八字流通什么意思,滴天髓富贵八字

八字什么流通

常有易友这样问我：八字是怎样流通的？我说：当你是好运时是喜用神流通的，是坏运时是忌神流通的。我又说：八字的流通就像河水的流动一样，有顺流和逆流。顺流就是五行连续相生，推动五行向前流动，逆流就是柱中某种五行被克制太过（这种五行又去之不尽），致使这种五行不流通，用逆克的方式克住强旺五行，救出这种受克的五行，使之流动，这就像流动的河流年被山石堵塞，炸山开山石让河流流淌一样。

又有易友问我：八字五行在体内代表什么，是怎样流通的？这是医学上的问题。《黄帝内经阴阳应象大论篇第五》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。

东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道， 在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角 ，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛 胜酸。

南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。

中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄 ，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧 。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓 ，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动 为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。

故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者 ，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

《黄帝内经》卫气篇第五十二章说：五行顺应十二经脉，胸气有运行的通道，腹气有运行的通道，头气有运行的通道，等等。八字五行至于在体内怎样具体流通，属于医学的范畴，在此不作细论。

八字流通有情 八字流通有情什么意思

五行相生流通好，是说八字较好。

请教各位老师,什么叫八字流通有情

八字流通有情是指：四柱从年月开始流通到日、到时，该生的得生，该克的得到克制，成为结构良好的组合，这样的命格，在人生的享受、健康、财产、地位方面，才能长久的拥有。

阴阳相生最为上，甲庚冲即无情，乙庚合即忘生,地支宜静不宜动，逢冲即动灾星难免，四柱甲庚冲，逢庚酉西方之地甲被冲克，大运逢庚，要有乙合庚或己合甲绊解。

八字形象流通从那一柱开始流通,流向那一柱?顺序是什么?

假如我爱你，你会爱我吗

算命八字五行的流通性很重要吗?

先说八字是什么，八字本质只是一种计时方法。例如某会议在丁酉年庚戌月戊寅日丁巳时召开，八字起源是天文历法，方便大家计时用的。后来有了五行理论之后，玄学家把10个天干和12个地支标记上了五行属性。根据什么原理标记的呢？至今没人知晓，估计是有类似先知的人发现了奥秘。

古人没事干了为啥要为天干地支标记五行属性？这点古人还是有水平的，他们通过五行属性计算生克，古代中国没有数学公式精确计算，所以计算是估算的五行力量，估算法则是相生是加，相克是减。例如某人的八字地支依次是寅、午、丑、申；寅木生午火，午火生丑土，丑土生申金，接力赛一样的相加。这种相近的干支连续相生的模式叫源流，有个成语叫“源远流长”说的是这种模式。

中秋节里的“月饼流浪记”，“火”科长买了一盒月饼给了“土”处长，处长又逐级往上送，给了“金”厅长，厅长有糖尿病，把月饼给了“水”情妇，情妇在减肥，随手把月饼给“木”保姆吃了。在这个事件中月饼从火→土→金→水→木，火是起点，木是终点，我们把火称为源头，木称为收局，木周围带有阻节，影响了月饼的流通性。这盒月饼流经五个人的手，包含四个人的馈赠心意，情比饼坚。这盒月饼有着能量传递的寓意。

接着我们可以脑洞大开一下，这盒月饼里会出现两种情况：一种是打开月饼盒的人吃着不错，另一种是打开的人吃着不好。

第一种是收局尝着月饼不错的情况，我们可以说月饼带有正能量，故事完美收局。

第二种是收局尝着月饼不好的情况，我们可以说月饼带有负能量，故事完败收局。

这么看来影响收局有两个因素：第一是传递的能量的质量好与坏。第二是传递的能量是否符合收局的口味。

再升华的复述一遍：源头是起点，收局是终点，且起点与终点之间不能断流儿，这是相生递加。收局要是喜用神，这属于好命；收局要是忌神，这事儿大了，因为五行力量不断传给了敌人，容易养虎为患，最终成了尾大不掉之势。

这种理论是源流原理，源流相生有情，收局处是喜用神，个人能力强，做事踏实稳重。如果源流的收局处是忌神，命主个人喜欢避重就轻，做人虚伪或者有些阻碍自己发展的短板。这点在盲派算命中也有类似的理论，他们眼睛看不见，所以学习八字理论怎么简单高效怎么来，为了确保饭碗不丢，他们的理论不外传，但世上没有不透风的强，他们算命不用计算五行旺衰，靠数“克点”。克点越多，流通性就越差，八字富贵层次越低。

如图中左侧的八字“庚寅丁亥癸酉己未”中未（土）→酉（金）→亥（水）→寅（木），力量流经四处节点，源流较长。收局是父母宫寅木，寅木且为喜用，自己出生的家庭条件好。

如图右侧的八字“庚寅丁亥庚辰丙子”中出现8个克点，流通性要比第一个八字差太多，而且子辰半合水局，辰土遭到合羁，土力大减，所以此八字富贵层次不高。

影响八字富贵层次的不光是用神的力量，更有命局本身的流通性和条理性。如果克点处是用神克制忌神，富贵层次也会不错；但是如果克点处是忌神克制用神，富贵层次将会变低。

课后习题：

某男孩生于2011年9月12日子时，其八字如下：

辛卯

丁酉

庚午

丙子

1.请根据文中的两幅图和作者的论述，数一下此八字共有（）个克点

A.6 B.8 C.10 D.12

2.1711年9月25日子时在北京雍和宫生下一名男婴，24岁时成为皇帝，统治清朝64年，乾隆成为古往今来最享福的人。他和2011年9月12日子时出生的男孩八字一致，同一个八字但不同境遇是什么原因导致的？

八字什么流通

常有易友这样问我：八字是怎样流通的？我说：当你是好运时是喜用神流通的，是坏运时是忌神流通的。我又说：八字的流通就像河水的流动一样，有顺流和逆流。顺流就是五行连续相生，推动五行向前流动，逆流就是柱中某种五行被克制太过（这种五行又去之不尽），致使这种五行不流通，用逆克的方式克住强旺五行，救出这种受克的五行，使之流动，这就像流动的河流年被山石堵塞，炸山开山石让河流流淌一样。

又有易友问我：八字五行在体内代表什么，是怎样流通的？这是医学上的问题。《黄帝内经阴阳应象大论篇第五》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。

东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道， 在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角 ，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛 胜酸。

南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。

中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄 ，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧 。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓 ，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动 为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。

故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者 ，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

《黄帝内经》卫气篇第五十二章说：五行顺应十二经脉，胸气有运行的通道，腹气有运行的通道，头气有运行的通道，等等。八字五行至于在体内怎样具体流通，属于医学的范畴，在此不作细论。