开光典礼毛笔字,开光是什么意思啊

谁了解南通梅观堂道院

南通《通州志》记载，道教传入崇川区境内至少有1000余年，据城隍庙八仙宫沈凤岐道长（1913--1968)撰写的《南通历史概况》称，南通道教传自北宋全真道五祖之龙门宗。老子传于初祖王玄甫，王传于汉代钟离权，钟传于唐代吕洞宾，吕传于唐末刘海蟾，刘传于宋末王重阳。王重阳传至元初邱长春，始有宗派之分，即有五宗十三派，以全真派邱长春的龙门宗流传最为广泛。 梅观堂道院位于崇川区文峰街道红星村，史称梅观音堂，建于明代永乐六年（1408）年，至今已有600多年历史，是一位姓梅的尚书所建，因供奉观音大士（慈航道人）而得名。 民国16年（1927年）南京下令破除封建，废淫祀，砸神像，道院首当其冲。1958年“献庙，献堂”动员，南通境内所有道观分分献出，清除神像，改作工厂或居民，道教场所全部停止了宗教活动，梅观音堂被改用为学校。 历经数百年沧桑巨变，直至上世纪九十年代初才重新恢复，92年成立道教协会筹委会，93年7月经南通市人民批准恢复重建，已建大殿，东西厢房，灵官殿，及配套道场用房30余间，供奉神像有：吕祖、观音、妈祖、都天、财神等。94年举行神像开光典礼，交由道教管理使用，梅观堂道院的恢复开放成为南通市第一个道教场所。 四合院内有两株千年鸳鸯古银杏树（左为雌，右为雄），是江苏省一级保护树种，因有千年古树死而复生之说，所以香火十分旺盛。清末民初，长江曾一度侵袭北岸，形成大面积坍塌，这是近百年确凿的事实，1910年—1915年前后，张謇组织地方力量进行艰苦保岸保城运动，终于保住了南通城市及沿江一带地域,梅观堂和古银杏树依然保存，说明这里始终未被江浸。南通是海上升起的神奇土地，梅观堂内这对鸳鸯古树，正是这神奇土地上一部传奇的编年史。

希望采纳

手持手串有什么讲究

以下场合，手串戴左手：

1、参加希望能够达成预期目标的重要会议，如工作招聘会、项目洽谈会、招标大会等。

2、身处希望获得好运的场所，如考场、彩票站、抽奖现场、运动赛场、竞拍现场等。

3、身处带有旺财磁场的场所，如银行、珠宝店、金库、奢侈品商店、股票交易所等。

4、参加一些喜庆、祥和的典礼，如寺庙开光典礼、各种颁奖典礼、婚庆喜宴、寿宴、企业剪彩等。

5、去拜访德高望重的长者或上级，如探望前辈、师长等等，将手串戴于左手，可让自己百尺竿头更进一步，借势转运、顺利增福。

以下场合，手串戴右手：

1、去阴气较重的地方，如清明节扫墓、上坟，或夜间身处深山老林，平常进入破屋老宅、归院深巷等。

2、身处法院、医院、或在高速上开车不巧目睹车祸，或在其他场合遇见斗殴、抓捕等。

3、身处浊气较重的场所，如歌厅、酒吧、菜场等。

4、身处洗车场、监狱附近、公共厕所、垃圾场、污水厂等污秽场所。

小叶紫檀戴左手还是右手

小叶紫檀戴左手还是右手

手串戴左手

1、参加希望达成预期目标的重要会议。比如工作招聘会、项目洽谈会、招投标大会等；

2、身处希望获得好运的场合。比如在考场、彩票站、抽奖现场、运动赛场、竞拍现场等；

3、来到带有旺财磁场的场所。比如银行、珠宝店、金库、奢侈品商店、股票交易所、公司财务部门等；

4、参加一些喜庆、祥和的典礼。比如寺庙开光典礼、各种颁奖典礼、婚庆喜宴、寿宴、开学与毕业典礼、企业剪彩等；

5、去拜访、参见德高望重的长者和上级。比如去探望前辈、师长、大学者、老上级、贵宾等。

手串戴右手

1、去阴气较重的场所。比如清明节去扫墓、上坟之类，或夜间身处深山老林，平时进入破屋老宅、旧院深巷等；

2、去杀气较重的场所。比如在法庭、医院、屠宰场里面，或者在高速公路上开车时，不巧目睹车祸。或在其他场合遇见打斗、抓捕、凶杀场景等；

3、去浊气较重的场所。比如在歌厅、赌场、酒吧、电影院、地铁站、菜市场、公交车上、轮船舱内等；

4、去秽气较重的场所。比如洗车场、监狱附近、公共厕所、垃圾场、污水厂等污秽场所等；

5、去会见、探视充满负能量的人士。比如吸毒者、盗贼、犯人等。

大家平时应尽量避免去上述场所，如因工作和生活之需，不得不去，那这时就最好将手串戴在右手，它会帮你挡煞化灾。

无论什么情况，不可两手都戴, 引用

佛珠手链带左手还是右手好

佛经上没有明确规定佛珠应该戴在那只手上。但有说法佛珠应该戴在左手上，因为左手是慈悲之手，佛教中认为右手是带有杀气的不净之手，右手佩戴佛珠多有忌讳，故佛珠的正确的佩戴方式是用左手。

将佛珠戴在左手上的另一说法是右手是用来做事的，左手用得较少，佛珠不太容易磨损毁坏。

还有一种说法是左进右出，即佩戴佛珠，戴在左手，左手会吸收佛珠的能量，而右手则是将不同的磁场释放出去。

出席的场合不同，那么佩戴的方式也就有所讲究，具体如下：

遇到以下场合，建议佛珠戴左手

1、参加希望达成预期目标的重要会议：比如工作招聘会、项目洽谈会、招投标大会等等；

2、身处希望获得好运的场所：比如在考场、彩票站、抽奖现场、运动赛场、竞拍现场等等；

3、来到带有旺财磁场的场所：比如银行、珠宝店、金库、奢饰品商店、股票交易所、公司财务部门等等

4、参加一些喜庆、祥和的典礼：比如寺庙开光典礼、各种颁奖典礼、婚庆喜宴、寿宴、开学与毕业典礼、企业剪彩等等

5、去拜访、参见德高望重的长者和上级：比如探望前辈、师长、大学者、老上级、贵宾等等。

遇见上述情况，都建议朋友们将手串戴在左手，此举可让自己百尺竿头更进一步，借势转运、顺利增福。

去到如下场所，建议佛珠戴右手

1、去阴气较重的场所，如清明节去扫墓、上坟之类，或者夜间身处深山老林，平时进入破屋老宅、旧院深巷想等等。

2、去杀气较重的场所，如在法庭、医院、屠宰场里面，或者在高速公路上开车时，不巧目睹车祸；或者在其他场合遇见打斗、抓捕、凶杀场景等等

3、去浊气比较重的场所，如在歌厅、赌场、酒吧、电影院、地铁站、菜市场、公交车上、轮船舱内等

4、去秽气比较重的场所，如洗车场、监狱附近、公共厕所、垃圾场、污水厂等污秽场所等等

5、去会见、探视充满负能量的人士，如吸毒者、盗贼、犯人等等。

建议，大家平时尽量避免或少去上述场所，如因工作或生活之需，不得不去，那这时最好将佛珠戴在右手，它会帮你挡煞化灾。

给佛像开脸怎么开

佛教没有“给佛像开脸”一说。

“给佛像开脸”是一个世俗的说法。

佛门大德，在佛菩萨像公开接受众生的供养之时，进行的一项法事活动，叫“开光”。

佛教本来没有开光，佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。“开光”一说来自道教，开光为道教科仪之一。流传到现，就都统一叫开光了。

除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。

佛教开光加持仪式的所在地，一般是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。

佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。

家里怎样请佛祖

佛菩萨的像，首先应该到寺院开光。然后供在佛坛。

○佛像与菩萨像可以供在一起吗？

◎这是可以的。一个完整的佛坛，应该起码有一尊本师释迦牟尼像、一本佛经及一座舍利塔，分别表义佛陀之身、语、意。在此以外，可以也供奉其它佛像及菩萨像，但其它佛像应放在本师释迦牟尼像（或图片）之旁位或略低一点的位置，菩萨像再放旁一点或低一点，如果也供奉出世间护法，则再要放低一点。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩萨及出世间护法在一起供。世间的神明、祖先、龙族及地神等，我们三宝弟子不应依止。如要略事供养，亦不可放在佛坛上，只可分开其它地方而供奉，而且不应生起依止信皈的念头。对已死的祖先供奉，其实并不能为他们带来真正益处，倒不如以利益他们的心而代为供养三宝，把功德回向予他们。祭祀祖先是汉地民间传统，并不是佛教的。

为甚么要在佛坛上供水呢？

◎我们对诸佛所作的供养，可以有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。'供养之清净'是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。'供养来源清净'是指不可以是经由杀生、邪淫、妄语等不善业而换取的供品供养，僧众又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得来之物品作供。清水是不须辛苦得取的东西，在世俗上而言又没有甚么贵重的价值，我们几乎可以肯定地说，供水时供者必定不会生悭吝后悔的心，也不须以各种不善方法而得取，所以清水就成为了最佳的供品之一种。水有八种功德，分别有八种表义，所以缘起亦十分吉祥：（一）清凉 － 表义戒德清净；（二）味甘 － 表义得享百味食；（三）性轻 － 表义身心壮健；（四）质软 － 表义意念柔顺；（五）清澈－ 表义意念清明；（六）无臭 － 表义障碍消除；（七）益喉 － 表义成就妙语；及（八）养胃－ 表义健康无病。供水之时，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少许水才放坛上排列，然后才倒添至近满，这样做是因为供空杯之缘起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供坛上。添水时不要满溢，亦不要太少，加至距杯缘一颗米之粗度为宜。杯与杯之间之距离勿过窄或过阔，亦以一颗米粗度之距为宜。在放下杯时，要恭敬轻轻放下，勿粗鲁地掷投。在添水时，要以双手持壸，似是对皇帝供茶那般恭敬。我们一般会在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹干另放。以上细节是为自己积聚功德而做的，不是为诸佛而做的。大家不要以为这些小节是多余的执着，对凡夫来说，小节正是很重要的成就关键。

○供了佛的食物应如何处置？如果有一天忘了供养怎么办？

◎如果仍然是新鲜的食品，可以自己受用或送予别人；如果供品已经变坏或过期了，则只好丢弃吧！供在佛坛上的食物，不需要放太久时间，即使只放一分钟而在心中供养，也已足够了。佛经并未开示必须供多久的时间，但诸佛根本不需要凡俗的食品，所以你不需要放很久去等圣众受用完毕才撤供，略供一会儿即可以了。供养饮食的时候，不应把好的自己留起而供劣质的。连你自己也不会受用的劣质饮食品，当然不宜作为供佛之用途。虽然诸佛并不会真的受用这些供品，但为了吉祥缘起及积集功德，你仍须供上合适的供品，否则就宁可不作供。忘了供养并无问题。诸佛不同于凡俗的众生，你毋须担心他们会生气或报复，他们也不会因你忘记供养而要捱饿。供养只为了自己之积聚功德，并不是圣众有此需要。不过修持之要诀在于恒久不辍，每天的修持及供养等最好不要中断，这才能生出因恒心而得之成就。尤其是过在家生活的行者，反正每天都要买菜购物，只要把买回的食品或未食用之菜式作供即可。这样的话，既方便又易行，只要你不忘记每天吃饭，就不会忘记作供。