女娲娘娘灵签第二十签,观音灵签第20

我想解观音灵签第二十中签,问姻缘.事业.家庭.请高人解签!

二十签→中签→古人→姜太公遇文王→辰宫

诗曰

当春久雨喜开晴 玉兔金乌渐渐明

旧事消散新事遂 看看一跳遇龙门

■当春本作堂春

■玉兔金乌指月亮太阳

诗意→此卦久雨初明之象 凡事遂意也

解曰 神佛护持 有灾无危 途生平安 到底荣归

家宅→中平

自身→祈福

求财→未遇

交易→待时

婚姻→随意

六甲→女

行人→阻

田蚕→阻

六畜→阻

寻人→迟

公讼→和

移徙→吉

失物→见

疾病→禳星

山坟→吉

故事

■姜太公遇文王

周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人)

道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望

避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水)

其钩为直 意不在鱼 志在君相

文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)

后周伐纣 灭商兴周

武王称曰尚父 封其子丁公於齐

此签的婚姻不错，虽然没有固定的说法。事业的话是上上签，暗示事业即将起步，凡是顺心。 家庭的话则是不错，没有大灾大难。

送子娘娘灵签

人离难，难离身，一切灾殃化为尘！奉请九天玄女，王母娘娘，急急如敇令！！！令某某某（写上你名字）早得贵子（女）南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！！！南无韦陀天尊！！！南无十法界教主阿弥陀佛！！！

观音灵签解签大全

观音灵签：第七八签

吉凶：上签

典故：临潼救驾

宫位：午宫

诗曰

冷水未烧白沸汤　不寒不热有温凉

要行天下无他事　为有身中百艺强

签语　此卦平善用事之象　凡事平稳大吉也

解签　囚人逢赦　病遇良医　求财谋望　贵人指示

家宅　安

自身　吉

求财　遂

交易　成

婚姻　合

六甲　男

行人　至

田蚕　熟

六畜　旺

寻人　至

公讼　散

移徙　大吉

失物　即见

疾病　安然

山坟　大吉利

嗯嗯，已经说得很明白了，是不？

妈祖娘娘灵签 宋郊宋祈登科怎么解签

先不说签文，先说宋郊宋祈这两位宋朝时期同举进士，可以说是双及第。也就是说您所求之事会有意想不到的收获。

事情都是有两方面的所以不要只顾了眼前而不小心忽略另一方面。

关于宋郊还有一个故事，我在这里说说您参考一下

说有一个高僧给宋郊看相言他的弟弟宋祈将来都会高官得坐，而宋郊以后也会表现不错……那意思就是宋郊以后的前途低于自己的弟弟宋祈……后来宋郊和宋祈十年后去参加考试又遇到那个僧人，那个僧人见到宋郊不由得大惊因为宋郊的面相都不一样了。僧人就问宋郊是不是救活了十万人的生命。宋郊说我只是个穷书生，就算是有救十万人的心也没有这力量啊。

僧人说你再想想，只要是天上飞的地上跑的都算是生命。

宋郊想了想，说：自己房后有一个蚂蚁窝，一次大雨水至蚂蚁窝，自己就搭了个竹桥救了那一窝的蚂蚁，若是救了十万生命大致是救了那个蚂蚁吧。

僧人说：大致是因此吧，您与您兄弟会一同考上状元的。

后来果然如僧人所说因章宪太后说：兄如何在弟后，而提拔了宋郊做了状元。

这个故事我只是要提醒您，想来妈祖娘娘的签文含义还有，多有善念行善举必然您所求的事情自有贵人相助的。

还有不要刻意去为了一个利字行善，所谓：有心为善虽善不赏,无心为恶虽恶不罚

祝您好运气。

道教女娲宝诰

女娲娘娘宝诰

志心皈命礼

抟土造人，化生万物； 制礼嫁娶 ，繁衍人类； 创造笙簧，娱乐众生。 炼五色石以无上道法补天，折神鳖之足撑立四极，平洪水杀猛兽，广施恩泽惠苍生。大圣大慈，大悲大愿，人祖根源，托天老母，娲皇娘娘圣天尊。以前网上看到的···存了起来，不知道对不对！！貌似有很多人说不存在女娲宝诰·····

谁跟我讲讲女娲娘娘的故事?

女娲娘娘

人类之母

女娲娘娘为上古女帝，为人类之母。女娲娘娘又称女娲氏，女希氏，娲皇，地母。传说，女娲娘娘姓风，是伏义氏的妹妹。

中国古老神话里，以女娲娘娘为造人者，也是中国人共同的最早的母亲，女娲娘娘的形象，根据汉朝武梁祠的石刻画像为人头蛇身。

相传，女娲娘娘先用手捏黄土创造了人，后来觉得太吃力又麻烦，便搓了一条长绳投入烂泥中，拉甩起来，泥浆溅开，乃化作了人。

她并制定嫁娶的礼节，男女通婚繁衍子孙规定同姓不婚，又制作笙簧，以教化人类。

又相传，共工氏与祝融氏战争，共工氏失败，头撞顶天支地的不周山，天柱折断，地也维缺。不周山被撞坏后，半边山坍了下来，地也凹陷下去，女娲娘娘就炼取五色石，将天嵌补起来。然后她再燃烧芦草，用芦灰去填地洞，将低地填高。

地母

女娲娘娘也被奉为地母、地母又称无上虚空地母，大道玄玄虚空地母、无土虚空地母无量慈尊，据《地母真经》说：[盘古初生我当尊阴阳二气配成婚」，又[天君本是玄童子，他聋我哑配成双」，此说为地母与盘古同时生，较传说先盘古再天、地、人三皇、神农、伏羲、女娲等有所不同。

在原始时代的人民看来，土地是一种生物土壤是它的肌肉。岩石是它的骨骼。在许多神话传说中称天为[天父]，称地为[地母]，因为它能生养万物。

「地母」的观念或许发生于古代人类脱离狩猎生活时入农耕时代吧！崇拜地母，它的宗旨有二：

（一）祈求五谷收获的丰盛。

（二）农民当锄头入土内，建筑物的其础插入土中时，一定招惹地神动怒，所以祭拜「地母」，以平息地神的忿怒。

又说女娲娘娘开天辟地后，有东王又和西王母就是人们所称的天又和地母。

女娲娘娘为人类的始祖，但民间视其为补大女神。出于天空像伞所以传说女娲娘娘是补伞能手，因此造伞业者奉女娲娘娘为祖师，另外线绵的纺织界也尊奉她为保护神。

地区主祀女娲娘娘的庙宇有十座，最重要的为宜兰县壮围乡的补天宫，正月廿日为女娲娘娘的圣诞。客家习俗称这一天为「天穿日]，各行各业都要停止工作一大。至于以天父、地母为主神的庙宇仅有一所，位于南投县埔里镇。但是有些庙宇却配祀着地母。