观音灵签第八十一签姻缘,观音灵签八十七签解签

观音灵签 第八十一上签 风送滕王阁 求姻缘 男友要跟我分,可是我舍不...

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求解观音灵签第八十一签

八一签、上签未宫

梧桐叶落秋将暮，行客归程去似云；

谢得天公高著力，顺风船载宝珍归。

诗意：此卦梧桐叶落之象。凡事先凶后吉也。

解曰：心中取事。天必从之。营谋用事。尽可施为。

家宅→祈保　自身→许经　求财→遂意　交易→成

婚姻→和合　六甲→虚惊　行人→动　田蚕→晚胜

六畜→稳　 寻人→至　 公讼→胜　移徙→随意

失物→ 南

疾病→喜　 山坟→择地

典故：风送滕王阁。唐朝咸淳年。南昌滕王阁重建成。王勃欲往。睡梦中水神曰送君一帆。醒来至江边。果见一船。上船後不久。即至滕王阁(离家七百里)。书滕王阁序。王勃乃唐高宗朝间一秀士。姓王名勃字子安。祖贯山西晋州龙门人氏。善诗。有颂曰：从来才子是神仙。风送南昌岂偶然。赋就滕王高阁句。便随仙仗伴中源。(中源指水神称中源水君。暗喻王勃成仙也)

解签:观音灵签 第八十一上签 风送滕王阁 梧桐叶落秋将暮,行客归程去似...

【梧桐叶落秋将暮】秋季，【行客归程去似云】回家，【谢得天公高着力】天助，【顺风航船载宝归】一帆风顺的载得有情人回家。

观音灵签第八十一签

梧桐叶落秋将暮，行客归程去似云。意思差不多就是game over。

谢得天公高着力，顺风航船载宝珍。意思差不多就是峰回路转，靠谱，能成

求解 观音灵签 第八十七签

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

观音灵签87签求子的求高人指点

第八十七首：魏武帝羊肠失路中平

人行半岭日衔山，峻险巉岩未可攀

仰望上天垂护佑，此身犹在太虚间

（四句浅释：行走到半山腰时，感觉赤辣的太阳似乎要把山给吞没了，如此险峻的山势找不到可以再攀附上升的途径；望着天空，祈祷上苍庇护保佑，我这个躯体就犹如迷失在虚无广阔的空间之中啊！）

剖石见玉，淘沙见金，须用着力，劳心成就。此签淘沙见金之象，凡事劳心有成。

灵签之曰：本签者。淘沙见金之象也。凡百事劳心即有成之命运。目下居于日衔山之境。且前面正遇丛山峻岭。艰苦历程中。苦中不得不仰头祈求上苍垂护佑。己身犹在太虚之间。唯劳心可成之命。易言之。剖石见玉淘沙见金须用着力劳心成就。

交易－谨防　婚姻－有阻　求财－劳心　自身－欠利　家宅－祈福　六畜－平平　田蚕－平稳　寻人－未见　行人－迟　六甲－空虚　山坟－凶　讼词－亏　疾病－有阻　失物－凶　移徒－守旧

详解：此签有”柳暗花明”之意。勉励当事人，凡事勿轻言放弃。有时人在遭逢困境的时候，想法不自觉会变得很负面，浑身提不起劲，甚至对任何事都感到绝望。与其消极丧志，不如换个心情、换个角度想。所谓天无绝人之路，在遇到挫折困境的时候，不要太快就否定了自己，也不要因为一时的悲观而想不开。人生有时重要的不是结果，而是过程。这个过程也许辛苦，但同时却也是学习成长的好机会。俗云”山不转路转，路不转人转”，保持好心情，事情一定会有转机的！