五行相生相克数字,夫妻五行相生相克婚配

五行相克 什么是五行相克 五行相克表 五行代表的数字

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

相克：

水灭火

火可以融化金（金属）

金（金属）可以砍断木（树木）

木可以从土中汲取营养

土克水（水来土掩）

相生：

水生木（浇 水使树木生长）

木生火（木是五行中唯一的可燃物）

火生土（烧完就变成尘土了）

土生金（金是土中矿物质的沉淀）

金生水（金属是冷的，容易在上面凝结水）

五行的相生相克

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。

相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。

相生相克代表阿拉伯数字几画?

为你爸爸放生吧。

五行相生相克怎么算?

五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。

金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；

水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；

木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；

土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金；

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木；

木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍；

土克水，因为土能防水；

水克火，因为火遇水便熄灭。

火克金，因为烈火能溶解金属；

数字与对应的五行

正确的应该是“1或6为水，2或7为火，3或8为木，4或9为金，5或10为土”

五行是指金、水、木、火、土，它是中国古代的一种物质观。五行认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

五行对应关系是：

金：白 位置：西

木：青位置：东

水：蓝位置：北

火：红位置：南

土：黄位置：中

但是，五行究竟对应啥数字？相信很多朋友纳闷了。前不久，郑博士就接到几位朋友来函，一位长春的汪女士来函说：

“郑博士好，我买了车要上牌子了。在网上找数字和五行的关系，发现两种答案：一种是1、2东方木，3、4南方火，5、6中央土，7、8西方金，9、0北方水；另一种是3、8木，2、7火，5、0土，4、9金，1、6水。按照哪一种来计算呢？我糊涂了。

还有，我老公是金命,他开车,我是水命,我们的车牌挑什么样的好呢?比如结尾是什么数字的好?车是标致206,颜色是蓝色的,里面的装饰我们也想买蓝的,这样可以吗?有什么忌讳吗？请郑博士指点一二，谢谢。”

江西景德镇的彭先生也有这样的疑问：“数字和五行的对应关系有说:1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水的，也有说3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的，到底哪种说法正确？请郑博士明示。”

郑博士认为，上述朋友的问题应该是一个普遍问题，而且这个问题非常重要，因为涉及到我们平常的方位、颜色、数字、甚至取名、屋宅调理等等。因此，郑博士今天统一解答如下。

要想真正明白五行对应的数字，首先要从五行的起源说起。

郑博士请朋友们注意：五行源起于河图、洛书之数。

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。

河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

五行最早见于《尚书·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。《大禹谟》曰：“水火金木土，谷惟修”。具体如是说：

天生一，始于北方水。地生二，始于南方火。人生三，始于东方木。时生四，始于西方金。五行生五。始于中央土；天始生一者。因一而生天。非天生一也。故云。一生二。二生三。三生万物。地生二者。亦因二而生地。因三生人。因四生时。五行皆由一而生。数至于五。土最在后。得五而生五行也。

即为：

天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。

我们再看益图书之论述：

一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在图则左旋而相生，在书则右转而相克也。

上述论述很明显：

即：1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。

因此，我们说，上述的对应关系是五行的真正意义上的对应，它与其方位、颜色、人体器官等的对应是完全吻合的。所以，正是在此意义上，郑博士提醒朋友们，重要数字要遵循原则五行与数字的对应关系原则。

那么，解说到此，只是前面问题的一半解答，为何会出现1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水的说法呢？有人说这是按照先天八卦得出来的，也有人说是按照后天八卦得出来的。郑博士可以带领朋友不妨考察一下：

先天八卦的五行对应数字是：

乾居南方，数目为一，五行为火。

坤居北方，数目为八，五行为水。

震居东北，数目为四，五行为土。

巽居西南，数目为五，五行为土。

离居东方，数目为三，五行为木。

坎居西方，数目为六，五行为金。

艮居西北，数目为七，五行为金。

兑居东南，数目为二，五行为木。

“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》）

即：6、7为金，2、3为木，8为水，1为火，4、5为土。

后天八卦的五行对应数字是：

离居南方，五行为火，数目为九。

坎居北方，五行为水，数目为一。

震居东方，五行为木，数目为三。

兑居西方，五行为金，数目为七。

乾居西北，五行为金，数目为六。

巽居东南，五行为木，数目为四。

坤居西南，五行为土，数目为二。

艮居东北，五行为土，数目为八。

“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。”

即：6、7为金，3、4为木，1为水，9为火，2、8为土。

郑博士提请朋友们注意：

先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。

因此，从上面的先天和后天八卦对应的数字来看，我们既得不出1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水；也得不出3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水。

那么，究竟为何会在网上部分流传1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水呢？郑博士还是带领朋友们具体分析：

现在文献多称八卦有三种，即先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。但是，万变不离其宗。如果，我们将1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水对应到后天八卦中，就会发现：

这里是将东方即震卦作为起始点，按照1的数字来定，于是，顺时针方向，就依次为巽卦2，东南；离卦3，正南；坤卦4，西南；中宫为5、6，兑卦7，正西；乾卦，西北8；坎卦，正北9；艮卦，东北。

虽然说有点牵强，但是，基本也与1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水类似。但是，不管如何类似，我们都认为这与后天八卦的五行与数字的对应偏离很多。

显然，1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水的说法是没有从河图洛书来的更精确和科学。

至此，我们就可以得出重要结论：

1、“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》）我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用，它演义成了伏羲八卦图和文王八卦图，即先天八卦和后天八卦。

2、真正的五行对应数字还是要从根源上去寻找，即是说五行源起于河图、洛书之数，即为：

天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。

即：1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。

3、其他演绎的五行数字与原本意义上的含义相差甚远，因此，郑博士建议朋友们去使用时一定要辩证唯物去看待，不能形而上学。

本文虽然学术性较强，但是，对于结论性的五行与数字对应关系，希望朋友们要记住，以便自己更好地应用。郑博士明天的博文将继续说五行与其对应数字的应用，比如取名等。

五行的相生相克

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。

相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。