生命数字与五行,五行与数字的关系

数字1在五行中属啥?有说1、2属木,有说1、6属水的?到底哪个对?_百度...

两个都对，具体要看哪里用，作用是不同的，易理原则是不易（不变的），变易（会变化的），简易（简单的），所以五行与数字是没有固定不变的，先天卦数为1、6为水，2、7为火，3、8为木，4、9为金，5、10为土，至于1、2为木的说法与姓名学的1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水有关，用的范围比较小，可以忽略，因为是小范围应用，而且姓名学的计数法有很大的缺点，可以不必担心，但在数字与五行中有很深的关联，用的地方不同，也有它的要求，所以不要一刀切，唯变所适。

生命数字密码:总有一个数字掌控着你的命运的序言

自序：心中有数

在接触占数学之前，我十几年来一直把东方姓名学当作了解人性的探测器。汉字姓名有特定的计算方式，会形成组合数字和五行生克，而这些刚好透露了人的性格以及命运趋势。尽管东方姓名学与西方的各种命理方式有殊途同归之处，但东方的神秘学结论性比较强，会给有些心理承受力太低的人造成诸多的担心。不少人都在接触命运之说的同时，都纠结于：“我的命运好还是不好？”“不好怎么办？”这些疑问对我来说都是难题，始终无解。

前几年星座在国内大流行，因我当时在媒体工作，写星座专栏就成了我的专职。就算我能把星座的特征写得妙趣横生，可星座论同样有一种给人定型的感觉，我经常听到读者这样说：我很不喜欢自己的星座，我是那个心眼特别小的星座……包括占星学也同样，不少占星爱好者在学习的过程中越发迷茫：为什么我越了解自己越觉得悲观？我有这么多的缺陷，可如何改变呢？我想事业成功，可似乎我没有这个命……

在探索生命的过程中，我一度找不到出口。我热爱的这些神秘学到底给人带来什么帮助呢？占卜预测难道仅仅是为了验证准确率？还是给一个渴望生活顺遂的人下个或好或坏的定义？有句话叫“性格决定命运”，流传了很多年，几乎成为了真理。可我始终有疑问，什么样的性格能决定好命运？为什么有的人勤奋努力，是公认的“好性格”，可依旧找不到出路？为什么有的人缺点多，但偏偏走的是好运？这性格之论似乎站不住脚。而观念同样也在决定命运，一个人假如价值观不正确的话，就会选择错误，给自己造成诸多难题……可错误的价值观仅仅是环境与社会造成的吗？它是否与天性有联系呢？我心里有无数个“为什么”等待解答。

直到遇到了希腊占数学，这些疑问和迷惑才逐渐一一解开。原来，我们每个人都是独一无二的，我们的人生就是由不完美组成的，所谓的缺陷是用来启发我们的课题，而优势才是需要发扬的重点；原来，每个人都有自己的生命蓝图，上面可以看到一生的使命与需要克服的陷阱；原来，我们根本不用改变自己，只需要认识和接纳，在这个自我认知的过程中自然就有所“转变”（这转变确切地说是进步）。

占数学对我这个以探索人性为兴趣的人来说，为我打开了一扇认识自我和帮助他人的大门。在印证和学习的过程中，我从对人性心理的好奇心，逐渐走上了心灵觉醒的道路。占数学就像一个支点，不但帮我重新认识了自己，更正了我以往看问题的角度，而且还使我逐步接触到色彩、脉轮、水晶、九型人格、直觉力、灵性彩油等新时代灵性学科。其实，这些早在西方盛行过N多年的灵性学都与占数学触类旁通。

从2000年开始，受到数字2的振动，我们已经进入了心灵层次发展的时代，每个灵魂都需要找到自己的位置，认识自我自然成了大家必修的一门功课。

这是门实用易懂的识人术，可以随时运用到生活事业上，帮我们快速识别自己的人生路线。目前在国内，占数学对大家来说还比较陌生，远远不如星座学说普及。我写这本书的初衷，也是希望在国内推广占数学，让更多的人通过数字之道，启发自我的进步和成长。

任何与命运相关的学说都是统计学和量比学，是靠观察与统计得来的论证。占数的门派很多，单名称就有很多种，如生命数字、数字学、灵数学、卡巴拉密数，这都与数字研究者们的个人经验与成就有关。这本书我综合了各门派的理论精华，加上我个人的一些洞察印证，如果能带给大家一些启发，也算是完成了我一个小小的使命。对我来说，探索数字的路还很长，每天都有新的感悟和发现，这本书也许有遗憾之处，算是抛砖引玉之作吧。

非常感激那些我认识的和不认识的朋友们，因为有你们提供的生日信息，因为有你们的信任交流，我才有统计钻研数字的机会，感恩！

1～9数字代表的命运

数字算命1到9代表什么 数字算命法各数字含义

1：这个数字单独或个体。属于“1”的人非常独立、专注、诚实而且意志坚定。他们为自己定一个目标然后就会勇往直前地去实现它。他们不喜欢和别人一同工作，也不愿意发号施令。他们可能会以自我为中心、比较任性而且作威作福。通常他们都是独往独行的人。

2：代表了互动和双向沟通、合作和平衡的能力。拥有这个数字的人非常有想象力、有创造性。他们的个性甜蜜、自然、和平。他们有很好的协调性，忠诚并勇于承担责任，而且非常公平。但是“2”这个数字也代表了矛盾，是正反两方面的混合体。它往往代表着事物截然相反的两方面：白天和黑夜、正义与邪恶等。属于这个数字的人可能会比较内向、孤僻、喜怒无常、优柔寡断并会比较自省。

3：代表了完整和完成的概念。就像语言中的三种时态：“过去时、现在时、完成时”和我们通常所说的“意识、身体和精神”等。毕达哥拉斯学派认为“3”这个数字是第一个完成的数字，因为“3”可以是一列数字，它包括了开始、中间和结尾。“3”代表了天才、能量、艺术方面的修养和才华，幽默感和社交能力。属于这个数字的人通常都非常平易近人且富有。他们取得成功的概率很大。但是他们也同样存在缺点，他们可能不太能专注与某件事，容易觉得受到冒犯而且比较注重表面。

4：就像数字有四条腿一样，四代表了稳定和坚实。属于“4“的人也是勤恳工作的代表。他们非常实际，注重实效，让人觉得值得信赖。他们喜欢逻辑思维和推理，不喜欢虚幻的东西。他们很有组织能力，能够确保工作顺利完成。就行春夏秋冬四季轮回那样，这类人毫无悬念可言，他们的行动都是猜得到的。他们可能比较固执、爱猜疑，而且有的时候可能让人觉得过于注重实效了。他们经常疲劳过度，凡是在“2”上面适用的矛盾性到了“4”这里只会加倍。

5：代表着不稳定性和不均衡性。它揭示着改变和不确定性。属于这组数字的人可能会被许多件事所吸引，但做中只会选择其中的一件。他们喜欢冒险、敢作敢为。他们还喜欢旅行、愿意结交新朋友，但是可能不喜欢在一个地方停留过久。这样的人有时爱逞能、责任感不强而且脾气也比较急躁，没有什么耐心。

6：代表了和谐、友谊和家庭观念。属于这个数字的人事忠诚的、有责任感和爱心的。他们有很好的适应环境的能力。在数学或是文学艺术领域，他们的才能非常突出。但是做生意往往不太容易成功。他们有时喜欢传闲话，喜欢沾沾自喜。毕达哥拉斯学派认为“6”是一个完美的数字，因为它可以同时被“3“和”2“整除。而且它是前三个自然数的和，也恰好是这三个数的乘积（1 2 3=6，1×2×3=6）。

7：认知能力强、聪明且有悟性。属于这个数字的人喜欢努力工作也喜欢挑战。他们通常都很严肃，很有学究气质，而且对所有神秘的事情都感兴趣。对他们来说，创造性和想象力远远比财富和金钱更有吸引力。但同时它也可能带有悲观 、喜欢讽刺和缺乏安全感的特性。“7”被认为是一个神秘、有魔力的数字，因为在圣经中上帝用7天创造世间万物。古代天文学中也有7大行星的说法（太阳、月亮、水星、金星、火星、土星和木星）。

8：代表着商业上的成功。这种成功还可能体现在金融、等方面。属于这个数字的人非常实际、胸怀大志，勇于承担责任而且工作努力。但是同时，他们也可能会有爱嫉妒、贪婪、喜欢发号施令的毛病。他们对权利非常渴望。很多人认为“8”是一个无法预测的数字，它即可以代表成功的顶峰也可能是失败的低谷。无论走向哪个方面，事情都可能继续发展下去。

9：它代表着完成和圆满的成就。这个数字也是“圆满完成”的数字。它是“3”的三倍（3×3=9）。属于这个数字的人愿意向他人提供服务，他们中的很多人都是老师、科学家或人道主义者。他们意志坚定，工作起来勇往直前，从不觉得疲倦。他们也常常带给别人启迪。但是同时，这样的人很可能会比较傲慢，当事情没有向他们的既定方向发展的时候，他们可能会表现的比较自以为是。

1～9数字代表的命运是什么?

数字算命1到9代表什么

一、缺少数字0

身份证号码中缺少0的人，天资聪颖，活泼开朗，为人正值，心地善良，常为帮助他人而牺牲自己的利益。

一生运势走向：

其人先天运势强大，少年时期学业良好，生活少有烦恼;中年运势顺畅，事业稳步发展;晚年时运势更好，无论是财运还是事业都非常好，能享有求名求利的晚年生活，是一个非常强旺的命格。

二、缺少数字1

身份证号码中缺少1的人，个性忠厚老实，踏实可靠，不好高骛远，且具备侠义精神。不论男女，大多都慷慨大方、乐于助人，能游走于各个领域、阶层，广受众人的喜爱。男性之妻子多半具有财富，且善于经营，夫妻生活因而得以安适无忧。

1的本质是自尊。

独立、接受自己、自信、开创、革新。

1的能量基本上是阳性的，它是一个男人的形式，直立的站着，成为他自己，不管别人对自己怎么想或怎么感觉。它基本上是接受自己，拥有自己的独特性，它给与一种个体性的感觉，以及在世界上自信地成为自己，它重视自己。

1是创始者，是一个果断的人，是先驱。所以它是一种开创的能力，可以走向新的方向。它是创新者、发明者，在生命的各个方面都能够提出新的东西。它是创造一个目标并集中精神去达成它的能力。

一生运势走向：

早年运势较为平顺，学业及事业发展虽无大的进展，但也没有大的灾难。中年以后运势开始亨通，财务收入水涨船高，及至晚年运势更为强大，而能有余力及福荫庇佑子孙，是属于幸福富裕的命格。

三、缺少数字2

身份证号码中缺少2的人，婚姻运势多有波折，早婚者命中多有不吉，若能晚婚，则可获得平和温顺的夫妻生活。

2的本质是脆弱、情绪。

接受性、敏感性、敞开、脆弱和情绪、顺着流走、反应和直觉。

2是阴性或女性能量的数字。它主要是接受和带进来的能力，以及敞开和脆弱。【阴】在传统上是个女性连结在一起的一一柔软、纤细、敏感、弯曲和跟随的能力与优雅。它也是倾听的能力，包含倾听内在声音的能力或直觉，以及融入精微的能量。2号人的力量来自接收和反应的能力。2号的能量也是跟我们的感情和情绪主要的连结，以及我们对它们的控制。这包含你对和平与和谐的渴望，以及从那个需要所产生出来的问题。

一生运势走向：

幼年时期身体较差，容易罹患疾病;青年时期运势较差，家族亲缘稀薄，多半要靠自己独立辛苦获取。中年运势逐渐好转，事业及财运均有所上扬。在此阶段，应以自己踏实努力所得为佳，而不要贪求不切实际的投资获利或他人之物。晚年运势平顺，生活丰足无忧，可以说

是财利富足的命格。

四、缺少数字3

身份证号码中缺少3的人，固然性情较为奇变巧诈，日常生活却十分简单勤劳，并能努力不懈于工作之中。不过收入虽多，但额外的支出也不少，若不加以规划，财富很难积聚。

3的本质是表达。

表达、创造力和喜悦。

3是表达、创造力和喜悦的数字。它是我们将我们的能量放进世界的方式。当主动的阳被阴所接受，那个组合就创造出3号的能量。在最明显的例子里，当一个男性穿透一个女性，生命就被创造出来了。创造性所指的不只是很明显的活动，比方说像画画、雕塑、跳舞、 或制造小孩，而是跟整个生命连结的方式。当我们做任何事，把它做得最好，或是使用现有的元素来使事情得以顺利运作，我们就是用建设性和创造性的方式在跟它连结。当我们这样做，我们就打开了让喜悦和滋润进入到我们生命的门。喜悦并不是正向的外在情况的产物，它是我们处理外在现况的方式的产物，它是一种内在的品质，所以我们的3号能量是在处理我们能够享受我们的生命多少。它也包含展现一一我们如何将自己表达或展现给别人，对于外表的顾虑，对于事情看起来怎么样，在各个层面的展现。

一生运势走向：

少年时期运势多有阻碍，心性易变动不定，且居无定所，无论学业或事业都难以顺利获取成功。中年时期运势略有好转，事业发展以朝往国外较易成功，若能努力坚持，必可有所成就。晚年运势趋于平稳，生活丰足无忧，是属于晚年景功的命格。

五、缺少数字4

身份证号码中缺少4的人，个性温柔慈悲，心地善良，处事敦厚，经常扶助弱小，因而能够获得众人喜爱。

4的本质是身体。

自然、做和生产的能力、实际、真实、归根于地、绿手指(很会栽种绿色植物)。

4是结构、身体或什么东西的事实。它是由3号创造性地表达所发展出来的形式。纯粹的4是去存在的能力，它可以被描绘成：想像一个古老的大树矗立在森林里那个品质。那个完全归根于地的【在】，根植于事实，不需要改变或者对它做什么。它是深深的接受那个是的。4的能量是我们里面那个真实和自然的部分，那个来自身体的动物品质和经验自己是自然世界的一部分。那是更原始的社会所保持的品质，但是当我们变得更老练，受了更多的教育，我们就越失去它。它最大的顾虑之一就是作为和存在之间的两难式。4号的能量是关于 我们跟实际世界和身体的互相连接一一我们怎么做，我们怎么给东西形式，我们怎么运作。

一生运势走向：

少年时期运势较较差，无论学业或事业都必须经过非常的努力，才能取得成果。中年时期运势逐渐顺畅，由于待人真诚，因此易深获上司及长辈的喜爱，而能受到极大的提携与扶持。晚年以后运势持续走高，事业发展趋于成熟，财务收入也相当丰足。属于功成名就型的命格。

六、缺少数字5

身份证号码中5的人，个性忠厚老实，做事专注执着，事业多有所成。此外缺少此数的人，不论男女都很重视家庭，唯独天性好事，愿意插手干涉他人的事情，若是成人美事，则能博得好名;若是坏人之事，便会惹来无谓的批评与责难。男性的婚姻运势颇佳，婚后将可以获得妻子的帮助成就事业。

5的本质是能量。

自由、空间、自发性、处于当下、性和感官、全然。

5是能量、气或生命力，它带给身体活力。当我们过世的时候，身体会留下来，但那个生命力已经离开了。我们越是允许我们自己透过那个能量来运作，我们就越活生生、越自由。我们越是通过头脑来控制那个能量，我们就越不活生生、越不自由。能量是我们的自发性，是我们在当下对存在自然、真实的反应。我们只能够存在于我们当下的能量里，那是我们能够觉知的唯一片刻。当帮我们在想着过去或是想着未来，想着以前曾经发生的，或是未来可能发生的，我们就不再处于当下，也不再处于我们的能量里。但我们脱离了我们的能量，我们就脱离了周遭存在的能量。5号也是关系到性和感官。 性是我们的基本能量，我们透过感官跟世界接触。

一生运势走向：

年少之时由于性情较不稳定，为人处事常有评断不公的状况出现;中年以后运势趋于平顺，只要付出努力，多半可以获取成果。晚年之后运势亨通发达，事业及名声都能发迹显著，是

属于大旺兴隆的命格。

七、缺少数字6

缺少6之人，个性开朗亲切、乐于助人，因而受到他人的拥护与爱戴。个人特质方面，除了深具才能之外，行事专一的态度也使缺少6之人能够贯彻始终，直到达成目标为止。

6的本质是心。

无条件的给予和爱、真理、自己的责任、道德价值。

6号是心的能量，它是听心的声音，从心来运作，并且为它在我们里面的真理负起责任。健康的6号能量就是爱、给予和照顾的本质，它是最佳的人际关系。它是一种温暖和关心，是最能代表母亲形象的品质；那是一种爱和给予而没有想要得到任何报酬的能力。心也是我们跟内在真理较深层面的连接，那个层面是超越头脑的一一不是我们怎么想，甚至不是我们的情绪，而是内心深处的声音，当所有的观念都摆在一旁时所留下的声音。我们倾向于避开这个而直接采用安全的道德，直接判定好坏而掩盖了心的真理。6号的能量也是关于我们去活出真的真理的能力，并为它负起责任。这样做意味着不要因为事情跟我们所期待的不同而责怪或憎恨别人，而要很勇敢地为我们觉得真实的以及基于那个真实去行动得到的结果负起责任。

一生运势走向：

生性喜好积存财富的婚配命格强硬的对象。大体说来是属于昌盛繁荣的命格。

八、缺少数字7

身份证号码中缺少7的人，个性多变，一生运势起伏较大。

7的本质是头脑。

了解、智慧、学习、单独、静心奥秘的，遵循自己的光。

7号的能量是头脑的领域，它是运用我们头脑的能力从生活经验中学习来变聪明。当头脑驾驭了我们的整个人，或是单独操作而不管心和经验，我们会得到一些知识，但并不是真正的了解。纯粹的7号能量是我们去发问、怀疑，和找出的能力一一使用这些工具来引导我们内在的经验，而不是太依赖这种二手的知识。它也是我们往内看和跟自己在一起、成为单独的能力。从这个产生出听自己声音的能力，以及去追寻我们自己的路和我们自己的光。它的其中一支是静心，另外一支是奥秘世界或彼岸的现象。一个展现出纯粹7号能量的人绝对不是一个顺应主义者， 他们会握住他们自己的意见，遵循他们自己的方式，活在社会之外，而不是成为它的奴隶。

一生运势走向：

少年时期心性浮躁，做事难以安定，居无定所，易与人争斗，运势较差;中年之时运势仍无起色，此时若能勤勉致力于事业或技艺的发展与钻研，矫正自身的缺点，可在晚年时创造好的运道，事业及财务收入都能达到顶峰，属于平安福寿的命格。

九、缺少数字8

身份证号码中缺少8的人，天性机灵，悟性高，待人真诚，从不做欺诈或讹骗他人之事。

8的本质是权力。

权力、金钱、展现、欲望。

8 号的能量是关于权力的领域，是我们去得到我们想要的东西的方式。它他是我们跟我们欲望的连接，以及我们如何去满足那些欲望。知道我们要什么，我们的繁荣或贫穷意识，我们丰富的感觉一一这些事都包含在这个能量里面。它包含了我们跟金钱的关系的很多变化，它也是我们把事情做好的能力，以及我们跟事业和法律世界连接的能力。它是我们在关系里面使用权力的方式一一我们如何使别人做我们想要的是，以及如何回应他们想要我们做的事。所有这些都反映出我们内在阴阳能量的平衡一一对我们想要的东西，我们如何去发动和推动，以及我们如何跟别人合作和顺着存在的韵律流动。

一生运势走向：

少年时期多困阻，必须辛苦付出才会得以成功;中年之时运势低平，需加倍努力累积实力，开拓良机，可在晚年时期突破困境，事业及财务收入大为振兴，个人声望及社会地位也能在此时达到巅峰。

十、缺少数字9

身份证号码中缺少9的人，个性积极进取，有不畏困难与挫折的勇气和毅力。不论男女皆带有财运，但个性较为自我，喜欢从事投机事业。

9的本质是慈悲。

完成、放下、信任、慈悲。

9号是最后一个数字，是旅程的终点，它跟我们完成事情然后放下的能力有关。如果我们不知道如何放下，我们就无法在生命中继续进行。放下需要信任，这是另外一个主要的9号品质，它包含信任自己和信任别人，以及更大的对存在的信任，当你能够信任存在，你对于生命中的任何发生就能够放下和放松。9号也是某种东西的总数，是所有部分的总和。在人类的情况，它展现为慈悲，它纯粹的形式是将空间给予人类本性所有不同的品质，不论它是在我们自己里面或是在别人里面。因为9号包含整体的品质，事实上是一个360度敞开的观点， 因此它也是在处理界限的问题。这包含知道我们在哪里结束，而别人开始；在我们的需要和别人的需要之间如何画出适当的界限。

一生运势走向：

青年时期运势较好，学业及事业均平顺如意。已婚的男性多半会娶一个贤内助，对其有很大助力。且多贵人辅助，事业发展顺利。中年之时，运势由盛转平，若是做事无法专注，人影响晚年的运势。

易经的精髓思想是什么?

易赞《易经》是我国古代的一部筮书，经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。

《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。

《易经》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。

《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。

《易经》研究被称为“易学”，早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。

《易经》研究流派纷呈。他们互相争鸣，互相否定，也互相吸收，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说，取象说，取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说，五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健，君子自强不息。”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然，追求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。

《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如。

易学史一瞥哲学史家一般把易学发展史分为五个时期，即战国、两汉、晋唐、宋易和清代汉学。这里只笼统地划分为三个阶段，勾勒一个轮廓：

1、从伏羲到孔子。从传说伏羲画卦，经文王到孔子，中国哲人通过对筮书《易》的阐释，建立起一套自己的宇宙观和方法论。司马迁曾提到“文王拘而演周易”。旧说伏羲画卦、文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作《十翼》。自宋代欧阳修对孔子作《十翼》提出质疑后，越来越多人倾向于认为《十翼》非孔子一人所作，但没有人否定孔子整理、删定并丰富了《易经》，为易学的发展打下坚实的基础。

2、从汉朝到清末，易学研究是在解经的过程中发展，基本上没有超越。在这漫长的两千年中，出现了一批易学大师。最重要的代表人物有汉代的孟喜、京房、郑玄、荀爽、虞翻，魏晋时期的王弼、韩康伯，唐朝的孔颖达，李鼎怍，宋朝的陈抟（tuan）、邵雍、朱熹，元朝的雷思齐，明朝的薛宣、湛若水、来知德，清朝的王夫之、黄宗羲等 人。孔子以后，影响最大者莫过于朱熹。今天所见的《易经》文献，即朱熹勘定。

3、新时期易学。二十世纪迄今，易学研究波浪式地向前发展，正从低潮走向高潮。五四以来，人们把清王朝的腐败和丧权辱国一并归咎于五千年来的中国文化，甚至充满智慧的文化载体中国文字也因此背上黑锅，直欲废之而后快。激进的青年人高呼孔家店，废除科举，反对读经，提倡白话文的口号，连鲁迅也说过一些过激的言词，对《三坟五典》《河图》《洛书》一概持卑视态度，产生了矫枉过正的副作用，致使新中国成长起来的人几乎不知道什么是《四书五经》，出现了严重的传统文化知识的断裂。然而，中国古代文化的强大生命力，既不会因内外野蛮的武力、也不会因愚蠢的行政命令而灰飞烟灭。七十年代以来，随着国内考古学的新发现，如《帛书周易》和汉墓竹简的出土，为当代易学研究提供了前人所未见的新资料。近几年国内外“易经热”的出现，值得关注。原因何在？归根结底，还在于《易经》所具有的科学内涵。

《易》的名称

《易经》又称《周易》。自汉以来，单是《易经》之名为什么又称《周易》就已经争论了两千多年。《周礼大卜》将《连山易》、《归藏易》和《周易》并称，说明当时三《易》并存。东汉人郑玄说在夏为《连山易》，在商为《归藏易》，在周称《周易》。《连山》意谓“易道象山之出云连绵不绝”。《归藏》意谓“易道象万物莫不归藏于其中”。《周易》意谓“易道周普无所不备”。唐朝易学大师又说，郑玄论据不足。根据史书，神农一称连山氏，黄帝一称归藏氏，故连山、归藏都是代号，周易因周朝岐阳之地名周而称周易。也就是说，这三易是夏易，商易，周易。文王之后，《连山易》、《归藏易》失传。其实，可能不是失传，而是统一到《周易》里去了。因为其六十四卦基本内容皆同，只是筮法有异。有人说，从龟卜到筮草卜卦方式是历史发展的进步。龟卜只有鬼谋，通过筮草问卜增加了人的因素（所谓人谋）。此外，这也许是重农和保护物种意识的反应。今天，我们把两种说法综合起来便可化解这种争论：《周易》既是无所不包之易，又是在周朝进一步发展之易。“易”字的含义，综合前人解说有三种含义：变易，简易和不易。易字日上月下，象征变化；它的基本原理一阴一阳，至简至明故称简易；这种认为万物皆变的理论是不变的，所以又有不易之意。

《易经》的内容：可以归纳为三个字：象，数，理。

1 “易者，象也”。《系辞》说：“古者包牺氏王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”取象，是圣人仰观俯察的结果。阴阳爻之象，前人有多种解释。有人说象天地，有人说象日月，有人说就是取诸身，乃男女生殖器的之象征，是生命密码。《帛书周易》的出土证明阴阳爻符号是从数字发展而来。因数字表示卦爻时容易出现混乱，后来便抽象为阳“—”和阴“--”这样两个符号来代替奇数偶数。阴阳鱼太极图是后来学者的发明。由阴阳二爻三重演变为八卦，即天地火水风雷山泽等卦象，由八卦推演出六十四卦并以象取义命名。

2 数乃《易经》占筮的根据。《系辞》说：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲(she)之以四，以象四时。归奇于仂(le)以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。乾之策，二百一十有六。坤之策百四十有四。凡三百有六十。当期(ji)之日。二篇之策，万有一千五百二十。当万物之数也。……”本来天地之数合为五十五，以“成变化行鬼神”，可为什么用四十九，历来说法不一。虽然各有道理，但都没有说清楚。连朱熹也只好说：“盖皆出于理势之自然，而非人之知力所能及也。”《易经》筮法里的数学神乎其神。数学家从中发现二进制，十进制，奇数偶数，排列组合以及三阶魔方等规律。

1到9代表金木水火土吗?

1到9九个数的五行属性。

命理学中，以五行对应数字，1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。4-9在乾兑卦位，5-10在坤艮卦位，2-7在离卦位，1-6在坎卦位，5-10在震巽卦位。

洛书既表征方位又表征时间，是时空统一图。1、3、9、7表征四正方（东西南北）和二至二分（冬至夏至春分秋分）。而2、4、8、6表征四维和四立：8居东北，为立春；4居东南，为立夏；2为西南，为立秋；六居西北，为立冬。从而2、4、8、6的属性也就随之而属也。

扩展资料：

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载的箕子与周武王的对话：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下（滋润），火曰炎上（燃烧），木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。

参考资料来源；百度百科-五行