古代取名大全,夏姓取名有内涵的名字

求好听的古代名字

古人起名不是很好听，一般都会算命缺什么之类的，还要根据族谱定的顺序来取。不过一般字好听，而且字是名的再解释。比如屈原，名原，字平。古代人喜欢美玉，香草，因此王字旁，草字头较多，表示君子品行。实在不好直接取，因为不知道想要通过名字表达一种怎样的愿望或信息，所以只是给出一些建议。

古代女生名字有哪些?

1、(碧凡)、(如萱)、(雪如)、(紫蓝)、(添香)、(吹花)

2、(尘霜)、(茹雪)、(雪怡)、(紫山)、(绿簪)、(芜染)

3、(灵槐)、(芮涵)、(寻真)、(花碎)、(落菡)、(未熄)

4、(花赋)、(寄莲)、(雅芙)、(绯樱)、(雨纤)、(疏影)

5、(灵芸)、(清墨)、(袖扬)、(紫苏)、(雪落)、(舞墨)

6、(凌薇)、(若梅)、(翠风)、(紫烟)、(秀妆)、(听琴)

7、(柳馨)、(若南)、(戏彩)、(残蕊)、(清丽)、(海云)

8、(柳逸)、(若烟)、(雅静)、(醉蓝)、(月西)、(浣花)

9、(绿真)、(蔡翎)、(雅佩)、(醉易)、(烟萝)、(傲芙)

10、(曼婷)、(若依)、(雅茹)、(冰月)、(冷骨)、(傲蕾)

11、(曼香)、(若紫)、(清依)、(潘婧)、(舞柳)、(傲晴)

好听又雅气的古代男子名字有哪些?

闻人禾煜 孟梓里 祝尧欢 宋祁渊 辛墨染 段华离 夏侯熙平 苏扶游 晏寒笙 郦焕卿

洛梵听 段祈轩 叶歧扬 苏昀卿 谢子怀 薛非寒 阮无城 卫舜君 秦应寒 程子蓦

完颜岐渊 尹初年 秦子衡 段博雅 陆淮宁 骆成言 晏不寐 唐贞翌 程恨风 段睿逸

古代的名字有哪些?

古代的名字：

1、刘过，字改之。

《左传》宣公二年有之：〝过而能改，善莫大焉。〞刘过以此为名，遂字改之。过素善陆游、辛弃疾、陈亮，有《龙洲集》、《龙洲词》，乃南宋一大豪放词人，又善饮酒，佳话存焉。

君子之过也，如日月之蚀。以过为名，可谓能谦冲自守矣；改之为字，可谓能磨砺日新矣。

2、杜如晦，字克明

《诗》风雨篇有之：〝风雨如晦，鸡鸣不已〞，所谓望眼欲穿，感极而悲者也；末了则云：〝既见君子，云胡不喜〞，云开雾散、柳暗花明之意在矣。一篇之中，三致志焉。

杜如晦为贞观名臣，惜其天年不永，四载而卒，空留〝房谋杜断〞之名，岂不惜哉！助文皇成盛世大业，亦成其〝克明〞之字矣。

3、纳兰成德，字容若

君子有成人之美，亦有成己之愿，〝成德〞盖成己成人之德矣。容者，盛大之状；若者，香草之名。则容若乃〝香草盛集〞之谓也。

成德本姓叶赫那拉，译为〝纳兰〞，遂使唇齿生香。纳兰容若，亦可解为纳幽兰而容香草，君子有慕兰之德、好洁之癖，此解无不可。然则成德为避康熙朝太子之讳，改名性德，虽文辞可观，失其本意也。今人多不知若为香草之名，以若为若许、若此之谓，虽仍可通，失其美人香草之本意矣。

4、申时行，字汝默

明朝中南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人。嘉靖四十一年殿试第一名，获状元。历任翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、首辅、太子太师、中极殿大学士。汝默者，清静默然之谓也。清人张廷玉有云：〝万言万当，不如一默〞，此亦申氏所以教时行也。

5、萧望之，字长倩

太傅萧望之，汉之老臣也。以〝之〞为名，盛于魏晋南朝，望之及廷尉张释之可谓滥觞者。

倩有二义，其一男子之美名，尤东方朔之〝曼倩〞；其二为笑语盈盈之貌，《诗》有之：〝巧笑倩兮，美目盼兮。〞后又以倩为请求之意，当不及于西汉。若以为男子美名，则身长高大、玉树临风之君子，谁人不愿望之；若以为笑语之貌，则美人顾盼，我亦望之，一段风流在其中矣。两解皆可通，令人不得不心驰神往。

夏姓含义深点的名字

妈祖，千百年来一直被人们奉为“海神”，倍受渔民顶礼膜拜。何以令人如此尊崇敬仰，原因何在？让我们沿着历史长河回溯，去了解她吧！

妈祖虽属中国民间信仰之一，却不是凭空想象的神类，而是一个实实在在的人，一个充满传奇色彩的人，一位被神化了的人。她姓林，名默，又称默娘，是湄洲一位渔家女，生于宋太祖建隆元年（公元960 年）3月23日，宋太宗雍熙四年（987年）九月初九，传说升天时她告诉亲友说“尘寰所不乐居”，驾云升天，时年28岁。人们怀念她，建庙供奉，称她为“娘妈”、“妈祖”。她幼时聪颖，过目成诵，悟力极强常做好事，救人于水厄海滩，甚至能“承席渡海”、“翻飞水上”。她知矢不嫁，专救海上遇难渔民。她懂水性，又善气象，人们尊称她为“神女”、“龙女”、“通贤灵女”，把她奉为“海神”。

民间流传着许多关于她的神话故事。宋宣和五年，朝廷派给事中路允迪率船队出使高丽，船至东海，天气突变，狂风大作，八条船沉没七条。唯独路允迪所乘船的桅顶上忽现一道红光，仿佛有一朱衣女神端坐其上，过后风流顿息，转危为安，船上莆田人李振告诉路允迪是湄洲神女搭救，路允迪还朝复奏，徽宗皇帝遂下诏赐“顺济”庙额，这是皇帝第一次对妈祖的封号。还有“机上求亲”、“观井得符”等故事。至清康熙五十七年，妈祖和孔子一样被列为清朝各地方的最高祭典——地方官亲主春秋二祭，行三跪九叩礼。这样，妈祖由民间传到官府，并得到朝廷的承认嘉奖。自宋宣和五年（1123年）到清道光十九年（1839年）这几百年间，历宋、元、明、清十九位皇帝先后为妈祖亲自褒封26次，封号由“顺济”二字累加到64个字，爵号由“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”、“天上圣母”直到无以复加。朝廷的累累封赐，最终树立了妈祖作为唯一“海神”的至高无上的地位。

随着航海业的发展，妈祖信仰广为传播，也传到徐闻这块红土地上，散布根植在海边。至于徐闻的妈祖，那是嫡系家传。

徐闻境内自新寮、海安、五里、角尾、西连石马一带沿海，就有20多座妈祖庙。如此多的妈祖庙，为何与莆田的妈祖相同，原因是早在唐代，朝廷就有计划地“徙闽民于合州”（古辖徐闻等），而后宋、元、明、清闽人逃避战乱、航海经商、到徐闻为官宦满期后定居，带着福建莆田的妈祖落户徐闻。 现在徐闻沿海天后宫庙门大多写着有关莆田妈祖内容的对联，说明妈祖是从福建莆田传过来的。这是一种说法。徐闻妈祖的另一种说法是：角尾潭鳌村有一种传说，有一次渔民在海里拉地拖网（俗称“搬姑”）网鱼，起网时，没有网到鱼，只网上一个较大的白石。因有所避嫌，渔民们便将它搬回大海，无奈，第二次撒网时，又只捞到它，还是没有网到鱼，渔民便用船运到很远的不在地拖网范围内的海里。第三次拉地拖网时，再捞到它，一个鱼都网不着，如此这般，渔民甚是好奇，认为这一定是神灵在作怪，必是保佑渔人的神，渔人对着这个白石说：“如果你真地这么灵，能保佑我们下次撒网时能网到鱼，我们建庙供奉你”。第四次撒网时，果真网到很多鱼，于是渔民便把她供奉起来，砌成庙，就是现在的“娘王庙”，俗称“白宫”，那个白石至今还存放在“白宫（娘王庙）”里，已无年代可考。这就是“搬姑”的故事，“白宫（娘王庙）”的来历。“白宫（娘王庙）”前面右边靠近岸边海里有三个巨大的白石，呈三足鼎状，传说这三个白石是妈庙托运飞来的，笔者的祖父成修公曾以此三个白石作为罾埠绞罾（俗称三脚罾），常常罾到很多鱼，文革时这三个白石被毁。这故事虚实相间，听起来也很玄，但却说明了当地渔民祈求太平如意，寻求保佑安宁的心理，于是渔民家中大事小事或每逢出海，都到“白宫（娘王庙）”问问妈祖，燃一束香，祈保平安。

妈祖的救难扶危，行善济人，发扬了中华民族的美德。

起一个夏姓好听的名字

夏 朝辉：朝辉，晨光。适用于男孩取名字。出自《三国志?魏志》，朝旦为辉，日中为光。

．

.

宝宝出生于特定的时节，名字如能带上时节的特征，则甚为巧妙。如宝宝出生于农历四月，蔷薇于夏天开放，农历四月的季节花正是蔷薇，实乃命属之花也。则可考虑用“采薇”名字之中暗含出生时节之独特信息，可谓巧妙而别有意趣。

“这是简单的回答，希望对你有帮助”