易经困卦白话解释,周易第31卦详解
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大师指点 周易白话翻译!
呵呵 我水平不够 复制一段 你凑合看吧
困卦:亨通。占问王公贵族得吉兆,没有灾祸。有罪的人无 法申辩清楚。 《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为坎,坎为水,水渗泽底,泽中干涸,是困卦的卦象。君子观此卦象,以处境艰难自励,穷且益坚,舍身捐命,以行其夙志。 初六:臀部挨了刑杖打,被关进牢房,三年不见外界天日。 《象辞》说:进入了幽深的山谷,自然幽暗不明。 九二:酒醉饭饱,穿红衣的敌人来犯,于是祭犯求神。占问出征,得凶兆。没有灾祸。 《象辞》说:酒醉未醒,天予命赐公卿之服,因为九二之爻居下卦中位,这是将有喜庆之事的兆头。 六三:被捆在嘉石上示众,又被关在四周有蒺藜的牢里,释 放回到家里,妻子却不在了,凶险。 《象辞》说:被石头绊倒,被蒺藜刺伤,之所以屡遇艰难,因为六三阴爻居于九二阳爻之上,像弱者攀附于强暴之人,必受其挟持威凌。回到家中,妻子又不见了,这是不祥之兆。 九四:犯人被关在囚车里,慢慢走来。这很不幸,但最后被 释放了。 《象辞》说:行走缓慢,不求速进,志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下,像人甘居下位,因为态度谦卑,倒能得人帮助。 九五:被穿红衣的人抓去,割掉鼻子,砍断了脚,后来逐渐 逃脱,赶快祭祝求神保枯。 《象辞》说:割了鼻子,断了腿,是说其人不得志,身处险境。后来慢慢地脱离了险境,因为九五之爻居上卦中位,像人立身正直,自能化险为夷。宜祭祀鬼神,因为爻象指示:祈求鬼神保佑,承受其福荫。 上六:被关在四周有葛廷和木桩的监狱里,想动身越狱的话, 就会悔上加悔。占问出征,得到吉兆。 《象辞》说:被葛藟绊倒,因为行为不得当。悔悟到动则招悔,必能谦慎行事丽逢吉利。
周易占卜,问感情占到困卦,九四变为坎卦,问和对象婚事占到明夷无变爻...
习坎:有孚,维心亨,行有尚。
【白话】《坎卦》象征重重艰险:像水奔流一样,胸怀坚定的信念,执著专一,内心才能不畏艰险而获得亨通,这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。
《象》曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。
【白话】《象辞》说:《坎卦》的卦象是坎(水)下坎(水)上,为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来,必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前,所以象征重重的艰险困难;君子因此应当坚持不懈地努力,反复不间断地推进教育事业。
初六,习坎,入于坎窞,凶。
【白话】初六,置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下,结果必然是凶险的。
《象》曰:“习坎入坎”,失道凶也。
【白话】《象辞》说:“置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下”,是因为不能坚守正道,自身软弱无能,又得不到外援,所以遭遇凶险。
九二,坎有险,求小得。
【白话】九二,仍然处在陷坑之中面临危险,虽不能脱险,但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。
《象》曰:“求小得”,未出中也。
【白话】《象辞》说:“虽不能脱险,但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”,说明仍未脱离险境。
六三,来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。
【白话】六三,往来进退都处在重重陷坑之间,面临危险难以得到安全,落入陷坑的最底下,在这种情况下,只有伏枕以待,不可轻举妄动。
《象》曰:“来之坎坎”终无功也。
【白话】《象辞》说:“往来进退都处在重重陷坑之间”,是说虽急于求得平安,结果是欲速则不达,最终还是不能摆脱危险,走出困境。
六四,樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。
【白话】六四,一樽酒,两簋饭,用瓦缶盛着进献,礼虽然很轻,然而却充满了深厚的情意,正大光明地表示诚信,最终不会发生灾祸。
《象》曰:“樽酒簋贰”,刚柔际也。
【白话】《象辞》说:“一樽酒两簋饭”,是说在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互信任地交往,刚柔相济,所以最终免遭灾祸。
九五,坎不盈,祇既平,无咎。
【白话】九五,奔流的水还未溢出陷坑,然而却已和陷坑平齐了,还不会发生灾害。
《象》曰:“坎不盈”,中未大也。
【白话】《象辞》说:“奔流的水还未溢出陷坑”,说明居中而不自大,所以,还不会发生灾害。
上六,系用徵纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。
【白话】上六,被绳索重重地捆绑住,囚放在荆棘丛生的牢狱中,长达三年不能解脱,十分凶险。
《象》曰:上六失道,凶三岁也。
【白话】《象辞》说:《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难,不能坚守正道,所以遭受三年的凶险。
————————————坎卦是四大“难卦”,事事谨慎小心。
易经序卦传原文及翻译
序卦传
《序卦传》作为孔子所撰的《易传》十翼之一,周易是现存最早的一部哲学专著。是对《周易》六十四卦的推衍关系的总括。它依据卦名的含义,把《周易》六十四卦看作是一个或相因、或相反的因果联系序列而加以诠释。
中文名
序卦传
拼音:
xù guà zhuán
出自
《易传》“十翼”之一
内容
推衍关系的总括
快速
导航
基本解释
著作释名
上篇原文
下篇原文
名次序歌
著作信息
词目:序卦
拼音:xù guà zhuán chuan
基本解释
序卦亦称《序卦传》。《十翼》中的一篇。说明《易经》六十四卦排列的次序,从天地万物说起,以“有天地,然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物”来说明乾坤两卦居于首位。然后以万物生长的过程、事物变化的因果关系及物极必反、相反相生的运动规律等解释其它各卦的相互关系,说明六十四卦排列的次序,以“物不可穷,故受之以未济终焉”来解释最后一卦“未济”卦。借助已有的经传文字,或取卦象,或取卦义,以两卦为一组,用对立统一思想,试图将六十四卦建立起因果关系链。其采用的基本上是以偏概全的方式,不能以此完全代替六十四卦卦序思想,但其本身的思想观点仍值得研究。成书年代或言约在汉代宣、元之间,或言约在战国末年或秦汉之间。一般以为晚出,迟于《彖》、《象》、《系辞》等。
著作释名
困卦的简要介绍
困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。
泽水困(困卦)困境求通
中上卦
象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。
这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
我摇了一个47挂 问的是结婚问题,很困惑和他结还是拖着,还是不能结...
结婚是感情的证明,跟算卦有什么关系!你爱他就嫁给他,命运是自己创造的!!!
君子以致命遂志"的思想,在《周易》哪个卦中得到体现
第四十七卦【困】
《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志①。
【译文】:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为坎,坎为水,水渗泽底,泽中干涸,是困卦的卦象。君子观此卦象,以处境艰难自励,穷且益坚,舍身捐命,以行其夙志。
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