易经六十四卦泽天夬卦详解,周易六十四卦爻辞详解

泽天夬卦九三爻动解

夬字就是后来的决字。其最早意就是箭在弦上，待勾的手指上的一个指套。意即待发不发看你决断的时候了。另一个意就是把文字铭刻在岩石上，意为是铁板钉钉的了。变九三爻为泽为兑卦。意即不是大悦就是大毁，这就要看具体的结合因子了。

六爻之泽天夬卦求工作去留,望高人指点一二

带木的字

本 未 末 术 札

朽 东 朴 朳 杀 朱 乐 杂 机 朵 朶 权

杆 圬 杠 杜 杕 杖 杌 村 杙 材 杏 呆 束 杉 杓 条 极 杈 杨 杩 杝 杞 李

枉 林 枝 枢 杯 柜 枑 枥 枇 杪 东 杳 枣 枏 果 枘 枧 采 松 枌 杵 枨 枚 析 板 枪 枞 柹 枭 杸 杴 构 枫 枊 杰 枓 杭 枋 枕 杼 杷 杻

枰 标 栈 柰 荣 某 柑 枯 栉 柯 柄 栊 柘 栋 柩 栌 柬 查 枻 相 枵 柚 柟 枳 拐 栅 柙 柞 柣 柃 柂 柎 柏 柝 栀 柢 栎 枸 栅 柳 枹 柊 栁 柒 染 柠 柁 柱 柿 栏 柈 柲 柮 柅 树 柽 枲 柔 枷 架

梆 栔 桂 桔 栳 栲 栽 桠 栱 郴 桓 栭 栖 栢 栗 桡 挝 桎 框 桄 档 柴 桌 桢 桐 栧 桤 桃 栓 桧 栰 株 梃 栝 栞 桥 臬 栿 桦 桕 桁 栘 桀 格 桅 旬 条 桉 案 栾 桨 校 桩 核 样 桊 栟 栩 桑 根

梽 桲 彬 野 婪 梗 梼 棻 梧 棶 杯 梵 械 桺 梘 梩 梿 梣 梐 樫 梢 桯 杆 捆 桴 桵 梏 检 梨 梅 枭 栀 桼 桷 渠 梁 梓 梳 桫 棁 梯 桹 桶 梭 梮 棂 梫 扎

枨 弃 棒 琹 棱 楮 楛 棋 棊 椰 叶 葇 植 葈 棼 焚 森 椟 棶 栋 棫 桠 椓 椅 椅 椠 栈 棠 棑 棐 椒 棹 椤 椇 棡 棵 棍 枣 棘 棰 棔 椥 椎 棃 集 棉 椑 椈 棚 椋 棓 棕 椗 椀 棺 椁 椉 榔 棨 棪 椪 棬 极 棣 椭 椐 楗

楔 椿 楳 椹 楠 楂 楝 樲 禁 榃 楚 楷 槇 业 榄 杨 楬 楫 榲 椳 楒 榀 楞 榾 楥 榆 楩 楯 楤 楹 椶 榘 楸 椴 槐 槌 枫 榉 楦 榇 椸 楢 榈 弃 槎 楼 概 槩 楣 椽

橐 榛 构 榧 榎 蕖 连 槚 杠 榑 槅 杩 干 榼 榰 桦 模 榥 榻 僰 槛 槑 桤 枪 槄 榫 榭 槔 盘 榤 榴 榠 榕 榨 槟 榜 槁 槀 椁 榱 槊 荣 槠 榷 樋 榍

椝 槷 蔾 椠 樗 槥 桩 樯 槿 横 槽 标 槭 枢 樫 樘 摣 樏 楼 樱 樊 乐 枞 橡 橥 槲 梁 樟 樀 槺 样 檰 橄 桨 椭 櫽 檛 樛

樲 桡 樾 树 檠 樷 橐 橐 橛 橜 橱 朴 檝 檃 檎 橇 桥 橪 樵 檇 槹 橹 幢 樽 檨 燊 橤 橙 橘 樨 机 橼 橼

隶 藁 檬 柽 檑 檦 槚 樯 档 栌 检 桧 栉 檄 檐 檞 檩 檀 檥 檗

台 檮 柜 槛 櫆 檫 柠 槟 檾 橺 棹 櫈 檰 檵

橜 櫜 椟 蘂 橥 槠 栎 麓 橹 橱 枥 蘖 栌 櫕 樊 櫽 榉 榇 櫶 栊 櫱 樱 棂 权 欋 櫼 栏 栾 欐 椤 欑 欛 榄 棂 欙 郁

请问周易:《泽天夬》卦何解?

老林白衣师父对周易第43卦在人性上的详解

夬卦原象：五阳对一阴，阳得多势，阴占高势，阴居虽高位，如自傲则势孤危险 无可退，故望似形势吉利，终究藏凶，需随时警觉，慎言慎行且忌骄，可委屈于合九五阳以自保，九五阳需得警示，决于阴之奸诈，可合，然需防阴之鬼计，既已经居高位，仍求自保，故随时会有人性狡诈以求活，暗里藏刀伺机出击，不可不防，诡谲，狡诈，暗里藏刀，乃人性也。

爻卦原象：

初九阳爻居阳势下位，多阳压制下，明知不可为仍坚持，则遭难，故宜守成，不宜进取，顺服众阳之策唯佳。

九二阳爻处强阳刚底下，但不操之过急则无忧，只要心存正念，顺应纪律，端正守法，则无灾难。

九三阳爻阳刚气正盛，喜独行，麻烦事多，刚性冲动个性需改，否则必招嫌，故行事强刚未必成事，若能心性冷静必可顺利达成。

九四阳爻刚强正盛，行事常带强力阳刚之气，故需听别人诤言行事，否则将坎坎坷坷不断，错失机会。

九五阳爻统率阳爻已居高位，权柄大需防阴爻奸邪狡诈，虽无法斩除上六阴爻，但做人行事宜守正以博取合作，以免损伤自己利益。

上九阴爻居五阳之上，但位于不稳状，难守成，随时有被灭之迹象，故尽卑曲，勿以奸诈之心对人，应以诚相待。

《易经》六十四卦详解是什么?

1，易经六十四卦记载于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。

2，易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。

3，《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。

4，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可谓是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。

5，但这一概念也有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。

易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。

原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。

白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

扩展资料：

《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

成书背景：

中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

故事演易:周易六十四卦详解的内容简介

《故事演易:周易六十四卦详解(典藏图文本)》在对《周易》原文进行简要讲解的同时，穿插了一些历史故事和中国的传统名画。一直以来，《周易》被公认为是一部与卜筮有关的古老著作。实际上，“易”就是“容易”的意思，《周易》不过是当时通行的一部比较完整的教科书而已。

儒家在《周易》的基础上纂集而成的《易经》，其主要目的是为了倡导封建思想来与倡导人本主义的墨家进行论战。人本主义是现代思想的意识核心，所以墨家败给儒家是与历史的阶段性与局限性密不可分的。正是因为《易经》的出现，儒家才得以扭转了本来不利的局面，所以在以后的儒家学者便极力地掩饰《周易》的本来意图，把它作为传播儒家思想的工具来使用。

《周易》中以《乾》、《讼》、《归妹》等十四卦主讲；以《蹇》、《困》、《解》等十四卦主讲处世哲学，这是所用篇幅最多的两个部分。其余的便分别讲述了农牧、医疗、军事、礼仪、建筑、工业、商业、冶金、信息等方面的基本知识。

可以说《故事演易:周易六十四卦详解(典藏图文本)》在卦、爻辞的释义上是立意鲜明、观点独特的；故事解说也是通俗易懂，慧在其中；64幅配图更是寓意深刻，妙会无穷。其主要目的是为了增加一些趣味性和可读性，用以体现《周易》是“教材”这一主旨。囿于我们的水平，缪误之处还希望大家谅解。