚饭。是日，女方由父母、兄嫂和介绍人陪同，男方设宴席款待。家长要给女方见面礼钱、衣物。礼钱多为110元（喻意为亲事圆满，百分之一百的好）。后每逢节日，要接女方到家中过节。经过一段时间的恋爱后，到当地进行婚姻登记。择吉日（多为农历三、六、九或节假日）举行婚礼。婚礼之日，多由新郎和媒人到女家迎娶。迎娶工具50年代多用马车，60年代多用自行车，70年代多用手扶拖拉机、卡车，80年代多用轿车、面包车。婚礼形式，50年代多数拜天地，60-70年代由男女双方向毛泽东主席像三鞠躬。此后多不举行仪式，但上拜依然如故。单九多改为次日。迎娶中的响器、挟毡子的、新娘的盖头、抱轿、踏红毡、迈马鞍、登高梁口袋、抹双白葱、开脸、上头等在60年代中期废除。其他礼仪在农村仍沿袭。要聘金彩礼的越来越少，嫁妆越来越多，陪送彩电、洗衣机、收录机、组合家具等增多。聘闺女成为父母的一大负担，婚礼中摆阔气、搞攀比、大操办之风日盛。

我想在家供奉武财神。这个要找人看看吗 解个生辰八字啥的?

武财神

关公 代表的是 义

咱家都是老百姓 你需要义吗？

其次关老爷除了义字 你说他的结局好吗？ 所以 你还敢供吗？

五行缺水,怎么补水啊?

应该是，名为“湫洋”，比较好

九阴真经不能开光

如果这是游戏

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