梅花易数有多少种卦象,各种卦象代表的含义

关于梅花易数

43除6，得一要爻动

梅花易数中的卦象和卦辞是怎样定义的?

三、卦 象

易“大传”曰： “古者包牺氏王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。”

这里解释了伏牺氏为什么要画八卦，以及如何分类的。 “神也者，妙万物而为言者也。” “阴阳不测之谓神。”所谓“神”，即是我们所能掌握和了解了大自然的本来的规律性。当你没掌握这种规律的时候，感到大自然的一切都是很神秘的，一旦你掌握了这种规律，把它们分门别类的归纳起来的时候，这些规律性，就明显的显示在你的面前了，同时，你在诸类旁通，举一反三的使用在各个领域中时，它又会出现不可思议的效应。故“易”曰： “利用出人，民成用之谓之神。”把这种不知其然的规律性的东西称作了“神”。

因伏牺氏所处的时代，文字、语言、生产力等方面还没有发达起来，为了使人们能比较快，比较容易的掌握大自然的规律性，在大量的研“几”以后，按着“易者易简，简则易从”的宗旨，将大自然的一切事物分门别类的分作八个大类型。故伏牺“画。卦分为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦(俗称“八经卦”， “基本卦”)。

到了周朝时期，生产力有了很大的发展，周文王、周公等利用“易经”的原理在指导自己的社会、生产等实践中，收到了很大的效果，再加之当时的语言、文字都有了比伏牺时期完善的发展，文王、周公等利用了这些优势，将在实践中按易卦印证正确的卦系以卦彖爻辞，通过自身的实践举例。以示于后世了解学习“易经”的哲理，故书为“周易”一书。

然而， “书不尽言，言不尽意。”到了孔子时期，生产力近一步发展了。人们的生活内容更加丰富和复杂了。为了更好的推动“易”学事业的发展，孔子及其门徒们，在“周易”的基础上，再加以他们自己实践理解的基础按“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，．系辞焉以尽其言，变雨通之以尽利，鼓之舞之以尽神”的宗旨，将“周易”附如以自身的体会，扩写为“周易大传”一书，并将原“周易”分为上下经，更加以“系辞上、系辞下、彖上、彖下、象上．象下、文言、说卦、序卦、杂卦’十传，俗称“十翼”。至此“周易”如虎添巽一样，飞向中华民族的各个领域，做为儒家思想的代表思想流传于后世。

宗上所说，四圣各有不同，不可作一例看，故今别之同异于下，以示牺文周孔取象之同异(以三画卦为例)。

1、乾：

伏牺卦

乾

文王彖

大川需

论取乾健兼坎险，同人取乾健兼互巽，大畜取乾健兼互震。

周公爻：

龙乾六爻、马大畜九三良马，舆大畜二、大壮四，车大有二。

孔子大象、文言、说卦： 天、寒、玉、君、首、木果、圆、冰、金、父、马良、

老、瘠、驳、大赤。

②坤

伏牺卦：

三三坤

文王彖：

康候晋坤上象，行师豫坤众象、庙萃坤上象，又互巽体，木在土上象、马坤牝马、晋锡马、大牲萃。

周公爻：

王母晋二、师泰、谦、复并上爻、邑国、匡家谦上、城隍泰上、龙坤上、腹明夷四、征伐谦上、邑泰上、比五指下体、升三指上体、国益四互体、舆剥上指下体、玄黄

坤上。

孔子大象、文言、说卦：

地、臣、母、妻、腹、众、舆、釜、柄、牛、文、审、吝、啬、均、地黑。

③震

伏牺卦：

兰震 颐口也、震迂艮象、以全体取、后同。

文王彖：

震惊百里、即雷也，七日复全体取象、大川益、震、巽木象、候屯、豫建候国震，又坤上象、屯互坤、口颐震迂艮、全体取象。

周公爻：

七日震二．九陵震二．候屯初、长子师正、指互体、马屯乘马、中孚马匹互体。

孔子大象、文言、说卦：

雷、大涂、长子、足、龙、马善鸣、X足、作足、的颡、苍X竹、蕉苇、稼反生、玄黄、决躁、蕃藓。

④巽

伏牺卦：

巽 井巽过坎象．鼎巽过离象。

文王彖：

云小畜巽一阴在乾天上象，大川蛊下巽又互震、中孚上巽又互震、女家人女正、女后（合一）女、壮、渐女归。栋大过栋桡，巽迂兑全体取象，豚鱼中孚又兑体只取阴物象。

周公爻：

月雨小畜上阴象 妇小畜上 栋大过、与彖同资旅四互体、巽上财也 木渐四 号涣五号令也，臀女后三床、巽二、上木象、翰音中孚上、杨大过二、五互反体。

孔子大象、文言、说卦：

风、长女、寡发、广颡、白眼、股、鸡、工、市、利、木、白、臭、长、高、绳直、进退、不果、躁卦、近利市三倍。

5、坎

伏牺卦

坎

文王彖

大川需、论取坎兼乾行象，涣取坎又取巽，木在坎上象、濡未济 心坎心享 庙涣取坎有幽阴象，亦取上体巽木象狐未济。

周公爻：

雨睽上五、脂下互体，濡贲三互体，既济初近互。既济上、末济初上，大川谦初近互体、未济三、泥需三、又震四互体、途发上、指下互体、穴霜、窗、坎初、三、幽谷困、石困、弟子师五、指三，寇蒙上，指下体，贲四互体、需三，指上体，解三，血需，酒需五、困二酒食，坎樽酒、未济上饮酒，下近坎体，车贲初近互体，困四指饮，舆睽三互体，轮既济初，未济二，弧矢睽上，指下互体，刑桎梏蒙初，马屯、贲互体，明夷、涣、睽变体、狐解二、豕睽上、．株木困初、蒺藜困三、丛棘坎上。

孔子象、文言、说卦：

月、雨、云、泉、水、沟渎、中男、加忧、心病、耳痛、血卦、盗、弓轮、舆多眚、马美脊、亟心、下首、薄蹄、曳、琢．木坚多心、赤隐伏、矫棱、通。

⑥离

伏牺卦：

离

文王彖：

日晋、革、丰、明明夷、光需互体、南升南征、失子日、坤巽拱离、女家人、狱、噬嗑上，离初至四似离、牝牛需。

周公爻：

日离三、丰二至四、光未济五、南明夷三、焚旅上火也，妇既济二，渐三、五、朱子日互体，股明夷二，征离上，伐晋上，牛睽三互体，无妄初四似体又互艮，旅上，革初，既济五脂下体，大畜似体，隼解上指三互体，雉鼎三指上体，旅五，鸟旅上，鹤中孚二、指互体，飞明夷初龟颐、损、益似体。

孔子大象、文言、说卦：

日、明、火、电、中女、目、大腹、甲胄、兵、蟹、赢蚌、龟、雉、木科、上稿。

⑦艮

伏牺卦：

良 旅艮迂离为旅。

文王彖：

童蒙襞、背艮、飞鸟小过艮迂震全体取象．

周公爻：

夫川颐王、不利涉、艮象、颐上、利涉、阳爻象、又全体虚、舟象、丘贲王、颐二脂上爻、涣四互体，石豫二，人身艮卦全体取象，童蒙蒙王、童仆旅二、三、庐剥上，

全体似艮床剥似艮，牛大畜、童牛，又三上拟体童、艮象。无妄三、系牛，互体系艮止义。遁二，黄牛执革、艮止义。强艮义、虎视颐四、鼠晋四、硕果剥上。

孔子大象、文言、说卦：

山、径路、小石、少男、手、指、门阙、阍寺、狗、鼠、木坚多节、果 。

⑧兑

伏牺卦：

兰兑．归妹兑迂震袅。

文壬象：

八月颐兑迂坤全体取象 西郊小畜互兑 女咸 号夬 言困 二簋损迂艮全体取象 豚鱼中孚又巽象。

周公爻：

雨濡决上、鼎三互体、西郊小过五互体，西山随上、升四岐山互体、女归妹上、指下体、史巫巽二互体、臀决四，萃上，眇跛履兰。归妹初、二、涉灭太过上、虎履三、

四，革五、决四，归妹上。

孔子大象、文言、说卦：

地刚卤、少女、妾、巫、口舌、毁折、附决、羊。

以上据《易》“大传’的卦、彖、爻、象、文言。说卦、经文等句章归纳出的卦、彖、爻、象，这是我们学易过程中，首先应掌握基础知识。 “易者，象也”象也者，像也’ “观象系辞，圣人则之” “八卦成列，象在其中焉”说明《易经》是研究“象”的，如果不了解“象”意，就不可能读懂《易经》，连作易的圣人仰韶文化们都是遵守这个原则这个规律先观卦、彖、爻、象，然后才系的字。辞、句、章。所以， “百姓日用而不知，圣人之道鲜矣’故我们也必须按照这个原则研易。

除“大传”中孔子之易象外，还有各家之象。现举比较早期的几家为例，以供参考。如：

乾卦：《九家易》还有为龙、为衣、为言、为直。《虞氏易》还有为王、为人、为中、为好、为嘉、为施、为德、为盈、为坤等象。

坤卦：苟爽《九家易》还有为方、为迷、为牝、为帛、为邑、为囊、为浆、为黄、为乱 。《虞民易》还有为臣、为土、为死、为民、为事、为理、为虚、为器、为经、为

拇．力丧、为晦、为圃、为苹、为害等象。

震卦：

《九宋易》还有为玉、为鹄、为鼓。《虞氏易》还有为侯、为兄、为失、为主、为乐、为言、为行、为麇鹿、为出、为作。 《蜀才易》有为喜笑象。

巽卦：

《九家易》还有为鹤、为杨。《虞氏易》还有为白茅，力妻、为随、为舞、为号，为包、为处、为杞、为通等象。

坎卦：

《九家易》还有为宫．为律、为拣、为志、为呵、为从棘、为孤、为蒺黎、为桎梏。 《虞氏易》还有为孚、为疑、为酒、为后、为臀。侯果有为险。千宝有为法、为皮

等象。

离卦：

《九家易》还有为牝牛、为飞鸟。 《虞氏易》还有为为夏、为罔、为鹤。侯果钶为黄牛、何妥为文明。千宝为昼、为斧等象。

艮卦：

《九家易》还有为彝、为虎、为狐，《虞氏易》还有为尾、为背、为小于，为宗庙、为僮仆、为皮、为域、为笃实、为术等象

兑卦：

《九家易》还有为常、为辅颊。《虞氏蝗》还有为孔穴、为小、为妹、为刑人等象

以上各种卦象，是在过去的研“易”解“易”过程中各家、各派所基本接受的象义。

以下是作者本人，通过研习、实践“易”理过程中所亲身学习和体会的卦象(这里指的是八卦即三爻卦而言的）

《周易》中一共有多少卦

苹果Hk6 ：你好。

《周易》一共有六十四卦，分为八宫。

乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有

坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师

艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐

震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随

巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊

离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人

坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比

兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹

梅花易数,介绍

梅花易数是一种预测的方法，相传是宋代邵雍所著，是依靠八卦先天数后天方位、五行等方法进行预测的。学起来比较麻烦，用起来比较简单，对于单个预测问题准确率比较高。

梅花易数如何解卦?解卦方法详解!

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梅花易数如何解卦?在易经中，梅花易数依靠先天八卦数理，也就是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，随时随地都可以起卦，而且取卦方式多种多样，那么梅花易数新手怎么解卦呢?有什么样的方法呢?话不多说，下面就一起来看看梅花易数解卦方法详解吧!

一、梅花易数如何解卦

梅花易数依据的是先天八卦数理，通过梅花易数起卦之后，想要解卦的话，首先要从整体上去查看。梅花易数解卦的方法是纵横交错，前后左右，上下内外，要辨别清楚才可以解卦。要注意的是，梅花易数的主卦、互卦和变卦，就仿佛像一朵六瓣梅花，瓣瓣花朵，密不可分，万千气象，皆在其中，由此可以看出梅花易数解卦是很有讲究的。

梅花易数起卦解卦的方法

二、梅花易数解卦方法详解

1、梅花易数解卦之预测财运

梅花易数预测财运，体卦生用卦，那么命主往往赔大钱;用卦生体卦，那么命主往往赚大钱;体用比和，那么命主往往发财;体克用，那么命主发财有些挫折，但还是发财;用克体，那么命主往往亏钱。

2、梅花易数解卦之预测家宅

如果体卦克制用卦，那么命主居此宅多吉利;如果用卦克体卦，那么命主居此宅多凶险;如果体卦生用卦，那么命主居此宅多财耗、身体不好、家庭不顺;如果用卦生体卦，那么命主居此宅多兴隆发达。

梅花易数之解卦必背的口诀详解!

3、梅花易数解卦之预测功名

体卦克用卦，那么命主可以成就，但需要时间;用卦克体卦，那么命主不太可能成功。体卦生用卦，那么命主不太可能成，而且还面临损失;用卦生体卦，那么命主很容易成，而且还会有收获。体用比和，那么命主称心如意。

4、梅花易数解卦之预测婚姻

梅花易数占婚姻的时候，其中体卦代表求测者自己，而用卦代表其人的婚姻。体卦气旺，体命主的家庭状况超过另一半，而且可能是富贵之家。体用比合，命主婚姻美满。体生用或用生体，命主的婚姻中一方攀附另外一方，地位不平等。

梅花易数怎么解卦?断卦步骤有哪些?

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梅花易数是什么?你知道梅花易数怎么解卦吗?梅花易数起源于我国汉朝，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传为宋代易学家邵雍所著，它可以依据先天八卦数的原理，随时随地的起卦。既然有起卦就有解卦、断卦，不得不说，想要将一个卦象完全正确的解读出来可不是一件易事，解卦也是具有思路的，如果其中的任何一环出现问题，那么就会导致最后得到的结果跟原本的结果有着天壤之别。今天，小编就来跟大家聊一聊梅花易数是如何解卦的，话不多说，我们一起来看看本期的花易数的断卦步骤的相关内容吧!

一、梅花易数怎么解卦

1、占卜总诀(《梅花易数》原文)

大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九:“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。九二:“见龙在田，利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。

次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。

梅花易数断卦的要领及方法有哪些?

2、体、用、变卦及断卦

断卦之前，必须先学会排出 "互卦"与"变卦";才能判断事情的整个来龙去脉!

互卦:依本卦为主，234爻为下卦、345为上卦。下卦组合在一起，就得到了互卦。互卦表示的是事物发展的中间过程，事物变化的中间结果。在预测时，有时为了预测得更细致、详细，会利用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测。

变卦:由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以变卦的结果为准。

梅花易数断卦方法详解，分清体用是最关键的一环?

注:有时在排盘中，还会看到错卦与综卦。错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。这个在预测中一般很少用。

3、先、后天卦定应期的方法

A、用先天起卦法断卦定应验之期常常用卦气来确定

如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。

B、后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定

又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近来之期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。

二、梅花易数的断卦步骤

一般分析思路:

卦名分析 卦象直读 体用五行生克 分析互卦 主、变卦类象分析判断=准确的预测结论。

1:卦名分析:

六十四卦各有其卦名，此卦名是历代先贤经过实践验证的结果，字字玄妙精准。详情请参考周易全文关于名、卦辞、爻辞方面。

2:卦象直读:

梅花预测其实就是八卦类象预测分析。起任何一卦皆有所类象。我们的目的就是把卦象所指之事物变化分析出来。如测疾病起得《地火明夷》:坤为胃，离为火、为炎。可断为:胃炎，有内火。(如起得《火地晋》呢?就可断为“胃火上升，食道不适。胃炎。”因为火在上嘛，所以食道也有不适)。由此可见卦象直读也是要具体分析内、外卦各有所指。

3:体用五行生克:

梅花预测注重体用生克之辩。基本来说就是“生体、比和为吉。克体泄体不利。”如前所述。

4:分析互卦:

互卦不分体用，只是事物变化的内因及隐情。

5:主、之卦类象分析判断:

类象，不仅仅是预测来意和以象测事。还可以用卦的类象预测事业的最终结果。上面曾经讲过“体克用，用生体为吉。用克体，体生用为凶”。其实此断言只能适用于大部分的卦象，而不能代表所有的卦都是如此的下结论。还要以八卦的各个类象来做出判断。

好啦，以上就是本期小编为大家整理的梅花易数怎么解卦以及梅花易数的断卦步骤的全部内容了，小伙伴们现在对梅花易数断卦有了一个大概的了解了吗?

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