一掌经断吉凶简单方法,一秒断吉凶口诀

一掌经十二字口诀是什么?

1.、正七休生巳亥时，二八辰戌不堪推，三九卯酉难存立，四十寅申生悲泣。

2、五十一月防丑未，六十二月子午凄，十二月中时有犯，小儿关煞报君知。

3、论桃花煞（命宫犯此不可出嫁，即十二长生中的沐浴位。）

4、申子辰鸡叫乱人伦‘酉’，亥卯未鼠子当头忌‘子’，

5、巳酉丑跨马南方走‘午’，寅午戌兔从卯里出‘卯’。

6、羊鼠相逢一旦休，从来白马怕毂牛，蛇逢猛虎如刀截，猪见猿猴似箭投，

7、玉兔见龙云里去，金鸡遇犬泪双流，莫道阴阳无定准，管取夫妻不到头。

8、子午卯酉四客高，为人聪俊逞英豪，多有兄弟难倚靠，一双父母不相交，

扩展资料：

1、一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天有规模。由于她一直在民间秘传，有些东西发展不是很快，但是她的生命力却一直很旺盛。在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不知道他是如何在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩。

2、一掌经以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”十二宫轮数年月日时。以此十二项目来判断一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。换句话说，就是一个人的幼年、中年、老年的命运。当然人的吉凶都是自己过去和“善业”、“恶业”所造成。

资料来源：百度百科 - 一掌经

如何用《易经》中的方法算卦?

首先，找五十根或者五十五根蓍草。没有也没关系，用牙签和火柴棍也行，我一般用的是围棋子。当然，如果你是自己关起门来算着玩，只要方便，用什么都行。如果你力气够大，也可以用五十个或者五十五个铅球来算卦。

在实际操作的时候其实只用到四十九颗棋子就够了，如果你一开始拿了五十颗，那就拿掉一颗；如果你一开始拿了五十五颗，那就拿掉六颗。

现在，算卦第一步开始：把49颗棋子随机分成左右两组。别小看这么简单一个分组，这是有着很高深的象征意义的，象征着混沌初开，天与地一分为二。所以呢，这两组棋子，一组象征着天，一组象征着地。

第二步：天和地都有了，是不是该有人了？

不错，从任意一组当中拿掉1颗棋子（也有人说只能从象征地的右边那一组里拿），这颗棋子象征的就是人。这样一来，天、地、人，全都有了，我们的祖先管这三种东西叫做“三才”。

第三步：把象征天的那组棋子数数有多少颗，数清楚之后把这个数字除以4，看看余数是几。

任何数字除以4，余数都只有四种可能：1，2，3，整除。

如果遇到整除的情况，我们就当作余数是4。好了，现在把余数拿开。

比如，这组棋子一共有20颗，那么：20÷4＝5，没有余数，那我们就把4当作余数，从这20颗棋子中拿掉4颗。

有人会问：“为什么要除以4呢？这个数字多不吉利啊！为什么不除以8呢？”

答案是：这也是有象征意义的，4在这里象征的是一年四季。看来那个时代的古人并不认为4这个数字有什么不吉利的，因为整个周易的算卦过程全在围绕着4。

第四步：把象征地的那组棋子也照猫画虎，和第三步的做法一样。

比如，棋子的总数是49，先拿掉了1颗去象征人，于是：49－1＝48。

48颗棋子左右分为两组，左边20颗，方才已经20÷4了，拿掉了作为余数的4颗棋子，还剩16颗，现在右边这组总数是：48－20＝28，好了，照着第三步来算：28÷4＝7，还是被整除的结果，所以，还是把余数当作4，从右边这组棋子里拿掉4颗。

现在，右边棋子的总数是：28－4＝24。

第五步：把第二步里用来象征人的那1颗棋子，还有第三步被作为余数拿掉的4颗棋子，还有第四步里同样被作为余数拿掉的那4颗棋子归堆儿在一起。一共是几颗呢？很好算：1＋4＋4＝9。

注意：第五步里得出来的这个数字只有两种可能，不是9就是5，如果你算出来的数字既不是9、也不是5，那就说明你前边有哪一步算错了，你就从头再来吧。

好了，从第一步到第五步，这套动作做完，叫做“一变”，意思是“第一套规定动作”。

嗯，刚刚在第五步里不是说全部被拿掉的棋子“不是9就是5”吗，所以，象征天与地的那左右两组棋子在分别被拿掉余数之后，剩余的棋子总数不是40就是44。

按照上面的例子，左边一组剩余16颗棋子，右边一组剩余24颗棋子，总数就是：16＋24＝40。

从现在开始，“一变”结束，“二变”开始。换句话说：第二套规定动作开始。

“二变”的第一步：把“一变”最后剩余的左右两组棋子重新混到一起，然后再随机分为两组。

刚才我们“一变”结束的时候，左边一组剩余16颗，右边一组剩余24颗，现在混到一起，一共40颗，再随机分为两组。

“二变”的第二步：和“一变”的第二步一样，从任意一组当中拿掉1颗棋子，我们就当是从右边一组当中拿掉1颗吧。好了，又是天、地、人，三才具备。

“二变”的第三步：和“一变”的第三步一样，把象征天的那组棋子（左边一组）数数有多少颗，数清楚之后把这个数字除以4，看看余数是几。

我们假设这一组的棋子一共13颗，算法是：13÷4＝3余1。

余数是1，我们拿掉这一组中的1颗棋子。

现在，这一组棋子的剩余数量是：13－1＝12。

“二变”的第四步：和“一变”的第四步一样。

如果象征天的那组棋子总数是13颗，那么，象征地的这一组（右边一组）的棋子总数就是：40－1－13＝26。

提醒：别忘了为什么要“减1”，那个“1”是象征人的棋子，在第二步里已经被拿掉的。

现在，用右边这组的总数26除以4：26÷4＝6余2。

按老规矩，从右边这组的26颗棋子中拿掉2颗。

右边这组棋子现在还剩下：26－2＝24。

“二变”第五步：和“一变”第五步一样，把第二步里用来象征人的那1颗棋子，还有第三步被作为余数拿掉的1颗棋子，还有第四步里同样被作为余数拿掉的那2颗棋子归堆儿在一起，总共是：1＋1＋2＝4。

注意：演算到这一步的时候只可能出现两种答案，不是4就是8。如果你得出的数既不是4，也不是8，那只能说明你哪步算错了，重来吧。

我这个例子的得数是4。这时我们再来看看分别象征天和地的那两组棋子在拿掉4颗之后还剩多少。很好算：40－4＝36。

到这时候就该进行“三变”了，方法和前边的“一变”、“二变”一样。我这回说简单一点儿，只继续我方才的例子来说：把方才经过了“二变”之后剩余的36颗棋子再归成一堆儿，再随机分成两组，再接着走一遍那五个步骤：

“三变”的第一步：把36颗棋子随机分成左右两组。

“三变”第二步：从右边一组里拿掉1颗棋子。

“三变”第三步：数数左边一组一共有多少棋子，然后把这个数字除以4。

我们假设左边一组一共有10颗棋子，那么：10÷4＝2余2。

把作为余数的2颗棋子拿掉，这一组还剩8颗棋子（10－2＝8）。

“三变”第四步：数数右边一组一共有多少棋子，然后把这个数字除以4。

右边一组的总数应该是：36－1－10＝25。

继续算：25÷4＝6余1。

把作为余数的1颗棋子拿掉，右边一组剩余的棋子还有：25－1＝24。

“三变”第五步：左右两组一共剩下的棋子是：8＋24＝32。

我们经过了“一变”、“二变”、“三变”，算卦工作暂时告一段落。

现在看看，我最后剩下的棋子一共是32颗。

注意：这三道流程算完，最后的得数只有4种情况：24，28，32，36。

无论你得出了这4个数字中的哪一个，再辛苦一下，做一个小运算，把这个数字再除以4。在我方才的例子当中，最后得数是32，于是：32÷4＝8。

算到了这一步，我们才终于算出来了一个爻。

方才我们一共做了三次演算，最后得出一个数字：8。我们要把这个数字记录下来——你拿出一张纸来，在这张纸的最下端恭恭敬敬地记下这个数字：8。

可是，“8”，这个家伙怎么看怎么都像阿拉伯数字啊，既不像阴爻，又不像阳爻，那它到底是什么爻啊？

——先不管这个问题，你就照“三变”的方法继续演算下去好了。

怎么继续呢？一个字：重复！——把所有的49颗棋子重新归拢到一起，然后再来一次“一变”，然后再来一次“二变”，然后再来一次“三变”，最后的得数再除以4，把这个数字记在方才那个“8”的头顶上，这就完成了第二爻。

现在有两个问题需要解决。第一个问题是：为什么要把新的得数记录在“8”的头顶上呢？为什么不能记在“8”的左边、右边，或者下边呢？

答案是：在一个卦里，爻的顺序是从下到上的，所以，你演算出来的第一个爻要放在最下边，演算出来的第二个爻放在第一个爻的头顶上，等演算出第三个爻，再把它放在第二个爻的头顶上，直到全部六个爻都演算完成为止。这就像盖一座六层小楼，先盖起来第一层，然后是第二层、第三层，一直到最上面的第六层。

第二个问题是：最后的那个“除以4”，如果除出来余数怎么办？

答案是：不可能出现余数，除非你算错了。

刚才不是说过吗，算到每一个“三变”的最后一步，左右两组棋子的总数只有4种可能：24，28，32，36。我们除一下看看：

24÷4＝6

28÷4＝7

32÷4＝8

36÷4＝9

所以，最终的得数只有6，7，8，9这四种情况，我方才是得出了8，如果再经过一轮的“一变”、“二变”、“三变”，得数照样出不了这四种情况。

要不我前边说过需要一个多小时才能算出一卦么，看看，多麻烦啊！费了这半天力气，现在刚刚得出了一个“8”，也就是说，刚刚求出了一卦当中的第一爻。

算卦算卦，是要算出一个完整的卦的。一个完整的卦是由几个爻组成的呢？——六个。

一个卦是由六个爻组成的，所以，既然要经过三次“变”才能求得一爻，那么求得全部的六爻需要几“变”呢？

这太好算了：3×6＝18。

三变成一爻，十八变成一卦。

附：六爻卦的得位与得中。一个六爻卦是从下到上演算而成，1、3、5是阳位，2、4、6是阴位。若男性处在第2或第5爻时，在第2爻则得中不得位，不好不坏；在第5位得中又得位，吉利。对女性，反之亦然。

的7种方法：

1、算出来的六爻当中只有一个爻是变爻，这个时候，就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。

2、如果卦里有两个爻发生变动，那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶，并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。

3、有三个变爻，就不能用变爻的爻辞来判断了，得用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。

4、有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。

5、有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。

6、有六个变爻，这得分两种情况。一是六爻都是阳爻（构成了乾卦），或者六爻都是阴爻（构成了坤卦），那么，如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶，如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶。

7、六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶。

好了，现在假装已经演算了一遍又一遍，依次算出了从第一爻到第六爻，我们在纸上的记录由下向上分别是六个数字：8，8，6，9，8，8。

这不全是阿拉伯数字吗？和阴爻、阳爻有什么关系吗？

当然有关系了！

我们先给6，7，8，9这四个数字分分奇偶：7和9都是奇数，我们管它们叫“阳”；6和8都是偶数，我们管它们叫“阴”。具体到卦爻里来说，7和9我们用阳爻来表示，6和8我们用阴爻来表示。这样一来，纸上方才记的这个从下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就可以被相应替换为同样从下往上排列的“阴，阴，阴，阳，阴，阴”，也就是：

从“8，9，9，7，7，6”转换为“阴，阳，阳，阳，阳，阴”，

这一卦有五个阴爻，第四爻是个阳爻，画出来就是豫卦。

可以稍微松一口气了，到了现在，我们终于演算出来完整的一卦了！

现在就可以算命卜吉凶了吗？

——还不能。还有一些工作要做呢。

有没有人会产生疑问：为什么我刚才要让你在纸上记录下6，7，8，9这些数字呢？直接转换成阴爻和阳爻记录下来不是更方便吗？

我这是有原因的：千万别以为爻这东西只有阴爻和阳爻两种，其实却是四种。

这四种是：老阴、少阴、老阳、少阳。

这四种爻是和6，7，8，9四个数字一一对应的：6是老阴，8是少阴，7是少阳，9是老阳。再拿方才那个豫卦为例，如果仅以阴阳二分法来看，这一卦的构成是：“阴，阴，阴，阳，阴，阴”（六爻从下往上依次来看），可要按这个四分法来看，它的构成就变成了：“少阴，少阴，老阴，老阳，少阴，少阴”。（8，8，6，9，8，8。）

现在就涉及到了《周易》的一个重要原理：老变少不变。

什么叫“老”？

这就好比武林高手出招，第一招的招式用老，就要换第二招。所以，“老”意味着事物的发展到了末段，该变了。所以呢，我们现在按照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦，在这个新卦里，把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻，把原来的老阳爻变成阴爻，而少阴爻和少阳爻都照搬不变。于是，在豫卦的基础上又产生了一个新卦，这就是谦卦

在这个变化当中，我们把豫卦叫做本卦，把谦卦叫做变卦。我们现在俗话里还常说的“变卦”就是从这儿来的。

有变卦也有变爻，原本豫卦里从下往上数的第三爻的数字是6，也就是老阴，变为阳爻；第四爻的数字是9，是老阳，变为阴爻。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在这时便都被叫做“变爻”。

演算到这里，得出了变卦和变爻，我们终于可以吉凶了。

阳爻：—；阴爻：－－

演算到这里，得出了变卦和变爻，我们终于可以吉凶了。不容易呀！

怎么呢？其实前辈高人们演算到这里的时候也都各有各的说法，到了宋朝，朱熹和他的学生蔡元定认真做了一番归纳，总结出七条，我们现在遇到的这个情况就属于七条中的第二条：如果卦里有两个爻发生变动，那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶，并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。

这时候就该查查《周易》了。翻开《周易》，我们先把《易传》拿开，单看《易经》，这部分记载的全是占辞。占辞是什么？——很好理解，很多人可能都在庙里求过签，有一种签是这样的：签上只写着一个编号，你求到了某支签之后，要按照这签上的编号到另外一个地方去查，就好像查字典一样，先从拼音检字表里找到了要查的字，然后一看这个字的解释是在第78页，然后你就翻到字典的第78页去看对这个字的具体解释了。——比如说，你求的签上写着“007”，你就在庙里的某一面写满字的墙上去找，或者到某位高僧那里请他查查工具书，找到相应的“007”，那里会写着几句话，比如“大吉大利，升官发财”什么的。

一掌经算命 天贵 天艺 天贵 天艺 求高人批

天乙贵人，，，

请大师看八字

◎ 22岁0月（实岁，以阳历为准，虚岁23岁），流年戊子偏财主事，流月乙卯劫财主事，日干于年旬空，日干于月旬空，日时干相合，安命戊戌，胎元辛巳，命（日干）强弱指数-0.56

○ 恋爱：

这个类型男性的个性可谓心直口快，连爱情的表现也很保守，平淡。

由于不喜阴郁恋情，就算爱上某位女性，也不会患单相思，一旦被抛弃时也不会闷闷不乐，更不会对抛弃他的对象心存恶意。

甲日生的男性可以说对女性没有强烈的执着心，他的爱在本质上就象神的爱，具有慈悲的心怀。这种人虽有点难以接近，但因根本上是个可依赖的人，所以有可能受年龄差距十分大的年轻女性所仰慕，遇上这种情形时，他应该不会拥出冷笑的态度，而会回以温柔的安慰。

这种类型的女性大都很男人气，初看很男性化，给人女扮男装的感觉，不但外表如此，就连内心也是男性化的恋爱观。

由于甲原是指一棵高树，所以甲的女性也倾向女王型。很容易站在引导男性的立场，对于谦逊的求爱或配合对方的恋爱技巧一概不会。

假设结婚的话，也一定是以能让太太自主的男性为对象，婚后有可能充分享受婚外恋情。

○ 职业：

甲日生的人个性温和稳重，能精确的发挥指导力，适合管理、人事、总务等部署，由于甲是直立的树木，意味笔直的向上成长，所以也可能独创事业。[大树之荫能聚人]由于甲常被人依靠，可往医生、护士、老师、保姆、幼儿园老师等方向发展。

从被人依赖这点来看，甲也很跃于法律界或社会事业。此外，由于深谋远虑，也常成为智囊团或技术顾问，因此指导升学、就业等导引人生方向的行业更是合适，甲的人有时开创自己的事业，多半成为企业家依赖的智囊。

当然从事与木有关的职业更暗示了会比其他行业来得成功，它们包括农林业、园艺、制材业、建筑业。但甲和同属木的乙不同之处在于他适合使用木的原料的行业，因此建材、建具等相关工作可以发挥才能。虽然皮毛与木没有直接的关系，但因两者都有[生长]的性质，所以也适合皮毛或皮革等相关行业。戊年生的人可以发挥甲的领导本领，一旦进入组织，自然会被推崇为领袖，尽管本人无意如此，也会朝领导阶层推进。

○ 财运：

甲日生的人不会因为金钱而左右人生的判断，是个出手大方的人。木又有[仁]的意味，因此不会计较得失，对金钱采取恬淡的态度。即使为别人出钱，出力奔走协调，也不希求回报。

○ 健康：

甲日生的人非常勤奋，也拥有自力更生的能力，所以很容易勉强自己。一般时候即使感觉疲劳，也不肯休息，硬忍耐撑着工作，因此一旦倒了下去，会病得不可收拾。

甲的人特别有黄胆等肝脏疾病的暗示，请注意积劳会成疾，由于脑也会亮红灯，所以应干脆的放松精神，找出时间喘口气。

丙年生的人恐怕会遭到疾病缓慢的侵蚀。

年月日时论命：

◎ 生年命运：

丙寅年生：【山林之虎】 （五行属火）

为人多学少成，心性不定，口快舌硬，身闲心直，手足不停不止，利官近贵，女人贤良，晓事聪明伶俐之命。

丙寅年：丙火寅木，生人乃为逆风之虎。天地为炉，阴阳为 炭，腾辉于宇宙，成陶治于乾坤，故曰炉中火。为炉炭，寅为三阳，火既得位，故曰炉中火。喜冬及木吉神，福刑，禄弄，一生威仪性盛，直平和，春生福寿双全，夏生财帛自有，秋生衣禄有余。冬生衣禄寒微，日生衣禄足用，夜生晚景荣华，十月生人四废八败，男忌四，十月，女忌三、七月。

丙寅生人，为人多学少成，心性不定，口快舌便，身闲心直，手足不停不住，利官进贵，女主贤良晓事，聪明伶俐之命。身带禄米三升三合，糯米三升，棉布一段，绢一段，肉四两，茶盐四两，欠受生钱一，午时空亡。

丙寅年的人有明锐的灵感，大脑。动的很快，虽然充满斗志，却常有趁势直追反而触礁的忧虑，如果能把具有发展性的个性善加利用，而进退之间又有规律，一定会有完成大事业的力量。风云际会冠群英才帛衣禄自有余。

◎ 生月命运：

正月出生的人，前年四月受胎，立春节后出生，官吏敬重富贵增荣，为人忠厚仁德待人，同情心深，命中无刑克，能成人之美，待人接物，礼貌有加，大事成小，凡事仔细，重感情破前程，出外营商致富，能招四方之财，幼年平平，中年云开见日，处处称心，晚年增荣，福禄富贵，半真半假之命。

正月为建寅月，在易经的卜卦上是配合地天泰的月份，这月出生的人个性活泼，思虑线密，记忆力强，而且学业优良，很多人在年轻时就会崭露头角，中年期可能会因为酒色而误事，有性情不稳，对一件事不易专心从事的缺点，如能谨重自戒，仍可望有大成就。

诗曰：

正月生人驿星临，早年必定显功名。

文武遇此标金榜，庶民逢春有金银。

相貌端正是前缘，早年衣禄自安然。

高人接引自遇见，夫妇团圆过百年。

端然相儿是前缘，平生快乐福绵绵，

贵人接引增吉庆，和合团圆过百年。

正月生人，利官近贵，大事成小，仔细小心之命，能招四方财源，妻儿和合并无克破。

◎ 生日命运：

此日生人，艺高胆大，喜好投机，孤高自负，不服他人，早年平平，事不称心，但只要尽力而为，中限可卜大有成就，乃先苦后甜之命。

◎ 生时命运：

午时生人：（中午十一时至一时）

太阳星入命，祖业难招，白手起家，为人忠直有主见，见义不惜财，主人清雅，谋略出众，伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人妖娇，主意极端，多浪费用，宽宏厚重心明朗，财帛丰盈家道兴。

适业：医师、护士、、明星、技艺、冶炼、企业、料理店、油业等木火事业吉，忌金水类。

吉凶年：六、十二、三十三、四十五、八十五岁

午时初生人：时初生人父母在，为人耿直近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。午初宜第二，有兄难为妻，富贵田宅余，行动有人随，心存善念，乃为官作吏之命。诗曰：午初自有威，出入有人随，一生常受用，上马超贵人。

午时中生人：时中生人先克父 ，衣禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先苦后甜得安然。为人多谋善断，度量宽宏，贵人钦敬，小人不足，女命益夫，人生午时中，志气独超群，有威人敬服，四海亦传闻，乃富贵发达之命也。诗曰：生来不自由，衣禄时时有，风波忧恼至，浪子度春秋。

午时末生人：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲皆可靠，头子难招多奔波，为人性急，权智难测，智高言寡，宜就偏业，无亲无靠，兄弟少力，婚姻宜晚，早子难招，有色情灾厄，人生午时末，凡谋吉祥多，早年晦气奔波，末运胜前，是勤俭发达之命。诗曰：妻儿父母忧，财帛不能留，前途虽有分，必是苦中求。

生肖含义：

您的生肖是“虎”

您是勇敢乐天，人类保护者。

独立心旺盛，喜欢单独行事。生性乐天，具有坚毅不屈的精神。凡事胸有成竹，心藏谋略地守侯着机会。虎乃吉祥的象征，一生运势顽强，但切忌自视过高。

命卦情况：

原卦：遁

变卦：同人

上天下山，卦属乾宫，属性金

上天下火，卦属离宫，属性火

上下卦关系：体生用

上下卦关系：体克用

非六冲卦，非卦

非六冲卦，非卦

非游魂卦，非归魂卦

非游魂卦，是归魂卦

变卦关系：卦化回头克

卦爻情况：

上爻,玄武，阳 —— 戌 父

上爻,玄武，阳 —— 戌 父，应爻

五爻,白虎，阳 —— 申 兄，应爻

五爻,白虎，阳 —— 申 兄

四爻,螣蛇，阳 —— 午 官

四爻,螣蛇，阳 —— 午 官

三爻,勾陈，阳 —— 申 兄

三爻,勾陈，阳 —— 亥 子，世爻

二爻,朱雀，阴 - - 午 官，世爻

二爻,朱雀，阴 - - 丑 父

初爻,青龙，阴 - - 辰 父，变爻

初爻,青龙，阳 —— 卯 财

原卦爻辞：

初六：遁尾，厉，勿用有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。

九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。象曰：系遁之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也。

九四：好遁君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。

九五：嘉遁，贞吉。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。

上九：肥遁，无不利。象曰：肥遁，无不利；无所疑也。

变卦爻辞：

初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。

六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。 三岁不兴，安行也。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

九五：同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。 大师相遇，言相克也。

上九：同人于郊，无悔。 象曰：同人于郊，志未得也。

算命典籍中的说明：

◎ 命主系甲辰日己巳时出生!

◎ 《三命通会》中的解释：

甲日生于己巳时，食神旺盛，自身衰弱，甲木对巳来说正处病状，虽说暗中有中戊土为财，以巳中丙火为食神，如果不得月令，也难享福运。甲己是平头煞，如果生于春季，自身健旺而财神衰微，主骨肉兄弟不和，平生做事，往往会弄巧成拙，己巳金神如果有火制服为好，如果柱中巳与酉丑合成金局，且行南方运，此命声望日重，材禄充盈。如果柱中见不到火，必然会让甲木克尽甲己所化土气，主凶恶暴亡。

甲辰日己巳时生，此人品貌朴素秀丽，一生平安，财富充足。年月支是巳酉丑，行火运或金运都可显贵。

◎ 《穷通宝鉴》中的解释：

木性腾上而无所止，气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之乡。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚，无风自止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格谓斲轮。若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。

木生於春，余寒犹存。喜火温暖，则无盘屈之患。藉水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥，无水则叶槁根枯。是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金则良，终生获福。

春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变克，有损精神。重见生旺，必用庚金斲凿，可成楝梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝枯叶乾，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。

正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。正二月甲木，素无取从才从杀从化之理。或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非贫即夭。如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终生劳苦，妻晚子迟。或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂儒。或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。若庚申、戊寅、甲寅、丙寅。一行金水运，发进士。或甲午日庚午时，此人必贵。但要好运相催，不宜制了庚丁。或支成金局，多透庚辛，此又不吉，号曰木被金伤，若无丙丁破金，必主残疾。或支成火局，泄露太过，定主愚懦，常有啾唧灾病缠身，终有暗疾。支成木局，得庚为贵，无庚必凶，若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。支成水局，戊透为贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：甲木若无根，全赖申子辰，干得才杀透，平步上青云。凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子。用丁者，木为妻，火为子。总之正二月甲木，有庚戊者上命。如有丁透，大富大贵之命也。

◎ 命主秤骨重量为三两二钱

初年不得时，老来享福之命

初年运限事难谋，渐有财源如水流，到得中年衣食旺，那时名利一齐收。

注解：中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一生受贵，若要问其消息，事业兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，四十六七八交末运，移花接子桂花香，夫妻偕老，寿元八十之外，子孙福禄荣昌，死于腊月中。

十神坐支：

◎ 年干食神坐比肩：

吉利，往往会成为富家的子女或养子（比肩为养子，食神为食禄），具有经济才能，能得到贵人的帮助而获得大的成功（食神为经济才能，比肩为贵人帮助），对兄弟朋友多情，好布施（食神多情好布施，比肩为朋友），财缘好，艳福佳（食神主财缘，财为女人及艳福）。

◎ 月干偏官坐比肩：

不吉，会为朋友破财受到损害（比肩为朋友，偏官为损耗），容易遇到盗贼，，争执，疾病（偏官代表病痛），女命则会为老公而遭受痛苦之事。

◎ 时干正财坐食神：

大吉大利，能得到妻子的帮助，子女贤孝，一生没有多大的灾难，事业发达成功（正财为妻为财，食神为子孙为禄），何为禄，禄就是福份，国家发给你的高额工资。

一掌经论命：

★ 年：

天权星：月日时上遇天权，聪明正直志不凡。文武相宜受人敬，正人见喜小人嫌。再与福寿文贵并，名誉地位保双全。若逢孤破兼厄驿，操劳奔波不消闲。

年入天权，少年奔走，公平仗义，聪明俊秀。若勤学问，管禄之人。广交朋友，权在四方。贵格虽好，困厄必防。

★ 月：

天权星：月日时上遇天权，聪明正直志不凡。文武相宜受人敬，正人见喜小人嫌。再与福寿文贵并，名誉地位保双全。若逢孤破兼厄驿，操劳奔波不消闲。

月入天权，衣食丰足，修身善德，可称君子。立身无斜，远近驰名。千金家产，荣华无穷。贵格如此，以德立命。

★ 日：

天福星：天福吉星德望高，财帛充盈禄丰饶。贤良清吉人丁旺，修行学道任逍遥。若得权贵上等命，二福一贵寿禄高。若配孤破命不利，苦心奔波无依靠。

日入天福，荣禄昌盛，才艺非凡，乡里留名。商贾为业，手握千金。门庭若市，妻坐富宫。福无双至，乐极生悲。

★ 时：

天厄星：天厄凶星运势低，劳碌生涯始见奇。此命带疾方延寿，白手起家靠自立。再有权福相辅助，福禄双至定无疑。时厄再兼孤与破，伤残相伴老无依。

时入天厄，多生病儿，事多阻滞，雪上加霜。鱼入浅水，造化难施。做事操心，忧疑不决。暗疾藏身，刑破多多。

鬼道天厄星

时在厄中人混沌，惺惺作事又痴呆，此人带疾方延寿，还须劳碌作生涯。

此星在命，主人带疾，若逢破刃犯冲，灾病必重，若逢权贵星，主人轻疾乃中上命也，若逢孤驿奸星，主作事迟令，一生劳碌，定主蹭蹬离祖乃中下命也。

★ 出生月论命：

正月生人诗

诗曰：端然相儿是前缘，平生快乐福绵绵，贵人接引增吉庆，和合团圆过百年。

正月生人，利官近贵，大事成小，仔细小心之命，能招四方财源，妻儿和合并无克破。

★ 出生日论命：

初三，初九，十五，二十一，二十七

此日生人，天武星值日，主夫妻和合，不能谐老，子息刑伤，末限荣华富贵之命，招过房子离祖成家，祖业田园耗散，女人伤夫，子息难招，总有也要别离，过房者不妨。

★ 出生时论命：

午时生人【11:00-13:00出生】

为人春风和气，改换祖业，初限中限吉利，宜持斋作福，十三，三十二，三十六，四十九有疾，过此七十八岁之寿。

午时初出生【约于11:00-11:40】

午时初生人，无克破一生富贵，文武皆通，为人慷慨，出众超群，六亲无力，出外成家之命。

诗：生来正午初，一动百人扶，安车并坐马，变化贵人模，

六亲于得力，兄弟亦多疏，妻房多财宝，富室拥千奴

午时中出生【约于11:40-12:20】

午时中生人，先克父，衣禄辛苦，成败反复，先难后吉，末限发福之命。

诗：生来不自由，衣食周未周，巴巴啾唧过，何处逞风流，

子孙多富贵 ，，事业出人头，妻房多见损，财帛积山邱

午时末出生【约于12:20-13:00】

午时末生人，先主克母，六亲无力，祖业抛离，衣禄辛苦，勤俭生涯，末限成家之命。

诗：父母六亲忧，财帛自成愁，前程虽可望，劳禄不须求，

午末身康健，儿孙望后流，妻子心性悦，收成百岁休

★ 出生时论：

论子午卯酉时

子午卯酉四客高 为人聪俊逞英豪

多有兄弟难倚靠 一双父母不相交

时初时末为伴侣 时正孤单独自挑

财重禄荣身贵显 翼冲云汉福滔滔

★ 年月逢识论：

消灾识：

消灾之识命里该，生来好善少悲哀，

五行内有相拯救，绵延福庆永无灾。

子年二，六，十二月。 午年四，七，十月。

丑年正，七，十月。

未年二，九，十月。

寅年正，七，十一月。 申年正，四，十月。

卯年二，九，十二月。 酉年二，五，十一月。

辰年正，四，七月。

戌年二，六，十一月。

巳年二，四，十一月。 亥年正，四，十月。

善知识：

善知之识众人钦，衣禄自然丰足荣，

到处贵人相喜悦，年逢之运有泰亨。

子年五，八，九，十月。 午年二，九，十二月。

丑年七，九，十二月。

未年二，六，十月。

寅年正，七，十二月。

申年二，五，十月。

卯年六，九，十二月。

酉年正，七，十一月。

辰年正，七，十月。

戌年六，九，十二月。

巳年六，十一月。

亥年六，九，十二月。

佛法识：

佛法之识不可轻，生来八字甚分明，

好学古今心性巧，出语和人始终应。

子年五，八，十一月。 午年三，九，十月。

丑年二，九，十二月。 未年六，九，十二月。

寅年正，九，十一月。 申年六，九，十二月。

卯年二，十一月。

酉年正，四，十二月。

辰年三，九，十二月。 戌年二，六，九月。

巳年正，四，十月。

亥年四，七，十月。

★ 十二星总论：

详夫观命之法，当必查宫限数为先。

男怕孤驿凶星，有天福天贵者不妨。

女怕破刃厄星，有天权星者助夫旺子，有天文天艺星者性巧，有天福天贵天寿星者，命稳实，有天文星而犯重者，定主贫贱淫污，玷辱祖宗，行运而逢两重者，命限大晦，月分而逢孤破厄星者，此月亦主凶灾。

男命两重天贵者贵而不贵，两重天权者截而无权。

天文重者男女淫滥。

女命天贵重者，终许见贵若见四重贵者，克子而衣禄丰盈。

天福重者衣禄自然。

厄在时日重者，反不为厄。逢三厄者不唯无厄，而衣禄有余。

命限天权星者，虚实而刑妻克子。

四厄星者主二子，衣禄有余。

命有二权星者，庄重正大。命有三权星者，必主威权。

有二天破星者，衣禄反稳。有三破星者，破败下命。有四破星者，无衣禄而寿不长。

奸星见重者，反不奸而正大。有三奸星者，狡狯下流之人。有四奸星者，亦主徒流破败。

文星重者主富贵，文星三者衣禄少而多文学，四文星者克妻而损目。二福星者克妻而先贵，三福星有寿而无福，四福星者衣禄充裕。

二驿星反主女贵，三驿星者主下贱，四驿星者得奴仆力。

二孤星者有子孙，三孤星者女克夫男克子，四孤星者妻贪穷。

二刃星者主慈善，三刃星者乃贵人有权之命，四刃星者权贵而寿夭。二艺星者刑妻克子，三艺星者蒙瞳而昏愚，四艺星者蹭蹬而无成。

二寿星者性愚鲁，三寿星者出家而高寿，四寿星者离祖而穷善。

贵驿二重多劳碌，破败逢文必夭亡，权若见孤多刑克。

二重天寿者年虽高而破败招非，少年重奸者性悭贪而寿亦不永。

艺若逢奸，刑伤破败。刃若见厄，疾病贫穷。

生时逢二厄，早岁凶亡。四柱有三孤，中年破败。刃厄同宫，损自己而伤手足，贵寿权生年月，必丰祖业而显门闾。破刃孤厄会于一时，难为夫妻子息。

十二星之理，于斯备矣论，一生之命，孰有疑焉，智者详审，而细推之，自可究祸福于前知也。

★ 一掌经之推命吉凶诀：

凡看命须细详，男福必富，女贵反贱。

四柱有二三重吉星者，财源有益，家道必昌。

若四柱皆吉星者必大富大贵人也。

四柱有凶星二三重者，奔波劳碌，辛苦下流。

若四柱皆凶星，如奸、破、驿、刃者，大则徙流乞讨。若或前生看经作善者，值此凶星不过贫穷忍气吞声苦而已。

子、寅、辰、未、午、申，戊为阳，丑、卯、已、未、酉、亥，为阴。

四柱阳多先克父，阴多先丧母。

男怕孤、驿、破，厄诸星，有福，贵二星不妨。

妇怕孤、驿、破、厄诸星，有福，寿，权星无碍。

女命天贵逢天驿，花前月下会佳期。

女命孤厄逢天驿，堂前使唤与孀居。

若值天文忍气吞声与驿，师尼妓者复何疑。

但凡宫星莫犯重，重贵不贵，重福无福，重艺为人懵钝。重文虽学无成，双厄旱岁凶亡，纵长成变愚顽。

重破不为破，重孤可出家，重驿不劳碌，重奸不奸，重刃不刃。

三孤幼可出家，若不出家则必主中年败尽，克子伤妻，三孤若值一福或中贵或一寿或一文，为僧道必成正果；纵在家亦非凡俗。

驿若三重，一生劳碌。

厄逢三位，幼或身亡，不亡后反近贵，必有猪疾，祖业改离，悭吝不足，非良善辈。

三奸者，为人奸诈，机深谋远；若有吉星来助反为志诚信实之人。

三破者，为人性燥，祖业难守，自成自立，六亲兄弟无靠，财帛易散，事上虚花。

三权若值者，每事不受人欺，心高志大，富贵有权。

三贵若逢者，必然大贵，高贤尊敬，小人不足。

三文者，智慧聪明，有刚有柔，善继承祖业，长保富贵。

三福之人，必然大富。

三驿之人，祖业不招，心性不常，迁移更改无定。

三刃之人，为事有方，信行诚实，祖业茂盛。

三艺之星，为人伶俐，家道丰盈。

三寿若逢，为人好善，广行方便，长寿之命；若是福或贵来助，乃福寿双全之人也。

提示

仅

供

参

考

一掌经算命:男,农历1963年七月十五,17点多生,问命运,主要问事业及晚运...

不可信，万事要靠自己！如果这些真的有用，那么都不要工作学习了，全都去找人算命去了，到那天自然发财！国家也不用这么辛苦了，都算命去咯！

一掌经算命

你生日是农历还是阳历