八卦易经推算是按周岁还是虚岁,算卦说的年龄是周岁还是虚岁

易经里所说的岁数是我们的周岁还是虚岁呀???

中国古代，预测学里的年龄都是按周岁计算的！

易经隔骨算法怎么算

隔骨算胎法

父母之年上下举

受胎之月为中全

乾坎艮震定是男

巽离坤兑却是女

父年在上，单岁画一整画，双岁画两半画

母年在下，单岁画一整画，双岁画两半画

受胎之月在中，单月画一整画，双月画两半画

即成一卦，断之男或女，可预知矣

虚岁并不是现在年份-出生年份 1哦！虚岁是以春节计算的，过一个春节长一岁，周岁是以生日月计算的，过一个生日长一岁。所以计算你受孕时的虚岁应该这样算 :

①如果末次月经在阳历2013年1月31日之前，虚岁=2013-出生年。

②如果末次月经在阳历2013年1月31日之后，虚岁=-出生年。

③中间那一行胎龄(受孕月)是末次月经所对应的农历月哦！

算命为什么用虚岁而不用周岁,是何道理?

连这个简单的问题也不懂！何以命名为“易经人生预测”？

你所说的用虚岁指的是运程，如几岁起运，几岁至几岁行何运，用虚岁来计算没有特殊的意义，因为大多人都是以虚岁来记忆自己的岁数，仅只是为了易记，方便记忆而已。

算命按周岁还是虚岁?

相信很多人会有这样的疑问，为什么算命一律以虚岁为准呢？这和先后天以及河图洛书有关。所谓河图是先天之运，为体，周而复始，而洛书是后天之数，为流行之气，变化万千。而大运就是属于流行之气，因为它是会动的，十年换一步大运，包括流年，也是每年更替一次。再所谓运未到，气先到。比如现在八运，虽然九运还没有到，但九运的气已经慢慢到来了。打个比方，好像吹台风，在台风登陆之前，其实台风的气会先到，比如天气会变化，风会慢慢变大，会下雨，这些属于气。比如一个明星出场之前，其气场会先到，例如很多粉丝在排队等候，各种设备、画面准备完毕等等，然后最后才是明星出场，这也是运未到气先到的表现。所以，算命以虚岁为准。就是只要大运流年一交气了，纵然运还没有正式进入，但吉凶已经悄然不同发生变化了。这就是算命以虚岁为准的根源，也是原理。

易经如何算卦原理

其实算卦，是分开的，算就是计算，卦，就是64卦，也就是说，计算，卦象，得到的结论。原理其实非常简单，卦爻都有爻辞，根据爻辞，推算这件事的吉凶祸福，过程所超生的变量。如，你要去旅游，算得天泽履卦。履卦六个爻都有不同的吉凶，那么，你出行时就要注意了，如果你此时遇到危险，正如遇到了履卦的，第四爻，履虎尾，但最后却是终吉。你，踩到了老虎尾巴。还能吉祥，说明，你非常小心翼翼。以至于，没被发现。所以才没事。其实易经是一门教人如何在怎样的事情和情况下，怎样应变的学问。因为，就算你事先知道了吉凶了，事情还是会发生，你不可能阻止事情发生，只能应变，将事情化解，将伤害降低。

如何用《易经》卜卦?

所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。

国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。

运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。

老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。

能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。