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袁东峰的谈易学

其实这个是个很好的话题，我们知道以前在很多地方看到，古代出现诸葛亮，，甚至还有很多，听到这些的时候，我们必须想到伏羲和周文王，也就是说没有伏羲和周文王，那么中华国学里的易经国学就上升不到层次上，因为这个是基本的东西。我们谈到国学周易或者易经，其实这个是一个什么学科呢，有的人说是玄学，其实是很哲学的哲学，是最古老的哲学，也是两元哲学的起初点，我们解释万物都可以用阴阳来解释，就是这个意思。这个世界很奇特，我们为了搞明白我们是如何来的，如何把握自己的命运和运气，那么从五行入手其实是很正确的。——“易学奇才”袁东峰畅谈国学 《念网当代名家》

德性和岁数大小无关系。学这个东西，更是无前后。我就很讨厌文学圈的前后所谓的辈分，见面礼貌是礼貌，但是学问这个东西不是以年龄论高低的。圈子你觉得是个圈子就是，没有人理会就啥也不是。圈子不过是少数人跳蚤的舞台。混的时间长了，各种人都有，你就觉得鱼目混杂，没什么趣味性了，还不如老实看看书。古今书卷多了，你是读不过来的，可惜花费时间在没用处的上面。所以我研究国学就是为了安静，为了修身。——袁东峰国学著作《袁东峰讲国学易学》见国学精神《中国经济导报网》

其实古代和现代的建筑都很讲究风水的应用。例如避暑山庄的具体建筑风水处到底风水堪舆如何呢?首先在中国巨大的版图下，我们可以看到承德为中华民族区域的东北处，我们知道东北者，乃八卦的艮方。生门有生气的意思，是八卦八门之中最吉利三大门之一。那么康熙当年选择了这个地方，必然首选选得了生门之所在。我们知道，看到康熙王朝的时候，康熙当年自己参加考试，那么其本身中了探花。单说不论历史真真伪，康熙还曾说过这样的话，我这个人啊，如果不做皇帝，那么我就做个学贯古今的大学问家。——袁东峰谈周易《参考网》

我研究的很多，从五行到当下五行风水建筑都研究了些，还有的运用很多东西都难以解释的。其实万物自然，必须和五行靠拢，我们种地，我们治病，都需要把脉，而古代人早已经用易经的五行治病看病了，这个是很有意思的，中医是易经用在医学上的最大的成功，所以中医是易经之道，所以我们说，易经是有道理的，是深厚的。——作家袁东峰畅谈国学《清华大学管理培训课程网》

五行这些东西是事物的本质属性，我记得有些人一谈起五行就立刻想起道士来，其实不是这样的，那么五行的道，以及事物本初的道不是后来的教派，而是事物自然的道理，所以这个道是自然之中的道理。我们知道五行生克，却不想到其实五千年的文化来源在哪里，那么告诉来源于世界的这个道理，那么古代的时候，我们的老祖先用五行造字，体现的是象学，都没有离开自然的声音和象，也没有摆脱五行属性的性质。所以当你谈到五行而有些人直接就进行道教的系统之中的认识是错误的，可以说根本不懂自然的规律和五行易学的发展。万事万物生存在宇宙之中，人与人之间，人与动物之间，人与万物之间都是有规律的。万物有其自身的个性属性皆因五行属性不同。

而这个世界或者自然宇宙又有其本源，万物有道，道为什么呢，我们只是说一阴一阳谓之道，说的很简单，但是其中的理论呢。我们说四书五经是经典，但是你哪里知道五经之中就有一门是易经。称为经的都可以算是经典了。过去的书生四书五经必须掌握的，你看哪些人不能议论下自然和宇宙，这个论道有其他方面的，但是也有易经上的。那么五行基本诠释了万物和人生。生克之间完成了人类的繁衍以及很多事物的规律。你会发现自然是有规律的。太阳如时升起，然后落下，然后月亮出来，阴阳总是这样交替。宇宙之间的大道是什么呢，就是宇宙，人类与自然的规律。一个认为了不起但是在宇宙之间却是沧海一粟，九牛一毛，似乎一直被定下来似的。万物都有其属性了，把握好了我们就能够认识事物和理解事物。

简单地说，存在万物之间，便可以用两个字来诠释万物，生克，这是最起码的状态。但是生克之间却产生了自然和万物。一物降一物，卤水点豆腐。这样话不假的。如果没有控制，一种物质到了极限岂不破坏了宇宙的平衡。是的，的确如此，所以万物还有一个规律，什么规律呢。有些人问我，袁东峰老师，你给说说吧。那就是大家都经常说的物极必反。不管你这个物质如何高涨，你总有达到极限的时候，到了极限就衰弱了。那么克制你的就来了。我们知道我们有五个五行，但是五行之间是循环相生的，也是隔着相克的，只有这样自然才能顺利地循环起来。所以任何强盛的东西达到一定的气势的时候总会走向衰弱的。这个时候我们也容易拿我们很多俗语解释，十年河东，十年河西。就是这个意思。这个气势是变化的。一天不可能都是有太阳照着你的，也不可能永远是黑暗，在黑暗与光明之间寻找万物的规律，进行自然的探索，其理学的意义是很重要的。

我们读懂五行，读懂阴阳是为了生产和生活服务的。事实万物就在那个轮回和转化之中，此消彼长的道理也应该就在那。由于五行不一样，那么万物就是大自然里就有很多动物，这些动物有的凶狠，有的可爱，甚至多得你数不清。那么自然的植物也根据五行的不同，你去山上的时候，你看看那些物质，其实种类是不是很多。只要你去思考，你发现其实你的阅读和你的观察远远离他们太远了。它们就存在那，你不认识它们，很可惜，你失去了最初的思考的动力。

读懂了宇宙，读懂了五行，那么这个世界是不是就迎刃而解了呢，依然有不可知的事情。人各种各样的都有，五千年的文明，那么很多的时候去读读历史，你可以看到绝对就是一群人替代另一群人的能量，无限地这么传承着能量，正的能量，以及负面的能量。无论你如何做，你都是隐藏不了的，因为天地在内，你的属性在内，有你自己的归宿，你瞒不过天地的，你干的好事也好，坏事也好，怎么能欺瞒得了天地呢。你能掌握你的寿命的长短吗？天地造化，父母所生，皆在气上，故而你无论多么狂妄，就连秦始皇也无法狂妄到其本身超越了自然的属性。所以在这一点上，终是无与有之间的循环。

万物道理是什么，阴阳的变化，还有什么呢，生克之间的一个规律。对别人表示友好，你得有生的状态，一个人过于狂妄了，跋扈了，得有个克制的状态。生是友好，克是制化。你对别人好别人也对你好，你对别人不好，别人为什么对你好呢。这也体现的是一个公平。你欺负别人，天天做坏事，难道就没有法制吗，有的，这个时候就有制约你的一股力量。所以万物，以及五千年历史，你得读懂了，其实历史和自然的规律都是五行反应出来的。当一群人生着你的时候，相当于你克着别人，你就是个王。但是你总为了自己，而不丝毫生着别人，那么你这个王也到头了。因为还有俗语，水能载舟，也能覆舟。所以你看很多朝廷，不友好，把老百姓欺负到一定程度上了，再怎么残暴都是被更替了的。对于个人也是，你的极限需要自然去限制你。这个从哲学上也就是说，万物没有绝对的。都是相对的。你这个人再邪恶能邪恶到哪里去呢，终有制化你的人。

好比五行，这个金的力量可谓猛，见木就砍伐，但是遇到了水呢，遇到火呢，金的这些顽劣之气便消除了，相反能安静下来，沉淀下来。水多而金沉。火多而金化。这个道理很简单，你再硬气霸道，那么总有一个五行能克制你。这就是告诉我们，恶人不长远，必然受到应有的制裁。人在做，天地再看，不要自己掩耳盗铃，欺瞒宇宙哇！

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所有人都在玩弄，所以我们要以诚相待，美好之所以称之为美好是因为纯洁，向往，可能现在时代的原因让大家都飘飘乎，不重视感情，但只有我们自己芳香才能引来蝴蝶 。淤泥之周都是淤泥。 （希望采纳～）

五行命理

甲子 乙丑

海中金

丙寅 丁卯

炉中火

戊辰 己巳

大林木

庚午 辛未

路旁土

壬申 癸酉

剑锋金

甲戌 乙亥

山头火

丙子 丁丑

洞下水

戊寅 己卯

城墙土

庚辰 辛巳

白腊金

壬午 癸未

杨柳木

甲申 乙酉

泉中水

丙戌 丁亥

屋上土

戊子 己丑

霹雷火

庚寅 辛卯

松柏木

壬辰 癸巳

常流水

甲午 乙未

沙中金

丙申 丁酉

山下火

戊戌 己亥

平地木

庚子 辛丑

壁上土

壬寅 癸卯

金箔金

甲辰 乙巳

佛灯火

丙午 丁未

天河水

戊申 己酉

大驿土

庚戌 辛亥

钗钏金

壬子 癸丑

桑松木

甲寅 乙卯

大溪水

丙辰 丁巳

沙中土

戊午 己未

天上火

庚申 辛酉

石榴木

壬戌 癸亥

大海水

算命需要用真太阳时吗?我感觉上用北京时间没有真太阳时准啊?大师帮帮忙...

时辰的确定究竟应该按照什么标准确定呢？是按北京时间确定？还是按当地时间确定？唯一的标准就是太阳相对于地球的视角，即天文学上所谓的真太阳时。即：真太阳时==平太阳时 真平太阳时差。凡定生时，必须按照其出生地点，推算出当地的平太阳时，再根据平太阳时推算出真太阳时为准，不能简单地沿用北京时间。

如果不会推算，也无妨：网上有免费八字排盘，勾选使用真太阳时即可。

梁湘润的时间年表

1930年生于上海闸北，居住了十九年，1949年到。

1947年进入佛教界，师从高僧能海法师。

1948年担任上海佛教青年会第一任总干事。

1976年出任“中华星相学会”命理研究会主任委员。

1977年创办“中华星相月刊”。

1979年兼代“中华星相学会”理事长。

2010年，出任“中华星相易理交流协会”和“宗教弘法协会理事长”。