如何判断家宅风水好坏,怎么看风水墓地

怎么判断住宅风水的好坏

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如何判断自家住宅风水不好?

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风水习俗:如何判定房屋风水好坏

怎么看风水是很有学问的，风水学流传几千年，但是其根源依据现在大多数人还是不清楚。

判断房屋风水的好坏

怎么看风水

1 家中大门与电梯口之间成45°的弧形，风水较好。当大门和电梯口成45°角的话，不论元运是怎样的，家里的风水格局都不会差，而且这种规律，在风水学上是属于夫妇位的，所以买房看风水时看到有这样的户型，就要赶紧下手。

2 阳台位于西北方位或东北方位的房子，风水也很好。西北方位是干位，代表的是职权、地位和身份等问题。而东北方位是现在八运最当旺的一个方位。所以买房看风水时，如果看到这两个方位中有一个或两个都是阳台的话，那么不用犹豫，住进这个房子之后，肯定会很好的。

3 东西向、户型四方的房子，风水一定也好。房子坐西向东，最好的出入位就是东北艮位，但是如果户型太窄的话，东北艮位就有可能不存在，或是没有东北位的时候，风水就体现不出好。所以购买房子时，选择东西向的房子，而且户型要四方，风水一般都不会太差。买房看风水时要注意是否有这样的房子。

4 洗手间位于正东或西南方位的，风水也一定会很好。正东或西南方位，是最旺财的两个方位，所以如果家中在正东或西南方位有水，或是有类似的东西，一般都会很好。买房看风水，不要错过这样的房子。

如何判断风水好坏

判断风水的好坏，首先看此地是否“藏风聚气”，现在很多人认为“藏风聚气”就是要把气包住，风藏住。这是完全错误的！既然是风水宝地，哪有不透气的道理？“藏风聚气”并非不透气，而是要缓缓透气，“聚气藏风”也是如此。如果只是单纯的藏纳聚，只入不出，就成了不能循环的死系统。只有一张一弛、一收一放、一藏一换，才是真正的风水宝地。

以现代家居而言，一方面要“藏风聚气”，另一方面也要注意家中空气的流通，要让整个气场活起来，才有利于身心健康、老人长寿、家庭和睦、财运旺盛。最理想的家居环境应是清风徐徐而来，如此方符合风水之道。需注意，如风势过缓，空气不太流通也非善地。如察觉到房屋附近为风口或是风力强劲，风很大，即使此处能聚集福气，但被疾风一吹，这旺气、福气也聚不起来了，因此不宜购买。

自古国人就讲究“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。而现代人大多只闻其名，不解其义，这说的到底是什么呢？简单说吧，就是在住宅左边有水、右边有路、前面有场、后面有山。这可以说是人们理想中的居住环境了。左面绿水可汲，又为生财之源，有大路通行，来去自如，交通便利，前方为开阔地，可尽览胜景。后面又有背山之利，无后顾之忧。而相对现代建筑，在看房屋风水好坏时，要注意周围的环境，如四面八方的道路、建筑、有无河流等，这些都与你未来的家居风水休戚相关。

就挑选户型来说，以方方正正的户型最佳，缺角的住宅，不管缺的是哪个角，都有缺憾，均不能算吉；以西北、东北与正东几个重要方位为主，如发现哪个方位缺角，将对家中与之相应的人员产生直接影响。

最简单辨别住宅风水好坏法

一、新房子还没人住过的话，如果想知道风水的好坏，可以带着一只狗到房子里，如果狗进了房子之后，显得兴奋长留此屋，那说明此房子的风水，也就是地气还是比较不错的。如果狗进了房子转了一圈就着急出去，那么这房子的风水是不好的。因为动物身上的灵气比人要敏锐的多。地震的时候，凡是动物都先有感觉，而人类却一点都不知道。

最简单辨别住宅风水好坏法

二、如果是已住过的房子，比如二手房。这样的房子鉴别风水好坏的方法就是看屋中是否有植物花草。如果有且长的很好，说明此宅地气不错。如果花草都是枯枝败叶，那么价钱再便宜也别买，肯定不旺人。

三、如果是平房四合院之类的，最好先看看房子四周的形势。左边有高起之建筑物或者有路有河流水系等，这是富贵的征兆，风水中叫青龙。右边的建筑最好不要超过左边，与左边相当即可，这叫白虎。要青龙高贵白虎得宜。再看宅子的前面，最好有空地，然后有弯弓型的道路或者河流向内包裹，这叫玉带缠腰，是富有的征兆。切忌不能向外包裹，这叫反公水，是破财败家的征兆。再看屋后，最好有高大建筑，但是不能离宅子太近，否则有压迫之感。这个叫靠山，代表一个家运的靠山硬不硬。如果符合此四条原则，即使不请风水师来看，这样的宅子住起来，也是四平八稳的。

最简单辨别住宅风水好坏法

四、现在合租的人非常多。那么2个人甚至几个人合租在一个屋檐下的。想知道风水的好坏，也是有办法的。最简单的就是主次分明。如果你是住在主卧室的，就为主。住在次卧的，就为宾。主卧室肯定要大些，一般是整套房子的最好位置。所以在自己的主卧里，可以按照上面所说的一、二条原则来操作即可知道风水好坏。这里还有条很重要的，就是一定要问对方(合租人)生肖属相。十二生肖两两相合，如子丑合，就是属鼠的和属牛的合。依次为属虎的与属猪的合，属兔的和属狗的合，属龙的和属鸡的合，属蛇的和属猴的合，属马的和属羊的合。生肖相合的，一般情况下，住在一起还是相处的比较愉快的。

如何辨别家中风水好坏

如何看墓地风水

本帖最后由 欲水静舟 于 2011-10-13 21:58 编辑 回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔，得天独厚的自然风光，不但是理想的人生后花园，而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。所以，一般地认为昌平区是风水最佳的区域，凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南，居高临下，从卫星照片上看，陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城。 综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵，而公墓的风水，正如上面所述，不能不看位于昌平的凤凰山陵园。2006年 11月来自韩国的葬礼文化访问团到北京参观，特地前往北京昌平凤凰山陵园考察风水。 另外，墓地不能正南北，不能放在荫的地方。选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家.；次看地形.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.； 选墓之忌.：一为乱坟岗.二是无林山.三是水洼地.最怕占用水稻田。、 风水中的“水” 天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？ 在风水学术语中人们常见这样一句话："入山寻水口，登穴看明堂"，就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何处来，又往何处去；同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。充份体现了"水是山家血脉精"的道理。 风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 水来处叫做"天门"，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫"天门开"，那么水去处就叫"地户"，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫"地户闭"。常言说"山管人丁水管财"，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的"砂"的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人；如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人；如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块最多是个小康之家已。

怎么看坟地风水

？所谓天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅风水主要讲究择地安葬之道。龙真，穴的，砂环，水抱。

风水学四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。

风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作气感而应鬼福及人。

坟地风水看砂

砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。

砂形以尖、圆、方、正为吉，以歪、斜、破、碎为凶。星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉，居克泄之地为凶。

文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等；翰林砂(金签玉检),大学士砂(玉椅香炉),一般文士砂(笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等。

武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。

富砂大致有：仓、库、柜等。

贵砂则种类更多：文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、捍门、石人立水口、文星捍门、华表捍门、龟蛇镇居水口等。

坟地风水看水

水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。 风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。

水贵：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水、等等。水口关拦：交锁三重、五重、华表、捍门水口、日月镇水口都是大地，至于锦洲、将军、人形、禽兽、龟蛇狮象镇水口也为贵证

坟地风水看穴

找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此

凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。

在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。

如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。

如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。

如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。

如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。

在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。

在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。

在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。

墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。

在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。

在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。

坟地有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。