东林大佛开光异象,没有开光的佛像在家中

东林大佛怎么样

号称世界第一大阿弥陀佛佛像，基本完工，每天接待游客无数，据说在重阳节那天开光，预计有十几万游客。

东林大佛什么时候完工?

这是东林寺网站上7月12日的报道，是东林大佛的最新动态，现大佛台基础梁已经完成浇筑。http://www.donglin.org/page/colB_detail.php?wzid=1913&lbid=195

我理解楼主提问背后的心情，您可能也是东林大佛的捐赠者之一，故有翘首仰盼的焦急。首先赞叹您的财布施，塑造佛像，功德无量！我听在东林寺工作的在家师兄说，完工日期大约在2009年末至2010年上半年。

东林大佛是一项规模宏大的工程，不仅包括东林大佛像，而且包括大佛像景区、居士安养院、东林慈善会等等，而且佛像乃是佛法长驻世间的最高象征，所以，一丝一毫都不得马虎懈怠。故昔日果公上人发愿，后经传印老和尚、大安法师、东林常住几代的艰苦努力，以及海内外各方善男信女的捐赠，桐青厂的反复校稿、铸造、施工，工程的进度已经是很快的了。东林大佛的工程进展随时都可以在东林网站上得到消息，若大佛开光典礼的日期一旦定下，大佛募捐部会在网站上有公告通知，请您一定耐心等待。

好，南无阿弥陀佛！

捐赠东林大佛功德是不是很大

骗死你丫傻蛋·因为你呀助纣为虐·q我详细告诉你如何积功累德增福报

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佛在灵山莫远求

灵柩就是你心头

人身无缝玲珑塔

极乐世界神在修

往昔所造诸恶业

皆由无耻贪瞋痴

从身语意之所行

一切我今皆忏悔

看见真佛为开光

看见假佛为闭光

不分真假盲目信仰骗光你钱 ·臭和尚那么能你叫他把地球也开一下光。

真佛像需要烧香上供

假佛像需要砸毁烧掉

任何东西都有真假之分·亲爹都有假的·学吧·详细q我

身是菩提树，

心为明镜台。

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。

——————神秀和尚。

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。

——————慧能和尚。

菩提树之下，

太子把佛成，

再说没有树，

把你狗嘴缝。

——————你阎王爷。

好男不白吃出家饭

好女不白穿出嫁衣

施主一粒米，

大如须弥山，

欺心不实报，

披毛戴角还。

《出家功德经》末法时期，寺庙只要钱不要人，如果有人【包括和尚】障碍出家，生生世世要得瞎眼报。做人要瞎眼报，做畜生要瞎眼报，做鬼也要瞎眼，即使到地狱里，还要受瞎眼报，

你可以到任何寺庙说：我要出家·你不批准·你若不收·你将来·你和你生的孩子耳聋眼瞎·非残即傻·ok了

末法时期·一多半寺庙和尚都是附佛外道骗子·

【学佛前先学分真假：搜索：少林寺与大悲寺的对比】

【传染病人·在逃犯人·重残疾人·可以拒收 ——必须实话实说·否则你若是污染圣地·必下地狱遭报应】

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详细q聊

东林大佛的介绍

东林大佛：位于中国江西省九江市星子县温泉镇的庐山山麓，是佛教净土宗的发源地（东林寺）的标志，是中国及全球第一高阿弥陀佛像。北依庐山主峰，群山环抱，山水相连，弥陀坛城，净宗道场，朝圣胜地，是一方集朝圣、修行、弘法、教育、慈善、安养为一体的净土。须弥台四角落为四尊菩萨，分别为：东南角——南无观世音菩萨。 西南角——南无大势至菩萨。西北角——南无普贤菩萨。东北角——南无文殊菩萨。四尊菩萨全身及塔身和佛像一样，做贴真金工程，真金外还有漆。以四十八米阿弥陀佛接引铜像为核心，组成部分包括净土文化区、新东林寺、比丘尼院、隐逸文化区、安养区、海会堂、大德精舍区等。唐代建筑风格的建筑群沿着中轴线布置，呈现出中国古代圣山建筑群的经典建筑空间组织形式，将中轴线的主要建筑依序展开，建筑空间开合有致，起伏跌宕。佛像坐落在半空之中，登山阶梯时平时起，间有虹桥飞跨，平台远眺，形成一个视野开合，高度起伏，张弛有序的礼佛拜佛空间序列，使阿弥陀佛的神秘、慈悲、庄严渐次展现在信众面前。东林大佛项目总投资约10亿元，动用48千克黄金为大佛镀金。佛像身高48米，以表阿弥陀佛发的四十八大愿。总高81米，为至火焰宝盖顶点之距，以表九九八十一，意为修行成佛艰辛不易。2013年5月，世界上最高的阿弥陀佛铜像东林大佛建成。2013年8月，举行大佛开光大典。

佛像没开光,在家里可以拜吗

可以。

其它注意事项如下：

供奉佛菩萨，供品可以有五样东西：分别是，花，灯，香，水，果。不可用肉类，切不可因上供而杀生。

供奉佛菩萨房间的选择上，建议供在客厅，或书房，不要把佛菩萨像供在卧室里，因为卧室里穿衣脱衣，行男女不净，这对菩萨是不礼貌的。如果住房空间小，一定要供在卧室的话，平时可以用一块布盖上。

另外，我们信佛，学佛，欲求好运，福气，还有一个非常需要讲究的地方， 就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（这是重点），你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

佛像装心是怎么回事,有什么规则?

佛像装心也就是开光

现代一般开光，已经趋向形式、，把开光的意义完全丧失掉了。开光的真实意义，现在知道的人很少。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作"开光"。 譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。

道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明白，大家恍然大悟，觉不至于。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一如，都是取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行了。

"开光"二字的意思就是让佛菩萨形像， 及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，那何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是的说法，也是对于实际事理完全不明了的说法。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些事理说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。

开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就是。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。

至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。

开光，又称开光明、开眼、开明、开眼供养，就是新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛室时，举行替佛开眼的仪式。《禅林象器笺·垂说门》中说：“凡新造佛祖神大像者，请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。”在佛教中，只有经过开光后，佛像便不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。

开光时，先将佛像安好，诵经及咒语，奉请菩萨安座，然后请高僧为佛像开光说法。《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，则成就佛一切功德，此谓开眼也。”所以它是为佛像举行一种说法仪式。开光时，由于佛菩萨的功德不同，主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，这是让佛像具有六种神通：即点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光仪式一般是主法者先拿起新毛巾在佛像前做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德；其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，整个仪式就完成了。

规模大的寺庙新佛像安置较为隆重，一般要举行开光法会，这也是我们常见的一种法事活动。在繁多的宗教仪式中，地域不同，各自的法定仪轨也不尽相同，但从总体上说，绝不能违背经典的规定。

开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伞盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身着庄严如法的阿阇黎入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等佛供献于佛前。入定心、离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西面东，并用黄布覆盖。阿阇黎作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。“唵”字安于顶上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草，刷子刷干净，然后用歌舞伎乐赞颂，僧人复诵香赞真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶灌浴佛像，再令僧众齐诵偈赞，并作歌舞伎乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净水涂于镜上，沐浴镜中影像。再依次吟诵着衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安髭须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪轨将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪式具足之后，开眼师用笔作点眼姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言二遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主弟子入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿阇黎即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随心布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿阇黎，其它人不得享用。当这套仪轨全部进行完后，即可收坛。这是密宗的作法，与汉地佛教有所不同。

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。

也有人研究论证开光这种仪式来自道教和民俗，佛教在流传过程中受到原有中国文化的影响，将其援入，这也是佛教中国化的突出表现之一吧。