易经二十二卦爻辞,周易六十四卦怎么看卦

易经卦爻辞(原文): ◆地泽临:元亨利贞,至于八月有凶。 彖曰:临,刚浸...

【本经】临 元亨利贞，至于八月有凶。

【译】本经 君王从上面到下面来，本来能促进民众生活通达顺利，能使他们的农耕活动意志更坚定，竟然违背此初衷沉迷在宫廷歌声之中不吉利。

注释：“临”从上面到下面来。《史记·淮阴侯列传》：“信尝过樊将军哙，哙拜迎送，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣。’”

“元”民众，百姓。《战国策》：“制海内，子元元。”《史记·文帝本纪》：“以全天下元元之民。”

“亨”通达顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”

“利”利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。

“贞”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》：“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》：“贞良死节之臣。”

“至”表示出乎意料。犹竟。《韩非子·外储说左上》：“先生之巧，至能使木鸢飞。”

“于”助词。用于句首或句中,无义。《诗经·秦风·无衣》:“王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”

“八”本义：相背分开。（相背：相违；相反。）《说文》：“八，别也。象分别相背之形。”

“月”古同“肉”。 桓谭《新论·琴道》：“宫中相残，骨月为泥。”（“肉”指从口中发出的歌声，对乐器之声而言。《礼记·乐记》：“廉肉节奏。”）

“有”词缀。附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义。《荀子·议兵》：“舜伐有苗……汤代有夏。”

“凶”不吉利。《荀子·天论》：“应之以治则吉，应之以乱则凶。”

易经中的彖辞、象辞、爻辞各指什么

彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，也叫“卦辞”。

象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。

爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。

扩展资料：

《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。

从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表。

《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》、周代的易书《周易》，并称为“三易”。

参考资料：百度百科-易经

《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思

易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称，如上巽下坤叫风地观卦。而卦辞是指这个组合在一起卦的意思，如观卦有观察，观望，等待。。。。而爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示。

能否帮忙解答一下这个卦?

卦象合拌了，而且

易经二十一卦 如何解。我占的是房子(我新买了房子)就想问怎么样?_百度...

第二十一卦为火雷噬嗑卦，小吉，也就是说买的房子还不错，买的时候可能会有点儿小不顺利，但诚心的话，最后结果是好的。最主要的有决心，不要迟疑不定。

《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 求解学业和事业 请大师...

这个卦，变爻在初九

初九的意思大概是说，法律法规的存在，能是你悔过，不再犯错，所以无咎

初九在整个卦的底端，以为着事物的开端，后有山重水复，意味着前路艰难，

但初九阳爻占阳位，位置得当，而且体克用，所以并没大碍

事业：要遵守法律法规，做事情要公正无私，这样才能渡过难关

学业：虽然会比较艰苦，但是只要有坚强的意志，必定会有所成就