人有没有六道轮回的,前世六道轮回查询

人真的有六道轮回、脱胎转世、前世今生真实存在吗?

信则有不信则无。

真的有六道轮回吗?

真的有六道轮回。

其实古代史书也多有记载，早在佛教传入中国之前，我国的古圣先贤早已洞悉，《安士全书》第三部分，《欲海回狂》最后的章节有很多古代资料的引证。

《欲海回狂》[节选]

现存的《二十一史》中，所记载的三世轮回的事例也是数不胜数。别的不用多说，仅就众所周知的事情略举一二：

如羊祜前身是邻居李氏家的儿子，见《晋书.羊祜传》。梁元帝前身是一位眇目僧，见《南史.梁本纪下》。刘氏女前身是李庶，见《北史.李谐传》。刘沆前身是唐代宰相牛僧孺，见《宋史.刘沆传》。范祖禹前身是东汉大将军邓禹，见《宋史.范祖禹传》。郭祥正前身是唐代诗人李白，见《宋史.郭祥正传》。夏原吉前身为屈原，见《皇明通纪》。类似记载不胜枚举。

关于天仙星宿降生人间的事例，如天帝子降生为齐高祖萧道成，见《南齐书.祥瑞志》。神人降生投胎为唐代宗，见《新唐书.章敬皇后传》。来和天尊降生为宋真宗，见《宋史.杨砺传》。南岳真人降生为虞伯生，见《元史.虞集传》。文昌星降生为吕仲实，见《元史.吕思诚传》。这些在史书中都记载得清清楚楚，完全可以考证。

还有死后多日复活，有几年后复活，有讲述阴间的事情出奇，略举数则：如长沙人桓某，武陵女子李娥，见《后汉书.五行志》。干宝父亲墓中殉葬的婢女，见《晋书.干宝传》。魏明帝时墓内女子，吴永安四年安吴民陈焦，晋惠帝时杜锡的婢女，晋安帝时东阳黄氏家的女婴，见《宋书.五行志》。南宋淳熙十三年的行都人，见《宋史.五行志》。一一可以查考。

至于男子活着变为动物的事例，如公牛哀变为虎，见《后汉书.张衡列传》，详见《淮南子.俶真训》。隋开皇六年，霍州有老翁化为猛兽，见《隋书.五行志》。南宋乾道五年，衡湘间有人变为虎，见《宋史.五行志》。等等。

女人活着变为动物的事例，如东汉灵帝时，江夏黄氏的母亲变为鼋，见《后汉书.五行志》。魏文帝时，清河宋士宗的母亲变成鳖，见《宋书.五行志》。等等。

隔世仍作夫妻的事例，如晋惠帝时梁国女子，见《宋书.五行志》。南宋末年王姓男子的妻子梁氏，见《宋史.列女传》。以上这些都是史书别明显的案例。

更有天女生下北魏始祖，见《魏书.序纪》。韩擒去世后作冥府的阎罗王，见《隋书.韩擒传》）。辛彦之于潞州城内建造两座十五层的佛塔，以此功德生于天宫，见《隋书.辛彦之传》。庾彦宝念佛诵经，往生弥陀净土，见《梁书.庾诜传》。王宾重修古寺，掘地挖得前世之碑，见《宋史.王宾传》。北魏京兆王太兴，设散生斋供养众僧，感得神僧赴会，见《北史.景穆十二王传》。徐孝克临终正坐念佛，异香满室，见《陈书.徐孝克传》。陆法和临终坐化，棺敛时身体缩小为三尺左右，北齐文宣帝令开棺查验，只是空棺而已，见《北史.陆法和传》。卢景裕在晋阳狱中至心诵经，身上枷锁自然脱落，见《北史.卢景裕传》。张孝始设斋请僧礼诵《药师经》，祖父的眼睛因此复明，见《北史.张元传》。如上所举事例，都是名儒史官的真实记录，岂是无稽之谈？

天地之外，奇事固多。之内，异闻不少。今天人们不过生活在天地间一个偏远的角落，见到的无非都是庸碌之人，读过的不过只是世俗之书。长大后情窦初开，就要忙着娶妻生子，养家糊口。儿女们尚未婚嫁，便已经夕阳斜照，暮年将至。也难怪生不知来，死不知去，日日在轮回之中，却不信有因果轮回的道理，真是太可悲了！

附：

因果轮回的科学证明（钟茂森博士主讲）

2006.2.17-18 启讲於 台北世贸大楼国际会议厅103室 / 编号： 52-151 / 共 2 次讲演

http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp.web_choice=72&web_rel_index=1055

华严科学宇宙观浅探（钟茂森博士主讲）

2008.4.23 启讲於 华严讲堂 / 编号： 52-265 / 共 5 次讲演

http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp.web_choice=72&web_rel_index=1580

“若问哪种可以应付现代科学进展的需求，那麼这个便是佛教。”---- 阿尔伯特.爱因斯坦

“If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.” --- Albert Einstein

华严科学宇宙观 浅探

后学钟茂森 讲於华严讲堂

提纲

一、前言

二、现代宇宙学与华严经简介

三、与现代宇宙学相吻合的华严法界观：

1、对宇宙结构的描述

2、最早的天文数学。

3、时间空间的可变性

4、 物质的非真实性

5、宇宙的生灭

6、宇宙的基本粒子是什麼

7、超距作用和全息理论

8、黑洞理论

9、反物质与暗物质

10、宇宙以外的世界

四、结语

人真的有六道轮回吗?

你觉得有那就有

佛曰人死后有六道轮回,这六道是哪六道?又有什么规则?

这些事情都是虚构的，并不是真实存在的，因为在历史上对这些记录都比较少

六道轮回是怎么构成的人为什么会在这轮回不生不灭

轮回，是佛教对这个时空现相的比喻说法。便于普通人理解。

实际上并不存在轮子一样转动的六道。

对于轮回可以举个例子来理解，

比如说水。水在冬天变成白色的雪，在常温下是液态的水，在高温下变成透明的气。我们看不见温度，但是随着温度的变化，水的形象也千变万化。但变来变去，本质还是H2O，也就是水分子。

这个世界的生命也一样，我们看不见业力，但在业力的作用下，生命的形象也发生不同的变化，或人或畜，飞禽走兽，或天人，或鬼道，或修罗，地狱等等。这种随业力变来变去的现象，就像轮子一样旋转不停，所以把这种转化现象比喻做轮回。但变来变去，还是那颗“心”，依然不生不灭。这“心”就是万法之本源。无明之起因。

就像铁一样，做成汽车，轮船，飞机，住宅，餐具等，无论造成什么形状，哪怕拆了改，改了再拆，铁还是铁，这些铁做的工具有生灭，但铁本身没生灭，所以不生不灭，人也一样。形象千变万化，但心不生不灭。

人为什么要轮回

这是因果。三世因果，六道轮回。

所谓六道，是指：一、天道；二、阿修罗道；三、人道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。六道之中，也有善恶等级之别：天、人、修罗三道为三善道，因其作业较优良故；畜生、饿鬼、地狱三道为三恶道，因其作业较惨重故。众生由其未尽之业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦，称为六道轮回。所谓轮回，主要是描述其情状去来往复，有如车轮回旋，在六道中周而复始。佛教认为，一切沉沦于分段生死的众生，轮回途径不出六道。只有超凡入圣，如佛菩萨，才能超越六道、不入轮回。