五台山五顶文殊开光法会,五台山高僧开光

文殊菩萨道场在哪里?

文殊菩萨道场在五台山。

位于山西省北部，为四大佛教圣地之一。五台山因了文殊道场的缘由，受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。

文殊菩萨道场缘由：

在《大方广佛华严经》中载:“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说:“尔时，世尊复告金刚密迹主言，我灭度后，于南赡部洲东北方，有国名大震那。

其国中有山，名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法”。中国古称震那国，五台山即在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好五台山五峦巍然、气候清凉的特征与经文描述相符合，佛教徒即把五台山定为文殊菩萨道场。

文殊菩萨是大智慧的象征，法身形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。一般右手握“智慧剑”，象征以智慧剑斩烦恼结。左手持的莲花上放置《般若经》，代表智慧的思维。

五台山文殊菩萨

文殊菩萨，梵文 Mañjuśrī ，音译文殊师利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为我国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”。文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。

山西省五台山是文殊菩萨的道场。《华严经·菩萨住处品》说：‘东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。’《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：‘尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法。’而经所说清凉山及五顶山，即今中国山西五台山。此山在五台县东北，离县城一百二十里，五峰环抱，顶无森林，如垒土之合，因名五台山。地居边境，寒冷异常，无炎暑之热，又名清凉山。古之丛林，今之佛刹，皆在中台之下，其南台离中合八十里，台高三十里，顶周二里，金莲名菊，灿发如锦，亦名锦绣峰，世传是文殊菩萨所居。文殊菩萨诞辰纪念日：农历四月初四。

文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。

五台山的五个台顶分别有怎样的密意?

佛法| 因果| 人生智慧| 命运| 功德

莲师传中关于五个台顶圣地介绍

莲华生大士一路上见到五台峰顶，岁积坚冰，飞云清凉毫无炎暑。而五峰耸出，顶上并无林木，宛若垒土成台一般，十分奇特庄严。这时，上首童子忽然看到地上一朵宛若宝莲的花，欢喜地告诉莲华生大士说：“这是金芙蓉花，只有五台山上才有生长，其他地方则没有，可以说是陆上的莲华生了。”

莲华生大士仔细地观察金芙蓉花，确实珍贵殊胜，端严无上，宛如清净佛智一般。

莲华生大士问道：“除了金芙蓉花之外，是否还有其他殊胜的花呢？”。

“五台山上特有的名花共有八种，就宛如法界胎藏的八瓣宝莲一般。五台山的菊花，昼开夜合殊胜无比，是第一种名花；而金芙蓉可称为陆上宝莲。另有宛如天注花雨、云流妙香的百枝花及零苓香花；还有能驱众邪，所谓“神诃诸怖远，僧定百魔休；一夜生灵草，犹令鬼见愁”的鬼见愁花；五百罗汉在中台结夏安居，遗留下钵囊所幻化的钵囊花；具足吉祥的大吉玉仙花；具有天地灵气的天花等八种。这是因为大圣加持，才有这些殊胜的名花。”

“除了这些名花之外，尚有哪些灵物呢？”

“名花之外，当然有异草。如鸡足草、菩萨线草、瞢□草，都是奇特无比。五台山上更有二十五种珍贵的药草，极为灵效，如茯苓、长松、黄耆、黄精、天麻、百合等等，更有天然灵秀的钟乳药石。所以就是凡夫俗子，长住此地，也能长寿自在的。”

“五台山除了外相所显现的五峰之外，其内义为何呢？”

“五台的五峰，即是如来五智，亦是五方佛五智如来的表征。所以五台山密意亦即金刚峰顶，即是金刚法界宫，亦是五方佛的净土。这也是文殊菩萨顶上现起五髻五智的标帜，同时，亦表征大圣文殊具足如来五眼，圆证三世诸佛之究竟。”

莲华生大士与诸童子，虽然漫步游历，但神通威力，依旧不可思议，所以往来登顶无比自在。他们登上东台之时，只见峰顶入于云霄，宛如鳌背一般。安立峰顶，心澄气爽；东望明霞，犹如明镜，如观大海。所以中国宋朝的宰相张商英曾经咏赞东台说：

迢迢云水陟峰峦，渐觉天低宇宙宽。

东北分明观大海，西南咫尺望长安。

圆光化现珠千颗，旭日初升火一团。

风雨每从岩下起，那罗洞里有龙蟠。

登上了南台时，只见山峰耸峭，烟光凝翠，而细草杂花千峦弥满，宛若铺上锦锻一般。

“南台宛若锦绣，所以又名为锦绣峰。这里在大圣的加持下，可说是‘临池为鸟皆称佛，虎狼狮子念弥陀’。而金芙蓉花在此长得最可爱了。”童子们笑嘻嘻地摘下了一朵宛若心莲的金芙蓉花，供养莲华生大士。这座南台真可说是：

披云蹑雪上南台，北望清凉眼豁开，

一片烟霞笼紫府，万年松径锁莓苔。

人游灵境涉溪去，我访真容蹋顶来。

前后三三知者少，衲僧到此甚徘徊。

“西台又名挂月峰，每当月将西沉时，月坠峰巅，宛若悬镜一般，所以才有此名。此峰山上泉水极多而甘美，宛如极乐世界的八功德水。”童子们向莲华生大士介绍西台之后，又掬起北台的八功德水，供养莲华生大士；大士尝之，确实甘美。难怪有诗赞道：

宝台高峻近穹苍，狮子遗踪八水旁。

五色云中游上界，九重天外看西方。

三时雨洒龙宫冷，一夜风飘月桂香。

土石尚能消罪障，何劳菩萨放神光。

北台是五峰中最高之处，从山下仰望，峰巅宛若上摩七星斗勺一般。当莲华生大士一行游历到半山之时，忽然风云雷雨，齐鸣骤下；他们感觉十分有趣，而骤然升顶，见顶上却是晴空万里。原来此处即为龙王的宫殿，龙王特地朝礼莲华生大士。

在峰顶之上，东望海气，北眺漠烟，使人顿生无常悲凄之感。上首童子说道：“在此山顶，俯仰大观世界，更觉此生微茫虚幻，只有一心精进修证佛智，才是惟一的路径。”莲华生大士深有同感。所以有诗咏赞北台说：

北台高峻碧崔嵬，多少游人到便回。

怕见目前生地狱，愁闻耳畔发风雷。

七星每夜沾峰顶，六出长年积涧杯。

若遇黑龙奋霹雳，人间妄念自然灰。

莲华生大士登在中台之上，只见到巅峦雄广旷阔，而翠绿云霭浮空，十分美丽。

童子说：“中台有五条溪流发源于此。南面远眺晋阳，北面俯视沙漠，十分壮阔庄严。”中台如此的被赞诵着：

中台岌岌最堪观，四面林峰拥翠峦。

万壑松声心地响，数条山色骨毛寒。

重重燕水东南阔，漠漠黄沙西北宽。

总信文殊归向者，大家高步白云端。

“其实五台山的清凉世界是大圣文殊菩萨遍化神通示现世间的。大圣或现大身遍满法界，或现小身密于微尘，都是为圆满教化众生成佛啊！”童子如实地导引莲华生大士体解五台的圣境，就如同诗中所言：

五顶嵯峨按太虚，就中偏称我师居。

毒龙池畔云生燥，猛虎岩前客过疏。

冰雪满山银点缀，香花遍地锦铺舒。

展开坐具长三尺，已占山河五百余。

这无边的法界，其实即是文殊菩萨的法座罢了。

“大圣正在金刚窟中等候着您，我们现在回去礼拜吧！”众童子们引领着莲华生大士来到了金刚窟外，从外相中只是隐然有光明溢出，并无法看出有何异相。但在文殊菩萨的秘密加持之下，豁然进入了这座万圣所居的秘密净土，广大庄严宛如金刚法界宫一般。

这时大圣文殊菩萨正端坐在狮王宝座之上说：“善来心子！我已经等你很久了。你随同这些顽皮的童子们，遍历五峰，到底有什么心得呢？”莲华生大士所化现的梵天王向文殊顶礼并回答道：“大圣！我十分欢喜自在，并体悟到内密的自身，外显的五台山乃至一切法界，都是诸佛五智自然的流露。为了大悲周遍法界，所以您寓悲于智，示现了不可思议的缘起教化。”

五台山的五位文殊菩萨,有什么不同之处?

在以往系列的文章里，“源易缘”曾介绍过，五台顶上所建的寺庙，分别是东台顶的望海寺，西台顶的法雷寺、南台顶的普济寺、北台顶的灵应寺、中台顶的演教寺。

细心的读者从文章中注意到，这些台顶上的寺院里，正殿虽然供奉的都是文殊菩萨，但名字却各有不同。

比如，东台望海寺供奉的是聪明文殊、西台法雷寺中供奉的是狮子文殊、南台普济寺供奉的是智慧文殊、北台灵应寺供奉的是无垢文殊，中台供奉的则是孺童文殊菩萨。

五台山的五台顶所建寺院始建于隋朝。隋文帝时期，崇信佛教的这位帝王，登基称帝后，先后诏令在五台山的五个台顶上修建了五座寺庙。

五台山是享誉海内外的佛教名山，也是中国的四大名山之首。

1998年9月份，山西省佛教协会、五台山佛教协会和五台景区，联合建造了五顶文殊菩萨的铜像，供奉于五台顶峰。

“千载难逢，此生无憾事；五峰幸会，我辈有其缘。”

此举也成为继隋文帝时期以来，1500多年间规模最大的一次五尊同造活动。

一、聪明文殊和智慧文殊

中国佛教的四大菩萨中，文殊菩萨以大智慧著称、观音菩萨以大悲著称、地藏王菩萨以大愿著称、普贤菩萨以大行著称。

查阅佛经可知，文殊菩萨现身的法象有很多，如：老文殊、金刚文殊、甘露文殊、比丘文殊、灯笼文殊、大伟法文殊、带箭文殊、千钵文殊、红文殊、黄文殊、白文殊、聪明文殊、智慧文殊、狮子吼文殊、无垢文殊、孺童文殊等等。

其中，聪明文殊、狮子文殊、智慧文殊、无垢文殊、孺童文殊最为常见。

“文殊大菩萨，不舍大悲愿。变身为异道，或冠或露体……“

在《文殊师利宝藏陀罗尼经》佛经中称，文殊菩萨从不舍大悲愿力，化身在五道之中度化众生。有时示现为外道……只要有人心中生起一丝善念，发心布施文殊菩萨所化现的行乞者，那文殊菩萨就会以此善因缘故，让他实现一切善愿。

文殊菩萨以大智慧著称，智慧文殊不难理解。她的法象一般右手握“智慧剑”，象征以智慧剑斩烦恼结。或是手持如意，象征智慧成就）。左手持的莲花上放置“般若经”，代表智慧的思维。

聪明和智慧有所不同。汉语中的”聪明：一般指记忆超强，智力发达，理解能力强。

而“智慧”既包括聪明才智，又兼有辨析、创造思维能力，和较高的悟性能力等。

因此，五台顶上既有聪明文殊，又有智慧文殊。

二、狮子文殊菩萨

而在神话名著《封神演义》里，我们知道文殊广法天尊与慈航道人、普贤真人，当时在四象阵中，各收服虬首仙。其中虬首仙的原形——青毛狮子，正是文殊菩萨的坐骑。

据说，文殊菩萨的讲经说法中的“狮子吼”也很有名。

佛法中，狮子为百兽之王，狮子一吼，百兽脑裂。可祛一切邪恶和负面 能量，震慑魔怨，还世界和内心一片清宁。

狮子文殊，代表了文殊菩萨智慧与威猛的一面。

三、孺童文殊菩萨

佛经中，文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊或曼殊，指的就是美妙、雅致、可爱……

”文殊菩萨或处小儿丛，游戏于聚落。或作贫穷人，衰容为老病。“

民间称，文殊菩萨也常会化身为天真可爱的孩童，在村落里欢乐游戏；有时又示现为贫穷困苦之人，容貌衰败，老病缠身；或又示现为饱受饥寒之人，四处行乞。

”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。“

童子是天真可爱，烂漫无邪的，他们总能够触动人心最柔软的地方。见到可爱的孩子，我们也常会生起一丝的善念，报以会心的微笑。

”孺童文殊“正是说明，菩萨除了在佛经中，聪明智慧第一，还有一颗童真的善心。

四、无垢文殊菩萨

神话作品《花千骨》中，有一位无垢上仙，性格温和而清冷，气质淡漠而高贵，心地慈悲而果断。

”无垢“一词指的是身心清静，净白无垢。唐朝诗人陆贽在 《月临镜湖赋》中称：“至明洞幽，至清无垢。”

佛教是清静之地，无垢文殊菩萨供奉北台顶灵应寺。“源易缘”留心到，北台叶斗峰不仅是五台中最高的峰顶，也是华北地区的最高山峰。

登临北台峰顶，山上绿草茵茵，大地清洁，一片纯净，可谓一尘不染，一片清静清凉净土。

因此在民间，也就有了“登北台，拜文殊，会让心地纯净”的说法。

去五台山拜佛注意什么?

一切恭敬就好 烧香 摆供 磕头 有事求之 无事供养 一种真诚就行··········

微信上的五台山空缘大师是真大师还是假大师从他那请了尊貔貅

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