堂良姻缘有份17,姻缘能求来吗

堂良搭档时间年月日

网上资料他们第一次合作是2010年12月7日的《打灯谜》 。

孟鹤堂，本名孟祥辉，1988年4月26日出生于黑龙江省阿城市（今哈尔滨市阿城区），中国内地相声演员。

2009年，正式拜郭德纲为师。2013年，参与脱口秀节目《大谦世界》，担任副咖主持人。2023年，担任北京德云社七队队长。2023年1月，于北京工人俱乐部金沙剧场举办首次个人专场演出。7月，赴日本东京参加“德云社全球巡演东京站”。

9月，参加东方卫视相声竞演综艺节目《相声有新人》，并最终与搭档周九良获得该节目的全国总冠军。

2023年2月19日，参加湖南卫视元宵喜乐会，与搭档周九良合作表演相声《万物皆可盘》。2月25日，参演的都市轻喜剧《能耐大了》播出。2023年1月，以首发喜剧人身份参加东方卫视喜剧竞演综艺节目《欢乐喜剧人第六季》，并获得微博年度喜剧之王，助力榜冠军。

2023年8月20日，参加的喜剧厂牌真人秀《德云斗笑社》第二季正式升级开播；10月15日，参加《抖音美好奇妙夜》。

早年经历

2007年，孟鹤堂在于谦开的饭店里担任大堂经理。2008年，做起“北漂”的孟鹤堂，对自己的人生道路不甚明确，在同学的介绍下，他带着仅有的500块钱报考了德云社。

虽然考试当天因生病高烧不退，只勉强唱了个贯口，但他最终还是被录取，进而成为了德云社的一员。进入德云社后的他，一边工作一边学习相声，并去小剧场帮忙干活。

生辰八字算姻缘

大海水命。不爱学习。财运较好。婚姻不稳定，有些三心二意。事业还行，干个体较好。

爱发电里写堂良的作者

爱发电里写堂良的作者是李配。爱发电是一部爱情小说。

你陪我长大,我护你成角儿,这样的组合还有谁?

孟鹤堂&周九良，周九良在17岁的时候两个人成为搭档，到今年两人已经合作了十年。岳云鹏&孙越，两人2010年搭档，共同达到了现在的成就。郭麒麟&闫鹤祥，闫鹤祥在拜师之后就和郭麒麟搭档，如今郭麒麟越来越火，他也开始发展自己的副业。

“姻缘天注定”出自哪里?确实这样吗??

月老牵红线的故事

月下老人

[编辑本段]

月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。

这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人：

斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”(文据《太平广记》(中华书局，2003)，下文同。)

这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。

婚恋命定观艺术化

月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”(《感定录.李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻.王》)，“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》)。

唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录.郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话.灌园婴女》)。

月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实，在李复言《续玄怪录.订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记.阎庚》云：

仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。

这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，是由于地府冥吏以绳相系，是冥冥之中的命运安排。

不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。

牵红丝确有其事

《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古代男女成婚仪式上拜天地父母时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。

其实，在唐代的现实生活中，也已经有用绳相系的方式来选择配偶的记载。王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，即是此类：

郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达。

此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这就是所谓的“红丝结褵”。当然，此事实出于传闻(洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看)，然亦可见此类婚姻观念与习俗在民间的起源与演进。

姻缘自有姻缘分,怎麼解释这个句话?

世人所追求的爱情，不是靠一厢情愿，也不是靠默默等待就能实现的，冥冥之中自有姻缘，一旦遇到了，定要学会把握珍惜。把握眼前幸福，珍惜爱情，或许才是最好的归宿。