建筑环境学与风水,建筑景观学风水

为什么住宅建筑设计还有风水讲究?

一、环境和位置 住宅的环境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此处即有舒适安逸之感；前有明堂财气、后有文昌官气，吉利祥和,是因为好的住宅除朝向好，道路交通畅顺方便,环境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，视野宽阔，采光通风，充满生气活力。然而，以下的十一种位置最好不要建造住宅,也最好不要购买这些地方的楼盘作住宅。 一是立交桥旁，因为立交桥旁的交通并不方便,而且高速通行的车辆产生的噪音和涡旋气流会对居住者产生伤害,当然也会对建筑物的风水财气产生产极大的冲断作用，对住户身心健康及财运官运都不利。 二是交叉的大道旁，因为大道的交叉处产生的影响力和立交桥处差不多，而且还会尘土飞扬，居住于此，日常起居都不得安宁。 三是高压电塔和电台电视塔旁，因为这些地方会产生很强的电磁波，如果人体长期接触这种较强的电磁波，就会使人的神经系统和免疫系统受到破坏，可能会引起多种较严重的疾病。因此，这些地方最好不要居住。 四是加油站旁，加油站是火灾隐患和车辆往来噪音很大，会使居者烦躁不安。 五是位于玻璃幕墙对面。住在玻璃幕墙的倒影中是对人有一种压抑感，其次阳光反射，形成光污染，对人体健康非常不利。 六是阳台或主卧室不可正对大路呈一条直线，否则房屋会受到道路的冲煞，对健康不利。 七是阳台或主卧室正对附近建筑物的转角或尖角，就像一个楔子，打进住宅中心，风水学叫尖刀煞，居住在这种住宅里会使人觉得难以忍受，心情很差，当然会对健康产生不利的影响。 八是建在靠近铁路旁的住宅。火车的速度很快，高速来往的火车会产生很强的气流旋涡，并且气笛鸣叫，使人不能安宁，对人身体健康不利。 九是住宅的周围建筑都很高，自己的住宅很小，向外视野被遮蔽，使人有被围困之感，发展将受到严重影响。 十是住宅的阳台及窗外不可看到坟场、墓地等不洁之物，或者面对工厂烟囱，则居住者的心理会到较大受影响，甚至会经常作恶梦，对健康不利。 十一是住宅不可离松软的山体太近，因为松软的山体可能会在大瀑雨时滑坡，可能会产生严重的后果。 要想选择一个好的住宅位，必须按照了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然的四大原则。一定不能粗心大意，要将周边环境仔细看清楚，以做到一目了然，胸有成竹 。

建筑风水,科学还是?

都不是

是人的内心 ！！

农村建房二层,厨房间建在后院,风水怎么样?

你好，个人感觉只要在地理位置上不存在什么挡光或者说是影响排气的现象就行。

风水什么的，不用多想，都是，希望可以帮到您，感谢您的采纳。

平方盖楼房住宅风水有影响吗

有这样说法，建议你去看一下，了解一点“建筑环境学”这方面的知识，但心理作用是有的。往往人们是心理作用，遇到不顺心的事总会朝这方面想，如果再加上房子和当地的环境不协调，总会认为是房子盖的不好影响了自家的发展了。房子本身没有错，只不过是钢筋混凝土加上砖瓦搭建起来的生活空间。

建起来后肯定是要改变了原来的环境，感觉上在一定的时间内，人们还没有适应，遇到一些突发事件就会乱猜疑，这很正常。因为人们是生活在思想意念和周围环境的时间和空间里的，不是在真空里生存，总会把突发的事件往必然的结果上乱猜疑。

再说一般风水学上说，朝南方向的房子，后排高，前排低也没什么不好的呀。后排加层的多了，前排不挡你家的阳光呀。左右邻居房子怎样，你没说。如果差不多的，没事。

我是多年从事建筑行业的，多少懂点，相信我你们一定没事，不会想象的那样。

中国建筑文化中,建筑朝向、空间布局、居住选址和风水有关系吗?

对于古建筑我想大家应该都见过，他是指具有历史意义的建国之前的公共建筑，其也包括民国时期的建筑。在中国，很多古镇以及大部分城市还保留着一些古建筑。然而，在大兴土木的现在，随着人口的增多，古代的建筑方式被逐渐淘汰.

虽然一些古建筑离现在很遥远，但是其中的文化依然是值得学习借鉴，作为炎黄子孙，建筑文化也是中国传承文化的一部分，我们不仅要发展现代建筑，更要吸收古建筑中的营养，走出中国特色建筑之路，让中国古建筑文化得以传承和延续。下面就由小编带领大家穿越古代，走进古建筑的世界吧！

其实细心观察不难发现，我国古建筑讲究大门、大窗、大进深、大屋檐、视野开阔、直通自然，充分体现了“天人合一”的思想。它与现代建筑的风格大不相同，唯一互通的就是都要讲究风水了，毕竟有句俗话说的好“一命二运三风水”。当然古代对于风水学似乎一直带有色彩，尤其是通过阴阳八卦解释过后，色彩变得更加浓厚了。

古建筑朝向

在古代建筑的朝向是一件十分重要的事情，中国地处北半球中纬度和低纬度地区，由这个自然地理自然环境所决定，房屋朝南可以冬季背风招阳，夏季迎风纳凉，所以建筑朝向便选择了坐北朝南。

当然也有其他的缘由，根据中国的五行之说，南为火，色为红，主热；北为水，色为黑，主寒，所以房屋的朝向要向阳避阴。

在《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”《礼记》中也有记载“天子负庡南向而立。”孔子在《论语·理也》也有说到“雍，可使南面。”意思是说他的学生冉雍可以做大官。可见南面意味着权力和尊严的象征。所以古代天子、诸侯、卿大夫及州府官员等升堂听政都是坐北向南，因此，中国历代的都城、皇宫殿堂、州县官府衙署均是南向的，结果使建筑的朝向也拥了文化约内涵。

古建筑空间布局

中国的古建筑和欧式建筑有很大的差别，古建筑有着中国独有的艺术魅力，是一副中国长画卷，展开起来惊喜不断，慢慢品味才能感受到其中的唯美。而古建筑讲究风水选址，在古代，“龙”是人们崇拜的对象，也是权力与富贵的象征，好的风水宝地在山脉的形态上与龙相似古被称为龙脉。建筑选址要求前宽阔，后有靠。后有靠能够挡住风势，前开阔可用于耕种，其实分析这些我们不难发现，对于地势的选择其实就是基于建筑环境通风，避免热反射，减少空气污染，防止洪涝灾害，避免滑坡，防止崩塌下沉及泥石流等。

古建筑居住选址

在《宅经》有记载“以形式为身体，以泉水为血脉，以土壤为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是为严雅，乃为上吉。”大致意思是居住的环境和人一样，是一个有机体，只有各个部件相互协调运作正常的情况下，才可以成为是理想的环境。另一层意思也就是说人类的生活活动若是与天地自然和谐的相处，按照自然的秩序，求得万物和谐，便可以获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的结果。

从原始的生活开始，人们会选择靠水而居，哪里的土壤肥沃，利于农业的发展，这是原始的与自然和谐相处。当然不同的建筑它的选址还是有所不同的，例如寺庙大多建造于原理尘世的偏僻山林之中，这不仅是追求一种超凡脱俗的境界，更是注重建筑风水的选择。

而对于城市建筑的选择，以北京为例。有句话说“其地左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济。”这句话充分表达了北京是一个“山环水抱必有气”的理想都市。

其中，风水对于建筑学来说便也是一门学问，并不是只有封建的色彩，我们应以发展的眼光看待建筑与风水之间的关系。风水与建筑相结合，希望建筑本身能够充分发挥其功能，能够让它的主人事业成功，更上一层楼。

风水观念对徽派建筑的环境营造有何影响

浅析风水学对徽派建筑的影响

风水又称堪舆、卜宅、青乌等，是一种古老的“山水之术”，属于中国传统民俗文化范 畴，历史发展悠久，文化脉络深厚，是中国古人在长期适应环境的过程中为了寻求理想的生 存居住环境而形成的一门学问⋯ 。它集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、 预测学、美学于一体，是天地之学，即堪舆学。“堪天道，舆地道”，是中华民族经过五千 多年实践积累的宝贵的文化结晶， 在中国历代环境艺术中都存在风水的规范， 本文结合宏村 的建筑特点简要谈谈风水学在徽派建筑中的应用以及影响。

在古代，都邑、村镇、宫宅、园囿、寺观、陵墓等从选址、规划、设计及营造，均受到 风水的影响。 中国古典园林亦是如此， 天人合一说风水理论的哲学基础就是“天人合一”宇 宙观，是一种人与自然关系的体现，它贯穿于中国古老哲学的始终，渗透到中国传统文化的 各个领域。 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场， 即对人的生长发 育最为有利的外环境。 这个环境要山清水秀、 风调雨顺。 因为有山便有 “骨” 有水便能 “活” 。 山水相匹、相得益彰。 其次周易哲学对徽派建筑也有很大的影响。 古徽州是中国建筑一个发源地， 徽州人传承 了中原文化和新安文化。 徽州对中华传统文化有一种骨子里的热衷， 中华民族的祖先文化已 经深深融入他们的生活之中且代代相传，周易就是其中之一。在皖，赣徽州人家聚居地，随 处可见客家的典型民宅—马头墙徽式建筑。

风水学也按照中国古代阴阳五行、 八卦九宫一类 的宇宙图式来规划经营宅居环境， 表征天人合一或天人感应的信仰， 形成了中国古代建筑的 显著性格和基本精神。中国古代风水学，尽管受到当时落后的科学和物质技术手段的限制， 仍然追求顺应自然，并有节制地改造和利用自然，追求人与自然协调与合作的意境，早于西 方现代文明几千年登上了天人合一的审美理想的高峰。

皖南古村落宏村基本保持了几百年前原有的风貌， 齐整的青石板街巷， 古式的木门板店 面，伸向路中高耸的马头墙屋檐，及街头巷尾架设的古朴石凳、石墩，几乎全是明清时期修 建的。宏村首先利用村中一天然泉水，扩掘成半月 形的月塘，作为“牛胃”；然后，在村西吉阳河上 横筑一座石坝，用石块砌成有六十多厘米宽 400 余 米长的水圳，引西流之水入村庄，南转东出，绕着 一幢幢古老的楼舍，并贯穿“牛胃”，这就是“牛 肠”。沿途建有踏石，供浣衣、灌园之用。“牛肠” 两旁的民居里，大都有栽种着花木果树的庭院和砖 石雕镂的漏窗矮墙，曲折通幽的水榭长廊，小巧玲 珑的盆景假山。弯弯曲曲“牛肠”，穿庭入院，长 年流水不腐。 然后在村西虞山溪上架四座木桥，作 为“牛脚”。从而形成“山为牛头，树为角，屋为 牛身，桥为脚”的牛形村落。月塘常年碧绿，塘面 水平如镜，塘沼四周青石铺展，粉墙青瓦整齐有序 分列四旁，蓝天白云跌落水中，老人在聊天，妇女 在浣纱洗帕，顽童在嘻戏。后来的风水先生认为， 从风水学角度来看，月塘作为“内阳水”，还需与 一“外阳水”相合，村庄才能真正发达。明朝万历年间，又将村南百亩良田开掘成南湖，作 为另一个“牛胃”， 历时 130 余年的宏村“牛形村落”设计与建造告成。 “牛形村落”科学 的水系设计，为宏村解决了消防用水，调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未妨溪路连， 家家门前有清泉”的良好环境。 所以有人称这里是中国画里的 乡村

。

宏村建筑是徽派建筑中具有代表性的，真实反映了徽派建筑的特点，建筑组合灵活丰 富，砖木结构为主，青砖、青石、黑瓦、白灰是其建筑材料。幽静的山、街、巷构成和谐的 世外桃源画卷。 宏村的风水设计规划， 给我们现代风水改造和布局提供了良好的借鉴素材， 它之所以能 完整保存至今，与风水的合理配置有着密不可分的关系。