今天有财运生肖,属鼠今日运势

十二生肖兔命运怎么样十二生肖兔的运势

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导读:属兔的人是个不太擅长和别人起争执的人，而且在生活中属兔的人还特别的有礼貌，不管和谁都能够相处的特别好，所以属兔的人人缘是很不错的，而且做事情也是特别的认真，那么下面大家就随着小编一起去看看十二生肖兔命运怎么样和十二生肖兔的运势吧!

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属兔

十二生肖兔命运怎么样

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卯兔年生人，性质温和而事业有妖娇，好静不宜好动，缺乏思虑决断，致使遗失了好机会，但富有背叛心而重友情，常浪费金钱，亦为事业上多情屡次失败，此人色情之念深致误招一生的不幸，宜应谨慎之，兔年生的人敏感，记忆力强，有慈悲心。守秩序，坚实、谦让、沉静孤立、审美福渐渐衰微之兆，所以前运应积俭，以待老年之用。

十二生肖兔的运势

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属兔的人一生命运之财运

出生于兔年的人，为人慷慨大方待人真诚，好友众多，财运也是非常不错的，乐观的属兔人在钱财上从来不用苦恼，他们喜欢购买一些奢侈品，装饰品，也常常因此入不敷出，但是婚后这个状况就会有所改善。

属兔的人一生命运之事业运

工作上正值多事之秋，属兔的人对上司以及客户要倍加忍让，万事以和为贵，否则与人发生争执，对事业发展构成障碍。遇到困难时要懂得变通，易经云:穷着变、变则通。幸月逢【金匮】，在有需要的时候，身边总有贵人扶助。

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属兔

属兔的人一生命运之爱情运

当爱情来临，不要有那么多的思来想去，爱情其实很简单，如果你自己都不能给自己安全感，没有人能给你安全感，对感情乐观一点，感觉两人关系进行有问题的时候不要埋着头自己瞎琢磨，不妨摊到桌面上直接面对，不要把所有人都想的和你一样敏感啦。

属兔的人一生命运之健康运

今年健康运必定较以往倒退，再者，今年有多颗不利健康的凶星影响，从而加倍影响健康运势。“太岁”“伏尸”“三刑”凶星带来不少扰人的伤风感冒小毛病，身体抵抗能力低，经常出现疲劳不适及精神欠佳的情况，而“剑锋”则带有被金属所伤的含义，驾车及经常接触金属的人士，必须要格外留神。

生肖兔2023年的运气怎么样

属兔人健康运

生肖属兔人一到早上就有气有力的，天天都很想要睡觉。可是一到晚上，属兔人就全部人都活泼起来了。生肖属兔人就喜欢熬夜，他们感觉到夜深人静的没有人会打搅他们，他们可以全身心的投入自己的事情当中。只是生肖属兔人做都是是在刷剧玩游戏，长此以往身体就会出现问题。

属兔

生肖兔运财运不足

生肖属兔人没有甚么钱，可是还每天都在想着要好好的享受生活，决不亏待自己。但是在2023年属兔人的财气是很蹩脚的。生肖属兔人基本上都是要靠透支每月的工资来过日子的了，一道月尾没钱了，就会去刷信用卡，会去借花呗。

兔人事业运气阻滞

生肖属兔人原本就不是一个有野心的人，不过在职场上也是渴望升职加薪的，走上事业高峰的。可是实际上一旦有什么压力或者需要长时间加班，她们就很快放弃了。因为生肖属兔人一点都吃不得苦头，所以在2023年生肖属兔人事业上仍然是没有什么上升的机会，因为他们本身没办法承受那么多。

恋爱运气不理想

恋爱上，生肖属兔人感到两个人没有什么新鲜感了，就会慢慢脱去热情，所以属兔人有时候会厌倦对方，对待感情就会表现随意的样子。生肖属兔人想要的就是轰轰烈烈的恋爱，不想要平平淡淡的。因而在2023年她们时不时的就在跟另外一半发生矛盾，到最后可能就会分手收场。

2002年出生属于什么生肖?

2002年出生的人属相为“生肖马”，马是十二生肖排序第7位的动物，属马人忠诚、勤恳；生肖五行属火，有着不肯服输的性格。本文将为大家介绍更多2002年属相的相关详细信息。那么大家是否了解属马人一生财运命运如何呢？我们一起来看看具体详情！

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2002年属什么生肖

有两种划分方式：

第一种：按照每年的“立春”来进行划分

按阴历（公历）时间：

2001年2月4日2时20分至2002年2月4日8时8分 农历辛巳年（蛇年，此时出生为属蛇）

2002年2月4日8时8分至2003年2月4日13时57分 农历壬午年（马年，此时出生为属马）

第二种：按照每年“初一（春节）”开始来进行划分

按阴历（公历）时间：

2002年1月1日-2002年2月11日 农历辛巳年（蛇年）

2002年2月12日-2002年12月31日 农历壬午年（马年）

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2002年属马人什么命

2002年出生于农历壬午年，天干为壬，地支为午，壬五行属水，午为生肖马，五行纳音杨柳木，故为水马之命。

2002年属马人一生财运

前期财运很好

2002年出生的属马人前期的财运会好一些，他们做事沉稳，往往容易得到领导的器重，虽然无法做到惊艳众人，但能够踏踏实实的完成本职工作，已经非常难得，这个时候的属马人把精力都用在工作上，很少有自己的娱乐活动，经常加班，也只是喜欢而已。

中期呈下滑趋势

2002年出生的属马人在人生的中期财运会有所下滑，这源自于他们对现实的厌恶。和同事关系也因为自己的优秀而渐渐疏远，加之自己本就不善于处理人际关系，越来越多的人际关系危机开始围绕着自己。财运也开始呈下滑趋势，但总体来说还是非常好的。

后期财运很差

2002年出生的属马人在自己人生的后期开始进入一个财运下降期，他们越来越不喜欢现实中的自己，明争暗斗，勾心斗角，希望自己能一直保持简单和单纯。对于金钱上的东西也不再那么过分的追逐，只要够花就行。这样的心态也让他们能够收获除了钱以外更多的东西。

属羊人跟谁一起财运好生肖羊一生的财运贵人

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导读:在我们每个人的一生中，若是能在一个合适的时候，遇到自己人生中的贵人，无疑能够让自己的运势一飞冲天，甚至获得被人想象不到的成功，只是如果是属羊人，跟谁一起财运好呢，下面我们就来详细介绍下生肖羊一生的财运贵人，一起来看看吧。

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属羊

属羊人跟谁一起财运好

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1、属猪人

属羊人跟属猪人一起合作财运较好，虽说属羊人的个人能力较强，属于做起事情来雷厉风行，特别爽快的人。但是这样的属羊人单靠自己的能力确实很难能够赚大钱，就是因为他们这个人总是听风就是雨，所以做出来的决定有时候也很奇葩。好在他们身边有属猪人这个贵人，能够帮助他们纠错。

2、属虎人

属虎的人很有想法，也有大局观，对许多事情都有全面的掌握。美中不足的就是行动力和交际能力还稍弱一点。属羊人博学多才，一点就通，而且沟通能力强，许多问题上都能跟属虎人产生共鸣，有思想上的碰撞。这两个生肖能针对很多问题进行讨论，彼此互相精进，有时候就会有更多的灵感爆发，两个人是求财好伙伴，所以他们两个搭档，不凡的成就就指日可待了。

3、属马人

如果属羊人能够拥有属马的上司，那么只要老老实实跟在对方身后做事，必然可以获取越来越多的工资收入。属马人非常有头脑和智慧，必然可以将自己经营的公司做大做强，而且他们重情重义，只要是一直跟随在其身后的老员工，必然都不会亏待。属羊人虽说能力一般，但胜在听话认真，只要是上级交代的任务都会努力做好。

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属羊

属羊人和其他属相合作合财

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属羊人和属鼠人——可以勉强地合作，不过羊不能过分地用艺术家的态度去对待鼠，因为这样做效果未必很好。

属羊人和属牛人--合作是不可行的，双方无法和睦相处。

属羊人和属虎人一一合作难以长久，虎或许能容忍羊，羊却无法忍受虎的行径，而最终要向虎公开摊牌。

属羊人和属兔人——较好的搭档，兔有眼光，懂得选择;而羊又乐意埋头工作，他们的合作有利可图。

属羊人和属龙人——在艺术工作上，双方可以合作，不过一般得由龙安排羊。

属羊人和属蛇人——可能合作，因为蛇懂得如何去做，但羊得有宽容的胸怀，因为蛇经常要犯一些错误。

属羊人和属马人——合作是不大可行的，羊欣赏马的才智，不过有些冒险。

属羊人和属羊人——合作需要他人的协助，否则无法经营，所以不是理想的搭配。

属羊人和属猴人——合作比较成功，不过羊得有高远的跟光，不应害怕暂时的损失，因猴的才干过人，可以在事业上长足进步。

属羊人和属鸡人——无法合作，羊的印象给鸡相当差，鸡不愿也无法了解羊，他会觉得羊太低能，而不愿伸出合作的双手。

属羊人和属狗人——合作的可能性较小，狗总认为自己有更重要的事要做，而不屑与羊结成合作伙伴。

属羊人和属猪人——合作相当愉快，这对大家都有好处，猪的财运好，而羊又乐意尽心尽力地协助猪，共同发展事业。

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属羊

2023年属羊几月财运最旺

7月

在经历了一段低迷的情况之后，生肖羊在七月份的财富运势迎来升温。他们这个月会得到一些赚钱机会，并且在贵人朋友的帮助下，工作也会有很大的提升。属羊人在这个月的表现是非常出色的，他们通过自己的努力会给企业带来很高的利润，同时也能够得到丰厚的奖励，并且他们对待工作的积极性很强，只要是交给自己的任务都会努力完成。在这期间，属羊人的职位和工资都会有很大的增涨。对于那些做生意的属羊人，他们在这个月生意经营的非常红火，每天都财源滚滚，经济状态变得非常宽裕。

10月

生肖羊在2023年10月份的财富状态也是非常好的，他们在这个月横财不断，经常会得到一些意外的钱财，钞票就像雨后春笋一样，不断地出现在他们眼前。属羊人的事业做的蒸蒸日上，生活状态非常富裕，很快就能够走上人生的巅峰。同时属羊人在投资理财方面收获也非常大，他们在这个月能够找到合适的创业项目，虽然在前期投入了比较多的钱，但是在后期都能够得到回报。这个创业之路是非常顺遂的，能够让他们的生活有很大的改善，甚至以后再也不用为赚钱的事情烦心。总之，属羊人在10月份财运大涨，会有非常不错的收获。

12月

属羊人在2023年12月份的财运也是非常不错，他们在这个月主要体现在正财比较稳定，通过自己的努力在事业上取得很高的成就，同时也能得到很好的回报。属羊人在12月份只要有付出就能得到回报，所以在对待工作的时候，一定要认真积极一些，只有这样才能得到理想的财富。在得到财富的同时，属羊人也要合理利用手中的钱财，不要铺张浪费，要学会投资。

兔和猴在一起有财运吗属兔和属猴在一起有没有财运呢

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导读:不同属相的人在生意方面的来往也是有区别的，有的属相在一起比较合财，有的则更容易伤财。属兔的人温柔可爱，虽然有时候会有点小脾气，但是哄哄就好了，他们善良，爱帮助别人，有爱心，属猴的人古灵精怪，头脑聪明，考虑问题也很周全。那么兔和猴在一起有财运吗?属兔和属猴在一起有没有财运呢?跟着小编一起来看看吧!

兔和猴在一起有财运吗

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生肖兔若是同生肖猴之共处，二人皆可发挥自身之长处，共事无忧，且二人皆为天资聪慧之人，可有相伴之相得益彰，故事业顺风，关系亦可和睦，生肖兔跟生肖猴可合财。

生肖兔地支属木，木主仁，其人性温良，性情多独立，处事亦可有自身之思考，未有依赖他人，性格之佳，与人相伴而无忧，多可共事之稳妥，彼此之顺和，可为财运之佳。

生肖猴地支属金，金主义，性格之开朗，乃是慷慨之人，未有吝啬之情，亦因其人财运亨通，才智多可换财，而可有殷实之生活，多可有享受之时，未有拮据之困。

生肖兔与生肖猴之携伴而行，同甘共苦而未有背叛，尚可结为亲密之友人，获得生活之欢乐。

属兔和属猴在一起有没有财运呢

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从十二生肖彼此之间的关系来看，生肖兔与生肖猴并没有明显的刑克关系，但是也没有相合，也就意味着这两个属相的合作属于中等合作。二人在生意进行的过程当中可能会产生一些分歧矛盾，但是只要多加注意，基本上都能够让生意顺利进行。另外从性格角度来看，生肖兔属于比较细心认真的人，做事脚踏实地，虽然不是特别聪明，但是很懂得笨鸟先飞的道理。而生肖猴相对来说是比较浮躁的，做事没有耐心，总是一山望着一山高，并且好高骛远，目空一切，给人的感觉是非常不踏实的。

不过生肖猴也有自己的优点，就是非常聪明，洞察能力很强，并且很懂得审时度势，能够发现一些商机。这两个属相在一起如果能够看到对方身上的优点，忽视掉那些缺点的话，这段合作关系将会进行得十分顺利，也会给彼此的发展带来很多帮助。但是如果二人只看到对方身上的缺点，或者是对对方要求太过于苛刻的话，会导致这个合作关系出现问题，给彼此的发展都造成很大的影响。所以对于生肖兔与生肖猴来说，二人可以尝试着在一起合作，但是一定要学会发现对方的优点，不要老是纠结于那些缺点，同时也要向对方身上好的地方学习，这样才能让生意进行的更加顺利。

生肖兔男和生肖猴女般配吗

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生肖属兔的男生和属猴的女生两人在一起的时候，比较容易吵架，主要是两人的性格不合适。两人脾气不合在很多情况下，都容易激怒了对方，属兔的男生和属猴的女生基本可以算得上是天生的一对冤家，其实相处很常时间的话，那么你们彼此之间也看得非常清楚明白，属兔的男生和属猴的女生知道互相的缺点与优点，但是就是要咬着对方的缺点不肯放，所以不免情感上会出乱子，男生生肖属兔和属猴的女生两人都是很现实的人，物质的基础是非常重要的，如果男属兔和女属猴的价值观出现分歧，那么也是情感上出现裂痕的时候到了。

生肖兔女和生肖猴男般配吗

从属相上来看男属猴和女属兔是根本就不相合的格局显现，但是男属猴和女属兔的性格彼此很相合，就算男属猴和女属兔之间有什么冲突的话，也愿意好好地协调沟通，男属猴和女属兔都有着各自不同的生活背景，虽然在生活中的一些观念不太一致，但是男属猴和女属兔在一起的时候愿意去面对现实，你们相爱了，就愿意去理解对方，珍爱对方，就算生活中有什么困难，男属猴和女属兔也愿意共同去解决彼此之间的问题，这就是男属猴和女属兔相配的结果。

十二生肖中他属什么肖

叫 熊宝 呵呵 熊珍

请告诉我十二属相究竟是哪十二个,谢谢大家。

十二生肖

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.