易经六十四卦六爻,六爻八卦64卦图解

易经六十四卦的卦爻有几爻

每卦六爻 一共六十四卦

《易经》六十四卦,为什么只有谦卦六爻皆吉?

谦卦在卦象是：地中有山，山本来是矗立在地上的，现在却甘愿居于地下面。

易经当中为何要用到六爻?为何不用五爻或者七爻?

因为宇宙中所有的东西没有超过六个阶段的，所以会用六爻，而不用五爻或七爻。

易经 六十四卦都是什么 怎么推算呀?

用铜钱来摇挂(简称六爻)

3枚铜钱放在手中,心中默想所测之事,一共摇6次

1个背面画一个点

2个背面画二个点

3个背面画圈

3个字画叉

1个点的是阳爻,2个点是阴爻,圈是阳爻动变阴爻,叉是阴爻动

变阳爻.

64挂

乾为天,天风诟,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有

兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹

离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人

震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过,泽雷随

巽为风,风天小蓄,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬磕,山雷颐,山风蛊

坎为水,水泽节,水雷屯,水火济济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师

艮为山,山火贲,山天大蓄,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐

坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需，水地比．

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周易六十四卦乾卦怎么解?

研读周易，其中心课题就是六十四卦。周易包罗万象，天地人物一切事理尽在其中。这样广大而完备的一部经，实际就在六十四卦。至于经中的系辞十翼等，那都是六十四卦的注解。

六十四卦来自八卦，八卦来自太极。孔子在系辞上传里说：「是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」又在系辞下传里说：「八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。」

何谓太极，先儒解释不一。虞翻说：「太极，太一也。」韩康伯说：「太极者，无称之称。」孔颖达说：「太极即是太初太一也。」苏子瞻说：「太极者，有物之先也。」朱晦庵说：「太极者，理也。」来知德说：「太极者，至极之理也。」焦循说：「太极犹言大中也。」各家注解虽不相同，其实都以太极为天地人物的本有之体，简称为本体，此体圆含无穷的形象与无尽的功用，本体形象功用不相分离。不学周易，不明易理，则不知吾人本有此体，不知万物皆备于我，以致凡事舍本逐末，向外驰求，造成一己与群众的种种灭祸。学易明理，则能趋吉避凶。凶之最大者为生死问题不能解决，吉之最大者即是学为圣人。欲学圣人，必须先求解决生死问题。论语记载，子路问死，孔子解答：「未知生，焉知死。」有生始有死，欲知如何解决死的问题，必须了解生的来源，生的来源就是太极。

太极生两仪者，太极寂然不动，本无形象，唯为清净光明之体，此为无生之理性。动则显象起用，乃名为生。所生之象，其数无穷，但始动之际，只有一明一暗两种形色，明色为阳，暗色为阴，因此称为阴阳两仪，仪如孔氏正义所释，作容仪讲，因其尚未成象，故不称为两象，只称两仪。但这两仪实为四象以至万象的基本结构，万象即由两仪细分而成，所以万象无不有阴阳两仪。万象之数虽然无穷，但基本之数则为阳奇阴偶。伏羲氏画卦时便发明极为简单的两画，以示无穷无尽的象数之源。这两画就是「」、「」。「」为奇，象征阳，「」为偶，象征阴，此即阴阳两仪。

两仪生四象者，就是阳上加阳「」，名为太阳。阳上加阴「」，名为少阴。阴上加阳「」，名为少阳。阴上加阴「」，名为太阴。阴阳两仪过于单纯，不足以成万象，万象都是阴中有阳，阳中有阴，于是阴阳奇偶从单一之画加为二画，因而出现四种象。

四象生八卦者，就是上四象之上再加一画，而为三画的八卦。太阳加一阳「」为乾，加一阴「」为兑。少阴加一阳「」为离，加一阴「」为震。少阳加一阳「」为巽，加一阴「」为坎。太阴加一阳「」为艮，加一阴「」为坤。

系辞下传「八卦成列」一段，何玄子订诂说：「八卦之列既成，则无穷之象具载于其中矣。因此八卦而重之，每一卦各以八卦加于其上，则为六画之卦，凡有六十四卦，每卦六爻，一爻各有一义，则三百八十四爻之理又毕备于其中矣。」六十四卦每卦六画称为六爻，是以阳刚阴柔二画相推变化而言，故系辞传说：「刚柔相推，变在其中矣。」何氏订诂说：「刚柔二画互相推去之，刚易柔，柔易刚也。着数九六之变涵于此相推中矣。」九六是揲着求卦时所得的变量。揲着时，如得六，为老阴，如得九，为老阳，如得七，为少阳，如得八，为少阴。周易主于用变，老变，少不变，所以用九六，不用七八。何氏以为，六十四卦，三百八十四爻，即以九六之变为本，而变化无穷。虞翻也以「九六相变」解释「刚柔相推」，何氏特加详说。

天地人物瞬息万变，周易六十四卦即以刚画老阳九「」、柔画老阴六「」两个变爻显示一切吉凶，令人知所趋避，宁非奇极，而且，秦始皇焚书坑儒时，周易独以为卜筮之书而得不焚，此又一奇。

先天六十四卦的规则是什么?

先天六十四卦菱形图（从0起数）

00

08 01

16 09 02

24 17 10 03

32 25 18 11 04

40 33 26 19 12 05

48 41 34 27 20 13 06

56 49 42 35 28 21 14 07

57 50 43 36 29 22 15

58 51 44 37 30 23

59 52 45 38 31

60 53 46 39

61 54 47

62 55

63

说明：

看红体的数字，竖排的，都可以被9整除；横排的，都可以被7整除。

不单是红体的数字，甚至竖排的任意一组数相加，都可以被9整除；横排的任意一组数相加，也都可以被7整除。

比较一下下面的后天六十四卦菱形排位，就可以看出先天易的科学性和系统性。

后天六十四卦菱形图（从1起数）

01

09 02

17 10 03

25 18 11 04

33 26 19 12 05

41 34 27 20 13 06

49 42 35 28 21 14 07

57 50 43 36 29 22 15 08

58 51 44 37 30 23 16

59 52 45 38 31 24

60 53 46 39 32

61 54 47 40

62 55 48

63 56

64

先天用七，后天用九，都是以先天易数为基础的，从以上的菱形方位/排序图就可以看出。

其他的说法都是苍白无力的。

伏羲六十四卦方位

约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤，燕都在北，则有坤无干，天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶？

周易六十四卦

六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦。

六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。

周易六十四卦详解在下面网站，我不好贴出来：