周易实用预测学写真,财位能放金钱树吗

周易是怎样预测的

易经是中国最古老的一部预测学原著，也是中国传统思想中的自然哲学与伦理实践的根源。

易经的易字是由蜥蜴的象形字所演变而成（含有变化之意）；而周易所代表的意义则有两种，一为说明“浩瀚宇宙中所产生的变化”，一为“周朝所流行的易占之书”。在易经这部书中，系将万事万物分为六十四种不同的形态，而后以预测者所在的位置为中心，来指示方位，进而促使人们努力开拓自己的命运。其中包括说明六十四卦的经，及解释内容的“十翼”（对易所做补充说明的十篇文章）。而十翼最重要的部分则是解释易经哲理的“系辞传”。

易的基本哲理乃为阴、阳。阴代表女性，柔顺而消极；阳则代表男性，刚强而积极。阴爻与阳爻三条线交错组合乃成为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八种，这就称为八卦。把这八卦两两相配，就会得到六十四卦。

易经是我国古代占卦的原典。其雏型被推定是在西周末期至春秋初期（公元前八世纪）完成的。殷代盛行用火灼龟甲或兽骨，再观其裂痕来占卦，谓之龟卜。到了周代，又盛行蓍草占吉凶，谓之占筮。的结果，由朝廷细心保管。其后，再由累积下来的筮辞中，挑选出适当而符合各卦各爻的，加以编篡，就成为易经的雏型了。易经的雏型完成之后，占筮就不再为朝廷所独占有，而普及各地的诸候士大夫阶级。以后，占筮的仪式就盛行于各种场合中。占筮普及以后，极需要一本专门解释的书，由于易经中的用辞艰深难解，必须有统一的解释，意义才不致发生差异。因此，从战国末期到前汉初期，十翼（彖传上下、象传上下、系传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传）渐被作成，而完成了易学。后来，儒学被尊为儒教之经典，而高居于六经（易、诗、书、礼、乐、春秋）首位的易经，成为中国传统学术的根源。后由于宋代新儒学的兴起，易经更被视为形而上学的主流，极受重视。但是，根据传说，八卦是伏羲氏所作，六十四卦为神农氏所作，卦爻辞是文王与周公所作，十翼是孔子所作，迄今尚无定论。易的本质就是预测，《易经》就是一本卜书，这是无可否认的。而易学预测，是以“易经”这门最能体现中国系统思维的大学科作为自己的理论依据，以六十四卦做为自己的逻辑构架，同时纳入“四时”、“五行”、“五方”、“五音”、“十天干”、“十二地支”、“卦气”、“易数”等极为复杂、科学的参考因素，密切注意到周围事物的动静变化信息，如时间、地理、天时、声音等诸元，作为预测未来结果的预兆信息，依循固有的逻辑结构，推衍出事物可出现的趋势和细节，正因为易学预测术融合了如此丰富的文化内容，且是完全建立在唯象理论基础上的，因此我们对易学预测的研究，无疑对现代自然科学和人文科学具有广泛的启迪和影响。如如何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典。何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典。

周易纳甲信息预测法亦称“六爻预测法”、“火珠林法”，系中国正宗预测大法。周易纳甲信息预测法系给周易各卦中的各种因素输入五行信息后，根据卦中的五行生克、冲合扶拱及其与时空的信息关系，分析出所需预测事物的发展趋势和细节。周易纳甲信息预测法的特点是预测事物细致、缜密、周严、具体、信息规划性强，其预测模式呈公式化，随意性小，故其法极易掌握。宋、明、清的许多学者都认为，周易纳甲信息预测法源于西汉京房氏。京房（公元前77年￣前37年）是西汉的经学家，著有《京房易传》等多部研究易学的作品，后人称为“京房易”、“纳甲法”，及至清代，由王洪绪所著《卜筮正宗》一书对此法进行了系统总结“定型”，成为近代应用最广泛的一种易学预测方法。在后面的章节中，我们将着重讲解《卜筮正宗》中的有关预测理论方法。如何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典。

“夫大人者，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合期吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”（《周易．乾卦．文言》）。德行高尚的人，功德与天地相契合，光明与日月相辉映，进退与春夏秋冬四时同步。“大人”的行为先于天时，但符合自然的法则，后于天时，而遵循自然的变化时机。《周易》认为，一个把握宇宙真理的人，其行为准则是与社会相契合的。推而广之，人类是与自然息息相关的。用现代科学术语来说，人是宇宙的全息缩影。我们引为自豪的智慧老人老子、庄子，也是一再强调人类与自然的完全和谐统一的。在古代圣哲那里，宇宙、人身本为一体，精神、天地自然溶融，宇宙中有的，人身中各各悉备。基于此，古人认为：人们既可能从自然界的某些物质运动规律中领悟人体生命活动的规律，也可以从人体生命现象中推测自然界的发展过程。于是“善言天者，必有验于人”（《素问．举痛论》）。“善言人者必能推知天地”，所谓“指节可能观天，掌纹可以察地”（《类经图翼》引邵子）。所以，尽管古人论说的角度各不相同，但各说都无一例外地力图追索天人相通之处，从而形成了关于“天人相应”的学说。这一学说的主要特征，就是认为天道与人道、自然与人为本是相类相通、和谐一致的，它强调的是整体与部分、部分与部分之间的横向联系，注重的是彼此间的协调和协作。这些富于全息色彩的古典理论。主要来源于古代先贤“仰观天文，俯察地理，中取人身”的唯象观察方法，而通过“无极”、“太极”（或一）、“二仪”（阴阳）、“三家”（三五、气象数、精气神）、“四象”、（春夏秋冬）、五行（金、木、水、火、土）、十天干、十二地支、十二辟卦、十二律等等的思维模式体现出来。

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书名：邵伟华周易预测学入门

作者名：陈园

豆瓣评分：8.0

出版社：广州出版社

出版年份：1995年5月

页数： 207

内容介绍：

上篇 卦象预测法第一章基础知识

第一节 (周易>与预测学第二节 历法知识第三节 干支纪年月日时法第二章 卦象人门第一节 周易三角第二节 八卦与万物类象第三章起卦第一节起卦法第二节 八卦所属五行生克第三节 卦象五行的旺相休囚第四章 断卦象第一节 体用生克第二节 卦期应验中篇 六爻预测法

第五章 六爻成卦四要素第一节 六爻变法和世应的配置

第二节 六爻起卦法第三节 六爻地支的配置第四节 六亲的配置第五节 六神的配置第六章 六爻预测知识第一节 用神、原神、忌神、仇神第二节 、六冲、六害、三合局、三刑第三节 五行生旺库、六甲空亡第四节 日辰、月建、静爻、动爻、变爻第五节 进神、退神、飞神、伏神第六节 六爻常用神煞第七章 断卦爻第一节 断卦要则第二节 六亲动爻生克专论第三节 定应期

如果想学习《易经》,有什么好的入门方法?

1、奇门遁甲即奇门遁甲（中国古代术数理论）

《奇门遁甲》是中华民族的经典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首最有理法，被称为易经最高层次的预测学，号称帝王之学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系九大行星和地球磁场的作用情况。奇门就是指八门，遁甲就是甲这个天干在奇门局里隐藏不见。《奇门遁甲》又称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”，其预测准确度很高，有古语为证：学会奇门遁，来人不用问。

2、玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。

特点：以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为依据；其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合，确定旺衰。

核心：人有运，地也有运，相宅主要看地运，分清元运；山水依旧，元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素，其核心价值正在于此，这个时间因素的体现就是“三元九运”。

3、：推断未来的吉凶祸福的手法，适合感情，商业，择日，装修，婚嫁等等。

4、阳宅风水：风水简介：通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

5、起名风水：车牌凶吉，手机号码，小孩起名，大人改名，测名，公司测名，公司起名，结合八字等测出最旺的幸运字。

6、万年历风水：日常都离不开它，任何事情都得排排日子。

7、等等相关。

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周易的预测准确率如何?有什么比较确切的理论依据吗?

花开花落，太阳东升西沉，宇宙中的一切，都在遵循着一定的规律变化着。何况人类呢？

周易，周是空间，易是时间。它是一门时空学，宇宙学。是我们的老祖宗通过对宇宙的观察而总结出的神书。它5000年来从没有变过，因为它就是真理。不像西方的科学，总是以推翻自己之前的结论为进步。

咱们学过坐标轴，两点相交定二维平面的点，三点相交定三维空间的点。而宇宙中还有更多的维数。越高的维数空间，我们越看不到。因为维数越高的空间，他们的世界越高级。而低维数的空间，我们却在采取一定办法后，可以看到。

上面说了空间的事情，就是说。周易是宇宙学，它可以用它的点，定出咱们三维空间的事情。

举个例子，比如说八字，是周易的一个分支。用八字算命的时候，要知道年，月，日，时辰，四点。通过这四点的组合交集，断定人的一生好坏吉凶。

三点的交集，就可以定出咱们三维世界的任何一个角落。而四点交集，会定出这个三维世界的什么呢？

能定出未来，这条摸不见看不到的，人生轨迹。

周易八卦之人生观的几点看法

今天我们来聊聊周易中藏有的人生观。无论大家对周易是一无所知，还是谙熟能详，听我慢慢道来。

首先周易不只是算命，它里面蕴含了很多哲学道理。它博大精深、灿烂辉煌，有着数千年的积累和沧桑。《易经》赶我国一部最古老而深邃的经典，据传是最早由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王改变了伏羲氏的算法，创立了后天八卦，即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽，八卦再重叠起来，构成六十四卦，毎卦均有六爻，并写了每一卦的卦辞，历史上称为《周易》。《周易》是华夏五千年智慧和文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军水家、商家的必修之术。它有一整套庞大的系统，河图、卦象，六十四卦的演绎，与木火土金水五行的对应，与天干地支的联系，“易有太极，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。” 它在阐述着世界的“道”，演绎着宇宙的规律，展现着世间万物的联系。当然在学习过程中，有很大的收获就是《周易》中的人生哲学和世界观。

《周易》，有一个基本观点，就是事物的发展规律是一致的。即自然规律和社会规律基本上一致。我们通过学习《周易》可以知天，即认识、掌握自然界变化的规律。《周易》用一整套特有的卦象系统，把自然界复杂的变化概括地表现，同时让人按照变化的规律去认识自己目前的处境，计划自己该采取的行动。但知天并不是目的，知天的目的是顺天。《坤为地》卦辞“履霜，坚冰至”说的就是，当双脚踏上初霜时就应当意识到结冰的季节快要到来了。说明我们做饪何事悄都应当有一定的前瞻性和预测能力，只有这样，我们才能做到排难于未蒙之前，收益于事先谋划。

《周易》除了提出知天、顺天等处理天、地、人关系的重要原则外，还提出“乐天”的思想。乐天就是对人生抱豁达的态度。在当今社会我们不可能做到事事都称心，毎个人都应该努力地追求自己的理想，力求达到自己的最终目的，但是，另一方面也不要把一次的成败、一事的得失，看得过重。世间万物不可能都如称心如意，当现实受挫，自己理想愿望难以实现之时，也不应因此而颓废、落寞和放弃。信念中，有时候这种不成功也算是一种“天意”吧，对生命中出现的任何事物持宽容的态度，你会发现人生反而会因为种种不完美而变得圆满。今天就聊到这里，谢谢大家。