测自己婚姻以什么为用神,免费测个人婚姻

请大师解卦,测婚姻?

在六爻断卦中关于婚姻恋爱家庭方面有着独特的解卦思路与方法，在实战中男占婚姻与女占婚姻有着很大的不同，下面就来为大家讲解一下其中的奥妙。女子测婚姻以官鬼爻作为用神，财爻为原神，子孙爻为忌神。

用神官鬼宜旺，喜生合世爻，日辰、月建、动爻不克用神为吉象。

用神旺而持世、生世、合世，女人择婿有望。

八字测婚姻的方法有哪些?

用神法

如果男女在婚前想要用八字来测婚姻情况的话，可以选用两人八字中的用神来预测，因为八字布局中的用神如果能够相互助力，相互扶持的话，这样的男女在婚后其生活是比较幸福，且也是很富裕的，但是一旦两人的用神相克或者想冲撞的话，其婚姻就不合适了。

神煞法

如果大家相信八字一说，就应该知道每个人的八字中都有其神煞，而且人八字中存在的神煞不止一种，如果男女双方八字中的神煞有体现出相克的现象的话，可能在今后的婚姻生活中就会出现克夫或者是克妻的现象，所以事先用八字合婚进行预测是十分有必要的了。

属相法

很多时候，风水大师用八字来测婚姻都是用八字中的属相来预测的，也就是八字中年支的相互关系来预测和判断的，如果男女双方八字中的年支相处比较融合，且会相互配合相互促进的话，这样的婚姻是比较和美的，但是如果两者年支相冲的话，其婚姻就需要重新考虑了。

年柱法

其实在用八字预测婚姻的时候，很多人是比较相信年柱法测婚姻的，因为如果男女双方八字中的年柱相生相衍的话，这样的八字结合在一起是比较合适的，其婚姻的相配度就很高了，但是如果男女之间的年柱相克，这种情况如果出现了就不妙了，其婚姻迟早要破裂的。

纳音法

在年柱法预测婚姻的时候，有一种方法是可以明显看出两人的婚姻情况的，就是看男女八字年柱中的纳音是不是相生还是相克，这关乎到这两人今后的婚姻生活是不是美满和顺的，如果是相生的那么其婚姻可以值得期待，但是一旦出现相克情况的话，那么其感情就适可而止吧。

六爻看姻缘 婚姻取什么为用神

男占世为自己，取妻财为女为用神，应为对方。

女占世为自己，官鬼为男为用神

怎样从你的夫星和夫宫看婚姻是否你的用神?

我在书中看到这样的一个判别标准，那就是：若你婚姻很好，很和美，你一定既喜欢你的夫星，也喜欢你的夫宫。若你的婚姻不错但不很和谐，那有两种可能：一是你喜欢你的夫星，但不喜欢你的夫宫；二是你喜欢你的夫宫，但不喜欢你的夫星。总之，大体就是这么个意思，我会把我的理解与你分享。在说这个话题之前，我想先插入一个我思考过的问题：为什么有的人，还是晚婚会比较好？谁能对你说出晚婚好的建议？只有命理师或你所找的算命先生才会。你的父母、家人和朋友等，哪个不是皇上不急太监急？他们急想让你能早点结婚，是因为他们不知你的八字命理，若知道了，可能就不会催你了。命理师因看过你的八字和大运，所以，凡对婚姻不利的信息和婚灾信息，他都会看得出来，那么，你在哪个年龄段才可能有成婚之美，或结婚后才有利，既利你也利对方，他是心中有数的，所以，他才会建议你晚婚的。那不听劝会怎样呢？我想无外乎有两种可能：一是结婚后可能会离婚；二是会出人命。你知道星宫是两个概念，星代表的是那个人，而宫是那个人的栖息地。若你的八字显示婚姻对你不利或对你的夫不利，那么，你单身一人的话，那你八字中的那个字，无论是你的夫星，还是你的夫宫，就不会有应事发生。说你克夫，你压根儿就没夫，那你克谁呢？只有当夫进了你的夫宫，他才会应凶。你也会在生活中发现，一个人，无论男女，并非每回结婚都不幸福。有的人是二婚后找到真爱的，也有的是三婚才找到，当然，初婚就白头偕老、恩爱无比的也大有人在，世上无奇不有。这其中的区别，就在于八字和大运的配置，有的是命好运不好，有的是命不好运好，当然都好或都不好的，也为数不少。现在来谈夫星夫宫的话题。在一个八字中，除了命无夫星的之外，大多你会在八字中见到夫星，有的可能还不止一个呢。若你的夫星为木，而你也很喜欢木的话，你会想要个丈夫的，否则，你对有没有老公，根本就无所谓，甚至还会很抗拒：干嘛要个男人对我指手划脚的？要他和我均贫富？一人过多好？那在八字中，夫宫是哪个字呢？就是你日元坐下的那个日支。这个宫位是固定的，永远是日支，而不会跑到其他的地支上去。但夫星就不一定了，它可能会在你四柱中的任何一柱上出现，甭管是天干还是地支。若你也喜欢夫宫的那个密码，比如是火，那么，你不仅喜欢老公，你还会很喜欢过婚姻的生活。那反之呢？你会既不喜欢有老公在身边，也不喜欢婚姻。还有一种情形是，你不喜欢老公，但是，你想要个婚姻。原因就是你的夫星是你不喜欢的密码，但你的夫宫却是你喜欢的密码。于是，有的女性在老公有外遇了之后，并不撕肝裂肺，只要能保住婚姻，她甚至能对外遇一事，睁只眼闭只眼不追究。还有的女性则刚好相反，她喜欢夫星，所以，她在乎的是老公，那么，老公人心都开小差了，留着他在这个空壳子的婚姻里，又有什么意义呢？所以，她宁为玉碎，不为瓦全，干脆离婚。哪怕离婚后，她难忘老公的过往好处，对其还有留恋，她也不会再去复婚。因为她喜欢的是老公那个人，婚姻无所谓。也就是说，你去看八字中的那俩字，一个是夫星，一个是夫宫，也称婚姻宫（对男命而言，就是看妻星还有妻宫，也是日支）。那俩字是什么字？你喜欢哪个？还是俩都喜欢？还是俩都不喜欢？以我为例：我的夫星是木，我的年支是卯木，日支是巳火，我的婚姻27年来都一直是我的命根子，可见我都喜欢。在这里提醒你：你喜欢一个人或不喜欢一个人，肯定与他所代表的五行，以及他自身拥有的五行有关。比如，你喜欢你的朋友，可是你发现她的生肖并非你的用神，那很可能你喜欢的是她的出生月份，若出生月份也不是，那很可能是她的日元，总之，她八字有你所喜欢的五行密码。世上没有无缘无故的爱。比如，我喜欢我的父亲，不喜欢我的母亲。可在我的八字中，壬水代表我的父亲，丁火代表我的母亲，壬水为我所忌，丁火为我所喜。你说这是怎么回事呢？我来告诉你：因为我父亲的日元是丁火，而我母亲的日元是壬水！你可看出，你的夫星只是代表了你要的木，但他本身是不是木？这还是一个问题呢。我的夫星是卯乙木，偏官的意思，还有通常所说的情人之外的另一层含义，那就是：虽然他是你的夫，可你总把他当情人看，情人待。你和他相处的模式，不像大众家庭那样的夫妻相处模式，而是，你俩结婚多年后，仍然像一对情侣似的。我和老公就是这样的。而他本身又是戊土，也恰恰为我的用神之一。我的夫宫，或称婚姻宫，是一个巳，巳是火，为我的重要用神。我为什么爱呆在家中？因为婚姻宫还代表你的家宅，那里有火，所以我爱待在那里！居明大师说：家属水。那爱家岂不成爱水了？我想，可能是因为家=亥，而我八字有卯和未，就差亥来三合木局的缘故吧。所以，捉用神不能笼统，要具体到字。当你的用神日渐清晰时，你生活中的许多现象就都解惑了。我为什么把厨房做成了敞开式的？因为敞开式厨房火多！我为什么没要水箱式淋浴器而用的即时（贴墙上很小巧）淋浴器？因忌水多！为什么我喜欢买衣服和鞋子？为什么我喜欢买书看书？因为都属木！创造和手工艺，有书说属火，这都为我所喜爱。还有太多的表象，在此不一一例举了。总之，捉用神的方法很多，就从你的实际情况中去验证，也可帮助你捉出你的用神，关键是，你得用你试捉出的用神，在你的人生经历中和现实生活中，都加以验证才行。只要你的用神捉对了，你的所有困惑就会一一得到释解的，否则，你会整天纠结不舒，会茫然无措。

免费八字预测结婚年龄 预测我什么时候能结婚

我怀疑你犯了童子煞

犯童子煞的人是在日柱或者时柱见相应的符号季节一组 年命纳音一组 和指定的两个符号一组

怎样算出结婚年龄

还有一个是一种寓言

说有一个人听说有一种石头拿在手里的温热的，这种石头就是能带给人幸福的石头，所以他就倾其所有去找那块能带给他幸福的石头

他来到大海边，捡起一块石头是冰凉的，他就随手扔掉了

再捡起一块还是凉的，就这样他捡起的石头都是凉的，他也一直重复着捡起扔掉这个动作，一直过了好多年，一天他又见到一块石头，像是惯性一样他又扔了出去。但是，他就在一瞬间呆住了，因为他明显感觉到了那块石头留在手里的余温。但是已经晚了，他把那块石头扔到了大海里

有时候一种习惯可以让我们失去很多

女娲补天，精卫填海，西游记(孙悟空 )

，红楼梦（石头记）

望夫石

九牛岭下的的江峡叫黄牛峡，沿峡你能看到"群龙戏水"、"青蛙过江"等奇观，接着，就进入了斗米滩。在斗米滩，你能欣赏到望夫石。

以前，有一对撑船为生的夫妻，正值数九寒冬，他俩逆水行船，倍受辛劳。傍晚，夫妻俩泊船江边，遇到一个老妇人，拖儿带女的来向他们讨米。夫妻俩见她们实在可怜，就把仅有的一斗米送给了老妇人。

夫妻俩断粮后，只盼上下游有船往来接济。可那时偏偏没有往来船只。正是屋漏更遭连夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。

有一天，妻子见丈夫久不下山，就上山去找，结果发现丈夫已被大雪冻僵，饿死在山上。妻子一急，也死在丈夫身边。

人们为了纪念这一对好心肠的夫妇，就把他们泊船的地方称作"斗米滩"。后来夫妻俩化为石头，人们便称丈夫为"仙人石"，妻子为"望夫石"。

卧牛石的传说

在饮马河的靠山乡有一个自然村，相传从前这里有一块形似卧牛的大青石，虽然后来河流改道将这块石头冲入河里，可是卧牛石的传说却在民间广为流传。

从前有一个农夫，养着一头灰驴和有头黄牛，黄牛黄牛终日每年每日老老实实的干活，而灰驴却处处偷懒蹭猾。拉车的时候灰驴把车套拽的很直，但却一点力气也不用，使重量全部落去黄牛的身上，农夫见黄牛累的浑身是汗，而灰驴却一点汗也不费，他就认为灰驴比黄牛的力气大，耕地的时候，黄牛只是低头默默的拉梨。而灰驴的眼睛总盯着农夫，一见农夫走近，它就赶忙伸出舌头去舔农夫的手，给农夫留下了一个忠心的印象。

有一天，黄牛和灰驴在草地上吃草，农夫躺在松软的草地上睡觉。突然，一只饿狼从草丛里窜了出来，向农夫扑去，吓的灰驴躲到草沟里一动也不动；黄牛却迎了上去，挡在饿狼的前头同饿狼搏斗起来，虽然被饿狼咬伤了两块毛皮，但饿狼也受了伤，它依然奋勇直前，将饿狼撵到草地深处的沼泽里。灰驴见饿狼跑远了，从水沟里留了出来把农夫唤醒，引呀到刚才搏地方，农夫看到草地上有狼毛和血迹，知道自己在睡觉的时候来过狼，他以为是灰驴救了他，感动的用手替灰驴挠痒痒，对从沼泽里回来的黄牛却一理不理。

种荞麦的时候，农夫将一袋荞麦丢在路上了。黄牛找了一上午终于在路旁的草丛中找到了，它用两只尖尖的角将装有荞麦的口袋驮了回去。回到村中的时候，灰驴从门洞里窜了出来亲热的说“牛大哥，看把你累的，让我帮你拿吧。”说着，用嘴叼过口袋送进农夫的房间。从此，农夫认为灰驴有忠实有勤快，黄牛有赖有馋，他把好的草料都给灰驴吃，剩下的给草料和秸秆才给黄牛吃。

第二年春天，农夫要去饮马河南岸去买棉花，他嫌黄牛不中用，只用灰驴架车出发了，回来的时候，正赶上饮马河涨水，农夫做在车上用鞭子指引灰驴从浅滩处过河，行至河中间时，水湍急。漫过车厢。灰驴觉的横流不如顺水拉车省力，于是不听农夫的吆喝，径自向下流拉车，不管农夫怎么鞭打和吆喝，灰驴也不听，结果连人带车冲入了松花江，那疏懒成性的灰驴也被江山淹死了。

黄牛在家耕完地，每天都卧在河岸上等它的主人回来，日复一日，年复一年。一连等了几年。黄牛都没有等回农夫，它自己却卧在那里变了一块卧牛石。

点石成金!

飞将军李广射石

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。——《史记-李将军列传》

相传土司热布巴拉家向阿诗玛家提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。这事被阿黑哥知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆回去救阿诗玛。回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。他又骑上神马跨过九九八十一条河赶到热布巴拉家。经过几番周折，终于救出了阿诗玛。

阿诗玛和阿黑哥欢天喜地，骑马踏上归途。他们不知走了多少路、跨过几条沟、翻了几座山。天黑下来了，风大起来了，为了早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果两人迷了路。这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。山洪下来，水越来越深，他俩走散了，谁也找不到谁。洪水渐渐退去后，阿诗玛和阿黑哥又碰到一起，但两人都已迷失方向。他们正犯愁时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞来。蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来家歇，我家就在岩洞中。”于是阿诗玛同阿黑哥朝着小蜜蜂飞的方向走去。

蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不来了。她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白猪、白公鸡，拿来祭献神爷。”

阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山，八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是找不到白猪。没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。他把泥巴和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪和白鸡都有了。可就在他高高兴兴准备回石林时，由于连日奔波太疲倦了，爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。这时，没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时，黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛就永远粘在那块大石头上。天长日久，在雨水的不断冲刷下，形成我们现在看到的那个样子。阿诗玛石像旁的那一池水，就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨水积下的。

★合婚石伏羲殿和老母庙

在云阳河拐弯处的河道里，当地人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事。相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为了繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理

”。但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道：“只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚。”可怎样才算上合天意呢？女娲提出在东西山头上各点然两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发现轰隆巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说：“这次顺了天理，咱们该结合了吧？”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。据当地老人讲，末婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满，白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。

为了纪念这件事，当地人就把伏羲，女娲滚到一起的那块石头叫合婚石。还在合婚石两边的斗山腰各修了一座庙宇，西边的叫伏羲殿，殿里供奉着中华民族的祖先——伏羲氏；东边的叫老母庙，殿里供奉着中华民族的伟大母亲——女娲氏。

★女娲补天遗下的五彩石

五彩石是伏羲殿下平台上一块五彩斑斓的巨石，它也和一段美丽的传说联系在一起。女娲造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响同，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下，淹没了田野和村庄

，转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。女娲背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山、中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于练成了与天空颜色一模一样的五彩石，女娲

就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。我们用水洇湿石块后，可以看到上面分布着许多抽象的纹理和图形，有的人说中部是中国疆域轮廓图，四周是龙凤呈祥图；有的人则说石面上是许多原始人类的影像。总而言之，这块石头是这座山上独一无二的奇石。

★石龟和白鹤古松

太上老君炼仙丹，当时一共建了两座炼丹炉，一座建在天宫，一座建在地上。地上的那座就建在现沁阳境内的太行山紫金顶上。为了炼好仙丹，玉帝还派了一只神龟，两只仙鹤给老君当助手。仙鹤飞遍太行山，寻找灵芝瑶草，神龟品尝炼出来的丹丸药性，每每金丹出炉，经神龟品尝定了药性，再由白鹤飞送天宫

。

到了秦朝，秦始皇统国，登上了至高无上的皇帝宝座。每天吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，戴的金银玉器，享尽了人间的荣华富贵。所以他最怕死，他说人只要一死，再多再好的东西也就归别人了。为了寻找长生不老的灵丹妙药，秦始皇派出了许多人马，上华山，下瀛州，入东海，到处寻仙访道，可这些人马到头来不是扫兴而归，就是渺无消息。后来听说无纪律君在太行山紫金顶炼丹，就亲自带领人马，日夜兼程，浩浩荡荡，朝河内郡赶来。

太上老君当然知道秦始皇的作为，心想：要是秦始皇这样凶残暴虐、杀人不眨眼的昏君得了仙丹，长生不老，那还会有老百姓的活路吗？所以不等秦始皇到来，他便一脚蹬了炼丹炉，背起丹葫芦跨上青牛，驾起祥云返回天宫了。神龟、白鹤在外还没有回来，老君走的太急，竟把这两个神物留在了凡间。

秦始皇带领大队人马爬上紫金顶，见山上炉倒火灭，丹净药绝，空空无人，顿时恼羞成怒。下令把山上的一切全部毁净灭绝。搜山时，神龟、仙鹤回来了。神龟、仙鹤没有得到老君有指令，不敢贸然返回天宫。略一犹豫，竟被秦始皇捉住。秦始皇高兴地说：“有这两个仙物，吃了也能长生不老。”

再说这神龟、仙鹤，毕竟是天上仙物，哪能在人间受此侮辱！神龟一急，就变成了一只大石龟，和紫金顶的山石紧紧连为一体，任凭千军万马也休想挪动半点。仙鹤呢？急忙把脖子一伸，两翅一展，变成了松树，根扎危崖，枝伸天际，任你武艺再好的兵丁也到不了它跟前。秦始皇没法，只得灰溜溜地下去回京城去了。

俗话说：千年龟、万年鹤。神龟仙鹤留在人间，成了长生不老的象征。因为紫金顶上的松树是仙鹤变成的，树身一色白亮，所以叫白鹤松，也叫白皮松。后来，南蛮知道了石龟的来历，就想偷走。当地群众知道后，就在石龟背上立了一通七尺高的大石碑，还修了碑楼，保护起来。朝山的善男信女登监紫金顶，都要专门到石龟身上摸一摸，以消灾祛病，在老君殿后边，至今还有一大堆灰白色的软石头，据说就是老君蹬倒炼丹炉流出的东西，虽无长生不老之神效，却能治疗多种疾病。人们称做老君石、丹炉遗石，又因它质地松软，手能抠动，又叫“抠石”。

★祝融乘青龙的传说

祝融是伏羲的后裔，他喜欢乘龙从北方到南方出游。伏羲在紫金顶划八卦，定极向，神农设坛祭天神的事他耳熟能详，所以一心想乘驾青龙云游四方。

一天他来到青龙山巅，瞬间一股青岚见紫的气流穿身而过，刹时成为青龙，只见祝融坐在上边挥着手驰向远方

。青龙去处现出一个平台，被后人称为祝融台，祝融台在神农仙坛以北230米处。谁知祝融从南方回来，乘驾的是青龙和火龙两条龙，他把南方炎热的气候也带到了白松岭。

神话传说总有些离奇，但祝融台一直保留至今。在海拔千米高的大园，“严冬不结冰，白松伴青藤”的亚热带生态现象也会让人注目难解。

但在福州却流传着另一种版本的美丽传说。据说，女娲补天之后，还剩下许多大小不一的灵石。于是她在神州大地上空巡视，最后发现福州寿山的山川岚气藏纳，林壑清幽，景致绝美，就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地，这就是蕴藏于寿山水田中的“田黄石”。

关于田黄石，福州还有个传说。

相传乾隆皇帝曾经做过一个梦，梦见自己受玉皇大帝的召见，玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆皇帝醒后高兴得不得了，觉得这是一个“瑞兆”，但是对梦境中的情况，又百思不得其解。第二天，他召集群臣给自己“圆梦”，一位闽籍大臣听后连忙跪倒禀告：玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄石，因为这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后极为高兴，认为这确实是老天他对自己的恩赐。从些，他就在行祭天大礼的时候在祭桌中央供上了田黄石。

这个传说，同样是美丽的。

与这两个传说相比，另一个传说则要相形见绌了。相传元朝末年，天下大乱，哀鸿遍野，民不聊生。在安徽凤阳有个穷小子朱元璋，为了躲避灾荒，逃到了福州寿山，他饥寒交迫，又偏偏碰到了大雨，走头无路地躲进了一个寿山石家采掘寿山石的山洞，这场雨一连下了几天，他也就在山洞里睡了几天，幸好没有饿死，否则就没有后来的明太祖了。等到雨止天晴，朱元璋一骨碌爬了起来，这时奇迹发生了，他原先满身的疥疮竟然不治而愈，原来他睡在田黄石的石粉上面了，是田黄石治好了他的病。到后来，他当了明朝的开国皇帝，还专门派太监来开采田黄石。

很多名人都跟石头有关

毛泽东小名石伢子

彭德怀也是跟石头有关

还有蒋介石等等

《山海经·海内经》说，鲧是黄帝的孙子。他偷来黄帝的“息壤”，采用“堵”的办法去治理洪水。黄帝大怒，命祝融杀了鲧。鲧死了三年不腐，肚子里孕育了大禹后，才化为黄熊。

屈原的《天问》里，对鲧和大禹的事迹都有记录。

据《孟子·滕文公上》记载，帝尧时代，洪水泛滥，大禹受尧的命令，继承父亲鲧的职位治理洪水。除了北方的河流外，他还移师南方，先后治理了汉水、长江和淮河。

禹长期在外治水，年过30而未婚娶。上天让九尾狐现身，提醒他该婚娶了。于是大禹娶了涂山氏为妻。婚后，他为了治水，三过家门而不入。还与涂山氏约定，让涂山氏听见鼓响就为他送饭。禹因为长年治水，行走有些不便。一天，“跳石”击中了鼓面。涂山氏依约送饭，看见大禹变成了一头大熊。她一气之下，离开了禹，到嵩高山下变成了一个石头人。大禹追寻过来说，把我的儿子归还给我。石头人的北面裂开，生出了启——后来成为夏朝的开国君主。

据袁珂先生概括，大禹有五大政绩：一曰会群神于会稽山，杀后至之防风氏；二曰逐共工并杀其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑶姬之助以治水；四曰降伏水怪无支祈；五曰化熊通轘辕山。

大禹在治水的过程中，曾得到一条黄龙的帮助——当是应龙帮助大禹治水的神话故事的衍变。大禹治水成功后，大会诸侯于会稽时，曾有海神来他。

从民间传说来看，大禹治水的足迹曾印在了长江流域的山山水水。民间传说，大禹治理了四川青城的水患后，又开了夔门。在治理三峡时又得到神女的帮助。大禹不但治了水患，还为百姓扫平了交通障碍。洪水退后，玄龟搬来的土就堆成了桐柏山和大别山，阻碍了豫州与荆州之间的交通。是大禹挥起开山斧，砍出了三个口子，这就是后来的鄂北三关——平靖关、武胜关、九里关。

在长江下游，秦始皇赶山的传说融入了大禹治水的传说。说的是一位仙人给民工一人送了一根丝线，众人挑起担子一个个快步如飞。大禹把众人的丝线收了拢来编成鞭子，鞭子一挥，就开出了河道一大截。大禹在治理长江下游时，不但身体力行，还折下柳枝作弓箭，射穿圌山泄洪水。

就对人类的贡献而言，炎帝神农饱了人们的肚腹，使人们无饥馑之虞。而大禹治理洪水则解除了人们的性命之忧。所以，人们以众多传说的广为传播来表示人们对大禹王的感激、纪念之情。

《楚辞·离骚》记录了“少康中兴”的传说。寒浞氏派浇杀了少康的父亲夏后相，少康逃到了有虞氏部落，有虞氏把二姚嫁给了他。在有虞氏的帮助下，少康灭浇复国，成为夏朝的中兴之主。

至于商代的神话传说，除了人们所熟悉的商纣王和妲已外，有地方特色的不多。出土文物所记载的妇好多次南征在民间传说里一点踪影都不见，想必是被时光磨砺殆尽了吧。

有周一代给长江流域所留下的神话传说也不是很多。主要有以下几则：

屈原《天问》，记录了周祖后稷诞生的事迹，还记录了周昭王南巡汉水，土著以胶船渡王、至中流船解体而溺昭王之事。

《山海经》记录了周王封孟涂于巴、以血衣断案的传说。

民间有周王之子太伯为避王位而奔荆楚入吴为君的传说。

据《史记》等文献记载，鬼方氏之妹女嬇，嫁给了陆终为妻，怀孕三年，从左胁生出三个儿子，又从右胁生出了三个儿子。他们是昆吾、参胡、彭祖、会人、曹、季连。季连是芈姓楚族的始祖。