因果姻缘有什么意思,佛说姻缘因果

什么是因果?什么是缘?

因果规律并不是佛教的规定和发明，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。凡做一件事，说一句话，动一个念头，都是种因。随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后面，迟早要由自己受报。自种因，自受果，自食其果。“已作不失，末作不得”。“因”末得‘果.之前，不会自行浦灭；反之，不造作业因，也不会得其相应的结果。由此可知，有因必有果，有果必有因。因不虚弃，果不浪得。

“善恶之报如影随形，三世因果，循环不失”。因果贯通三世，凡夫众生不明白因果贯通三世的道理。“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”。我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种的业因；即使是远在百千劫前种的业因，也不会自行消失，一旦现在因缘成熟，就得自食其果。前因后果，因因果果，果果因因，循环不断。

一“因”产生“果”，其“果”遇缘成新“因” , 其“因”遇缘又成“果”。这种因果关系，永远是前无尽头，后无终止。即果也是因，因也是果，既相续，亦互为，相续交替互为因果。因缘成熟，果报现前分三种：现报：即现在作善恶事，现在受福报恶报。生报：即今生作善恶，来世受福报受苦服。后报：即现在作善恶，到第二、三世，乃至百千万亿劫后，才受善恶报。后报的迟早，取决于因缘何时成熟，但只要种下业因，定受果报。“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。

缘，指由外来相助之间接原因。简言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。

一切万有皆由因缘之聚散而有生灭，即因缘生灭；而由因与缘和合所产生之结果，称为因缘具合。一切有为法皆是因缘所生，唯有因，不能生果；唯有缘，亦不能生果，必须因缘具合，方能生果。

佛法因果 姻缘

佛家·十二因缘]

一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。

一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生死的根源。同时也是涅盘解脱，菩提寂静的根本。《楞严经》对于真妄二种根本道理，讲得十分透彻。

二、行：行是业行，因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。无明缘行，是过去惑业的因。

三、识：一刹那之间在父母面前，看到现前欲境，就生起一念爱心，为受生的种子，纳于父精母血之中，而为胞胎。

四、名色：指心法与父精母血的色法，和合成为我们的身心。

五、六入：六入就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、因为六根能入于六尘，又为色、声、香、味、触、法六尘所入，六根六尘，互相涉入。譬如眼根能够见色，就入于色尘，其他诸根也是这样的，所以叫做六入。

六、触：三和合是触，因为有了六根，它就能够感受和触对六尘境界。触是十二因缘中十分重要的一支，能触是根，所触是境。环境的好坏，就会联系到我们根的感 受，所以古人说：‘近朱者赤，近墨者黑。’例如孟母，她为什么要选择邻居呢？这都是充分表明了客观的环境，对我们人主观的意识是起极大的作用。我们经常能 够亲近高贤、或大善知识，时时受到至理嘉言的薰陶，那一定是天天向上，步步前进。如果因缘成熟，经常能在名山古刹清净道场，安心居住，时时刻刻常受佛教的 薰陶，即能：‘名山久住道心生。’清净佛地，因缘殊胜。对于所触的环境《遗教经》说：‘当制五根，勿令放逸于五欲，譬如放牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯 人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。又如恶马，不加控制，将牵人坠于坑阱。’能够把住这个触的大关，是一件重要的大事。

七、受：根尘相互触对，一定就会接受所触对的尘境，譬如我们的耳根，对声尘，就会接受各种声音，如笙箫鼓乐，同时演奏，我们就会同时接受，而且层次分明，清楚明白。以上识、名色，六入、触、受，是现在世的五支苦果。

八、爱：爱是贪爱，六根既然领受六尘，对于所接之境，妄生思量分别，对于称意的就欢喜，便生贪爱之心，不称意的就生烦恼厌恶之心。这个贪爱和厌恶之心，它 是众生六道轮回的生死根源，发心学佛修行，就是要修这个妄想心。《金刚经》说：云何应住，云何降伏其心？也就是用金刚般若妙智来回光返照降伏妄想。要令它 对境不生爱染之心，不起分别之念，心如枯木寒灰，意似寒潭死水，一念不生，万虑俱寂，这就是‘一刀斩断烦恼因，双脚踢开业障苦’。记得古德说：‘铁牛哪怕 狮子吼，恰似木人看花鸟，但自无心于万物，何妨万物常围绕’。这里最为吃紧的是无心二字，就是六根对六尘不生贪爱之心，一心念佛或照顾话头，就能降伏其 心。日久月深，功夫自然成熟。古人赞无尽意菩萨说：‘世界无边尘扰扰，众生无数业茫茫，爱河无底浪滔滔，是故我名无尽意。’说明爱的作用很大，爱有喜、 怒、哀、乐、爱、恶、欲的七种情念。一、喜，成就我所爱的，心中就欢喜。二、怒，夺了我所爱的，心中就要发怒。三、哀，失去我爱的，心中就生悲哀。四、 乐，得到我所爱的，心中就生快乐。五、爱，一切环境，对我有利的，心中就生起贪爱，贪得无厌的妄念。六、恶，违背我所爱的，心中就生厌恶。七、欲，顺从我 所爱的，心中就生贪欲。依此看来，爱的确是生死的根本，烦恼的首恶。古人说：‘踏断脚下红丝线，跳出红莲大火坑’。什么是脚下红丝线？就是这个爱字。

九、取：既爱了所贪的五欲境界，就想尽办法把它攫取过来，随心所欲的为我享受，多多益善，贪得无厌，毫无疑问，就会做出种种恶业，如果感到违反我所贪爱的 环境，就横生忿恨，不顾一切，任意胡为做出许多罪业，所以说取是罪魁祸首，我们要时刻把住这个取的关口，能够断除烦恼因。可以免受生死苦，这个取和上面的 爱以及最初的无明，这三支叫做烦恼的迷惑因。

十、有：有就是因果不昧的有，对于所爱之境，将其取来，对不爱之境，把它舍掉，因此就做出种种业，真是业海茫茫，苦恼无量，有业因一定招感业果，因果定律，丝毫不错。爱、取、有三支是于现世造作的未来三支苦因。

十一、生，根据爱、取、有三支苦因，依因感果，又出世投生。

十二、老死，凡有生，一定就会由少而长，由长而壮，由壮而老，步步向前迈进，最后走向死亡的道路，这是不可抗拒的客观规律。世界每个人的生老病死苦，正如 释迦牟尼佛未出家之前，游四门时看到的那样，真是令人感到万分痛苦。而且这种痛苦，我们每人都是无法解决的，这是由于现在的爱取有三支苦因，而感招未来世 的生、老、病、死的苦果。古人有一首偈语：过去二支因，现在五支果，现在三支因，未来二支果。概括的说明了十二因缘三世二重因果，佛对缘觉人说这十二因缘 法门，就是揭示过去、现在、未来三世的因果轮回循环的规律。总的说来就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触，触缘受、受缘爱、爱缘取、取 缘有、有缘生、生缘老死。古人有四句偈：‘无明爱取三烦恼，行有二支为业道，从识至受并老死，如是七事为苦道。’是说十二因缘为惑业苦三道流转的道理。

十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。他们听到佛说十二因 缘流转门的互相关系，互为因果的道理，觉悟到无明这一支，正是十二支因缘中间苦因苦果的总根源。无明一灭掉，所有其他的十一支因缘就会一起断灭了。因此辟 支佛就下定决心来斩断无明。譬喻砍树一样，先砍树根，树根一断，而整棵大树，便自然倒下。无明灭才能复还真性，灭除烦恼，所以叫做还灭门。这就是缘觉圣人 所修的十二因缘的道理。

请解释“因缘”“姻缘”;“结合”“接合”的区别

因缘

[principal and subsidiary causes] [佛教]∶产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件

洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。――《水浒传》

[predestined relationship]∶缘分

他俩真有因缘

姻缘

[happy fate which brings lovers toger] 旧时指婚姻的缘分

千里姻缘一线牵

结合

[combine;link;unite]∶彼此紧密联系

故事和背景是按适当的比例结合的

[consort]∶指结成夫妻

接合

[meet;combine;link;unite;joint] 连接起来使合到一起

最后这两条铁轨接合,并钉上了金色的道钉

缘分自有因果是什么意思?

因缘的定数是指因缘和合的结果。

缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。一切有为法的生灭既由因缘，那么一切有为法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的独立性。

2次弃张洁转身娶二婚妻,周立波与胡洁10年婚姻背后,是真爱吗?

大家都知道，周立波不仅人生境遇相当传奇，就连感情也是十分的波折。

周立波有过两段婚姻。

第一段婚姻是和张洁，第二段婚姻是和胡洁。

01

周立波在1990年左右，认识了大自己6岁的张洁。

当时张洁对周立波很有好感，加上周立波此人油腔滑调的，又很有幽默感。

两人自然走到了一起。

周立波23岁，胡洁就是29岁。

也算是一个大龄女青年了，这个年纪最难抵抗的就是那种会让自己开心的男人。

但是这段感情却受到父母的反对。

当时周立波也是很郁闷。

于是提出找张洁父母谈一谈，于是就准备好了一套说辞，想凭借着自己的三寸不烂之舌来打动老丈人和丈母娘，让他们把女儿嫁给自己。

谁知道他们在“谈话”过程中，言语沟通不当，起了争执。

越吵越激烈，最后竟然动起手来。

周立波冲动之下没注意轻重，一下把老丈人的眼睛给打瞎了。

在警察介入之后，周立波被抓了起来坐牢。

但是这个时候，张洁不知道吃了什么迷魂汤。

这个男人把自己老爸打成伤残，还执意要嫁给他。

张洁也和家人彻底闹翻了。

不得不说这个周立波真是“害人不浅”。

02

张洁和周立波结婚之后，很快发现日子过得也没有自己想象中那么好。

周立波也并没有自己想象中那么好，以前的甜言蜜语只不过是哄骗一下自己。

两人便经常发生争执，感情也逐渐变淡。

1993年，周立波向张洁提出了离婚，这是他第一次抛弃张洁。

张洁知道自己已经无法挽留周立波，于是只能同意离婚。

离婚之后，周立波完全是一个自由身，也就放开了手脚，专心的投身商业。

一开始是和朋友一起做金融，之后还做了建材批发、演出承包商、装潢装饰等。

此时的周立波，早已经是身家不菲。

可是上天并没有一直眷顾他，很快因为经营不善亏钱，导致欠下500多万债务。

周立波一时之间无计可施，于是去往日本躲债。

恰好这个时候，前妻张洁也在日本。

而且找了一个日本丈夫，还生下了一个儿子。

本来还打算就此生活在日本，怎么也没想到周立波会再次出现在日本。

周立波在找到张洁之后，还表露出自己对她的惦念。

张洁一看如此，两人便再次走到了一起。

旧情复燃之下的张洁和以前犯了个同样的错，那就是错看了周立波。

张洁毅然决然的和日本的丈夫提出了离婚，净身出户之下和周立波在日本复婚。

03

两人之后就回到国内。

本来张洁还打算和亲友炫耀一下：看，人家是真的爱我的，这么多年过去依然还在等我。

谁知道自己再一次被周立波的感情“欺骗”了。

回到国内之后，周立波选择复出。

凭借着自己的努力，名气越来越大，还接了不少的商业演出等等。

事业重新走上巅峰的周立波，对张洁的态度也变了不少。

结果一个关于胡洁和周立波的灾难很快就来临。

2008年前后，周立波认识了胡洁。

这个胡洁身份可不简单，是一个知名企业家，身家不菲，曾经有过一段婚姻。

胡洁也不知道周立波到底有什么魅力，总之是挺迷他的。

据悉，当时胡洁并没有和前夫离婚，周立波也和张洁保持着夫妻关系。

但是两人铁了心要在一起。

2010年1月24日，周立波如愿的和张洁离婚了，这是他第二次抛弃张洁。

几个月之后，二婚的周立波与二婚的胡洁在上海举行了婚礼。

当时婚礼非常的盛大，众明星都出席了婚礼，杨澜和高原担任婚礼司仪，证婚人是星云大师。

在婚礼上，周立波说自己等待半生都是为了等胡洁。

听到这样的话实在是很感人，可到底他们的婚姻是不是爱情？

04

很多人都谈论说周立波攀上胡洁是因为她的财产。

其实我们看下来不难发现，周立波是一个很现实的人。

这可能是一个商人的本质，一切都是利益至上，爱情不过是在吃饱饭之后的精神享受而已。

周立波在和胡洁结婚之后，事业一路飙升。

舞台事业非常成功，这一切实际上都和背后的那个女人胡洁脱不开干系。

在和胡洁结婚之后，周立波也好像变了一个人。

胡洁有自己的事业，在事业上的成功不比周立波差。

而且作为一个吃茶商场的女强人，他总是能理解周立波的各种心情。

别看周立波在台上那副模样，实际上在生活中也是渴望有个人能懂你。

他们的感情，不仅仅是浪漫，还有相互理解的难能可贵。

直到后来，周立波和胡洁去往美国。

两人在美国发展事业，后来发生了很多的事情。

周立波被捕，胡洁想尽一切办法救周立波，周立波事业受阻，胡洁陪在他身边，为他出谋划策。

即使精明如周立波，很多方面也是他不能考虑到的。

很多事情得益于胡洁。

所以，对于一个事业成功的男人来说，能找到一个女人，在外能辅佐自己事业，在家能抚慰自己的心，这是何等的荣幸。

05

即使外界对周立波争议非常大，甚至是充满谩骂的声音。

但是胡洁始终没有离开过周立波，对于周立波来说，胡洁才是时尚唯一一个还能不顾一切为自己和世界对抗的人。

所以说要问他们是真爱，还是一场利益的联姻？

相信别人是不能知道的，因为婚姻的真相永远藏在两个人心里，旁人永远无法知晓。

但是有一点，周立波和胡洁走过10年婚姻，没有放弃过，没有背叛过。

这是任何一场利益下，没有办法坚持的感情。

他们没有生孩子，一直享受着属于两人的时光。

到底未来会走向何处？

没人知道，或许周立波胡洁也不知道。

结语

爱情是每一个人都有权利拥有的产物。

即使如周立波一样口碑差到极点，仍有权资格谈论爱情。

至于他会不会辜负对他和胡洁爱情的理解。

就交给时间吧！

满树桃花一颗根,因缘果报重重无尽 是什么意思?

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