四柱算命格局免费,最准的八字合婚免费的

四柱算命的具体方法是什么

四柱预测：以日元为主 ，按生我，克我，我生，我克，比劫来确定关系的强弱，规则变化来计算命运，沉浮规则反应命运与现实生活。

四柱格局作何解?如何解释?

历 1919年12月12日 星期五 射手座

农历 己未(羊) 一九一九年闰十月廿一

命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，她是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。

命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前，人们只是根据五行纳音来算命，纳音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法，为命理学的萌芽状态。

到了汉代，才开始出现以阴阳五行、天干地支为基础，配合年月日的算命方法，这时还没有把时辰加进去。这种算命方法历经魏晋南北朝的推行发挥，到了唐朝才始告确立。唐朝人李虚中是命理发展史上的一个重要人物，他官至殿中传御史，精通阴阳五行学说，他以一个人出生的年月日的干支配成三柱六字为人算命，在当时声名远扬。后人将李虚中尊为命理学的开山鼻祖。

五代末宋初的徐子平先生，将李虞中的算命术进一步发展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就更加精确了，这是命理学发展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。

明代是命理学发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文，对命理学做了系统的总结，一时关于命理的著作如雨后春笋般的涌现。比较有名的有张神峰的《神峰通考命理真踪》、万民英著的《三命通汇》。《三命通汇》对过去的各种算命方法进行全面系统的整理与汇编，但过于庞杂，没有对历史上算命术进行提炼与升华。虽然如此，本书也算是命理学发展史上一个重要里程碑。

清代，命理学得到进一步发展。这一时期，比较著名的人物有进士沈孝瞻及士人任铁樵。沈孝瞻著的《子平真诠》一书，对阴阳五行学说作了进一步的发挥，对五行的生克制化作了精辟的论述，具有独到的见解，对命理的阐释，言简意赅，说理透彻，虽然也存在一些缺陷与不足，仍然是一本罕见的佳作。余春台编著的《穷通宝鉴》一书也是一本经典著作。书中将代表日主的天干逐月论述，对喜用神及显象作了精湛的论断，但是只说经验，没有讲明原理，没有在理论上进行详细的论述，为其不足之处。任铁樵先生为道光年间士族阶层，家道中落，为“糊口之计，潜心学命”，并且取得了巨大的成就，在当时颇负盛名。任铁樵先生对命理学最大的贡献是将古籍《滴天髓》进行分篇增注，并结合一生命理实践，将书中晦涩难懂的骈文进行详尽的诠释，并以大量的时人命造为例证，说理明透，为命理学正宗理论，是命理研究者必读的经典著作之一。书中虽然也存在一些错误，如有些用神取错，对特殊格局的认识不够精准，甚至存在偏差，但是书中明确了以阴阳无行学说为命理学的理论依据，扫除了当时偏重格局与神煞的乖讹，起到了正本清源的作用，任铁樵先生不愧为一代宗师！

神煞属于星相学，神煞的论命方法并非不对，但是如果与阴阳无行搀杂在一起论命，会造成理论系统上的混乱。神煞只是一些简单的符号，很容易学，而阴阳五行的生克制化是一种很深的理论体系，属哲学范畴，是辨证的对立统一。用阴阳五行学说论命，要进行复杂的推理。她不但可以用来推命，而且还会增强我们在人生旅途上的判断能力。所以命理工作者应当尽量摆脱神煞的论命方法。

解放以后，命理学被扣上“封建”的帽子，有相当一段时期，算命术在中国大陆上销声匿迹了。而与此同时，在、及日本、韩国却颇为盛行此道。据说日本有50万命相工作者。改革开放以后，命理学逐渐抬头。这期间，民间对宣传命理学作出了不可磨灭的贡献，他重新唤起了国人对命理的热情，使后继者风起云涌，各种关于命理的著作也纷至沓来，出现了以"中国周易研究会"会长长孙红增先生理论。命理学的兴盛程度由此可见一斑。这些现象的出现是命理学发展史上的一个必然。

我们每一个命理工作者都有责任以现代科学理论为基础，将传统命理学进行不断的发展与完善，使其更加完美，更加科学，使她更好地造福人类，更好地为现代经济建设服务。

万变不离其宗：学以致用。 [编辑本段]一、四柱的概念什么是四柱？“四柱”即人的出生年、月、日、时之干支组合，共八个字，俗称“八字”。

四柱是我们的祖先两千多年前就开始了的，被现在医学称为人体遗传基因的研究，只不过其研究方法不同罢了。西医是借助现代高科技手段从微观上将人体遗传基因检测出来的，而我们的祖先当时由于受科技条件的限制，用宏观的方法，通过仰观天象，俯察地理，发现人与自然界协调发展的密不可分的生存关系，总结出了人生老病死的一些基本自然规律。那时候也没有人体遗传基因这个词，我们的祖先称之为“人的命运”。易医同源，《黄帝内经》一书，就是全面论述人体生老病死规律以及人体养生、疾病预测、疾病防治的百科全书。周易的太极八卦原理，以及以历几个朝代总结完善至北宋初年徐子平著的《四柱命理学》一书，则是一部更加全方位预测人体生命节律的著作。它不仅能预测一个人的生老病死规律，还能预测人的智商、能力的高低、人的品质、性格特点、行为方式，并能预测人的荣禄兴衰、贫富贵贱、婚姻家庭状况以及与本人有血缘关系的人的基本情况。

从微观分子生物学来看，人体全部生老病死的秘密包含在基因里，从宏观的易医命理学来看，人的全部秘密蕴藏在四柱八字和大运流年里。因此微生物学和易医命学只是不同时代、不同文化背景、不同观察角度，不同研究手段的同一事物。

四柱中储存着人的一生命运的信息，因此根据四柱干支组合情况来分析它与自然界的信息的生、克、刑、冲等等错综复杂的关系，便可推断出人在某个时期的吉凶祸福，从而预测其一生的命运。四柱预测能提供人的命运的先天信息。

人生的道路是坎坷的，不管是富人还是穷人，不管是当官的还是平民百姓，都有七灾八难，谁也难以抗拒，而且越是大富大贵者，越是灾多灾大，一般平民百姓，却是灾少灾小，我国有句俗话：“官问刑，富问灾，平民百姓问发财。”

人都有两怕，一怕病，二怕灾，人有病要请医生治疗，人要防灾免灾，就要进行命运预测，以预知祸患而防之，有病不请医生就会早夭，不知凶灾信息，就可能因遭意外或巨灾而不幸丧命，或产生重大破财，或家庭婚姻破裂，或有伤子女，或事业大成大败，或因突发病灾而给家庭造成重大伤害……

有人说，自己的命运自己掌握，本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提，若不知道自己的命运如何，却要想掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人的，正如不了解汽车性能又不懂得驾驶技术，怎能开车？又怎能掌握好它的方向？通过预测，了解自己，知道自己，再用后天补救的方法，使之达到趋吉避凶，掌握与改造命运。

四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故四柱又称为“八字”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。

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四柱命理中如何定义格局

在，格局一词源自《子平真诠》，到现如今也无真正完整地作出更好地阐述。想对此作完整清晰定义确实困难，或是因理解角度问题而表述不一，就此谈谈，就当抛砖引玉。四柱格局是日干之气在参与月令气源气道气象等变化的协调性和适应性的一种状态，转换到现实中理解，就是人参与社会化的方式方法和态度的适应性。适应度越高格局就越完美，命主的社会层次也越高。月令的气源气道及气象变化是促使格局成型的关键专注点，称之为使用之气也叫用神，此用神在格局表述中也可称之为格神，即是财官印食四善之格、煞伤二恶之格，加之月建禄刃，共八格。

格局二字，那什么是局呢，在《子平真诠》中，经常会见到“以财格所就之局，分而配之”之类之言，实际就是格之用神气源在四柱中运行所配的其它五行之气（更多地是相神，有时在命局中可能会出现不止一个相神的现象）在与日干协调中达到某种相持或是协调的一种气机状态。正是以此，用神与日干就能形成对应关系，就如用神为官，日干之气偏弱，用印过渡使得官与日干气道相连，以此日干因印配局得官气而身气增强，形成官印格局，这里的印也叫相神。又如用神仍为官但为偏弱之气，而日干气之偏强，如此需要财来配局生官，使得日干偏旺之气得到一定消弱，形成成财生官格局，这里的财为相神。又如用神为七煞恶星，需食神配局制约七煞以护卫日干，这里的食神就为相神，形成食神制杀格局。因此四柱中是否成格局，必须兼顾参看用神、日干与相神之间的相互协调的方式方法，相神的重要性也就在在此，对伤相甚于伤用，伤用甚于伤身这话的含义，也能得到更好的感悟。

可见日干、用神和相神三者之间，如配合成某一格局类型，可以促使四柱整体五行气机运行达成某种分型辩证的关系。即是四柱整体性的五行气机运行达成相生相制的有情性，并或随着岁运五行气机介入命局，其气机的变化能完善其有情度，促使格局趋向更加完善就是行好运吉年，反之就是行悖运忌年。如此参看命局，也就能将十神善恶星、五行气源气道气象，四柱各位置（宫位）几个关键元素，得到有机的联系起来，由此让四柱命理的整体逻辑性也更加清晰起来，对四柱作分析推断时更具系统性。

我们经常在论述中说成格局者富贵，这是肯定的，如只是唯格局试论，而不明白其机理，不明白气机运行之道，又怎能理解格之配局这话中的深刻含义，只有明白四柱中气机运行及其变化作用才是正理，才可以对八字分析有个逻辑性的清晰过程，更不会唯格局而格局，会让初学者如坠云雾，摸不着头脑，理不清思绪。学习命理需一步一步逐步摸索探究，不应固步自封，在探源方面更要有点现代思维和现代知识体系性的解析方式。

八字格局怎么看 八字格局种类

由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性，而我们可根据这些条件将命盘排好，聪的分析研究断定出五行个别的喜、忌，而这些通常被称为通常称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神。也就是我们的八字格局。

八字格局论命,

先观月令所得何支,

再看天支透出何神,

而这首先就要知晓你的生辰然后进行排八字，再究司令以定真假,

然後取用及分清浊,

此乃依经顺理也,

若月逢禄刃,

无格可取,

须审日主之喜忌,

另寻别支透出天支者,

借以为用。然格局有变,

正者,

必兼五行之常理审其喜忌才是正理,

所谓:

财官.

官印.

杀印.

财杀.

食神制杀.

食神生财.

伤官偑印.

伤官生财.

等等为五行相兼之格局,

互为倚赖也。变者,

必从五行之气势。

日干的强弱断定清楚了之后，接下来要选定四柱命盘属于何格局，格局是指命局中某种五行的气势，强大到对日干产生相当的影响力，以致日干不能忽视，必须对它做适当的处理，故格局的清浊成败，常是判断命造人格特质与事业运能否成功的指标。所以这么多人愿意对自己八字加以测算进行八字格局排列，一来对自己的命运有一个预知，而来做到趋吉避凶。

正常格局的选定方法，先以月支藏干观察：

1、如月支本气透出天干(提纲月柱之地支人元)，应先取为格。均可就其与日干之生克关系取以为格，其中子午卯酉月，虽不透出天干亦可取本气为格。

2、若月支本气未透天干，则就月支藏神透干者取以为格，若馀气均透出天干时，就两者中较有力者取一为格。

3、若月干藏干均未透出，则以年月时干通根地支有力者取以为格，取全局力量最强大者为正格。如此来进行八字格局排列。

4、若月支为日干之比劫禄刃时，则不取普通格局，而为特别格局，如甲日寅月，乙日卯月为建禄格，甲日卯月，庚日酉月为月刃格，乙日寅月则舍甲取丙戊，丙日寅月则舍丙而取甲戊…等为格。

5、另一取法，以全局最旺之神为主取格局。

6、判断正格格局之关系及作用时，必须考虑身强、弱及喜用的前提才能判断正确。

7、格局判断：有情、无情、有力、无力、清、浊、成、败之不同。命理以中和均衡富贵，太过或不及为贫夭。

总结：本期我介绍了八字格局怎么看,说到这里你是不是对命理文化又多了一点了解，而今天就介绍到这里。

四柱八字命理详解

是男是女撒？

1、如果是男的：

年　月　日　时

十神：　正印偏官日主偏官

乾造：　壬申辛亥乙未辛巳

十神：　正印偏印劫财比肩伤官

大运：　壬子癸丑甲寅乙卯丙辰，7岁运。

2、如果是女的：

年　月　日　时

十神：　正印偏官日主偏官

坤造：　壬申辛亥乙未辛巳

十神：　正官偏财正财食神伤官

大运：　庚戌己酉戊申丁未丙午，3岁运。