七字的五行属性是什么,85年牛最佳婚配

康熙字典里五行属土7画的字有那些?

7笔画的五行属土的字有:

卣 妑 岍 邑 辰 佑 坑 秃 岐 攸 甬 坎 圻 均 吲 牡 坊 呀 岘岘 岈 址 氙 岜 坂 圬圬、釫 延 岙嶴 位 冶 坩 坍 役 佚 坌 矣 完

易经里的什么字可以代表七

易经中的数字运用

周易在数字应用方面，有几种应用方法，这几种方法各有所长，相得益彰

第一种是0——12十三个数字的应用

第二种是1——9九个数字的应用

第三种是1——10十个数字的应用

易经本是象数之学，义理随象数而产生，象数随时空而变化。它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问。

数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的。数字在理解易经中有重要意义。

在易经象数中，有三个数字系统:

一.八卦的数字体系有八个：1.2.3.4.5.6.7.8.

二.洛书的数字体系有九个：1.2.3.4.5.6.7.8.9

.

三.河图的数字体系有十个：1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.

八卦总共八个数。

洛书总共九个数。

河图总共十个数。

八卦讲的是八个数。

洛书讲的是九个数。

河图讲的是十个数。

但无论是几个数，都不超出阴阳五行之外

《易》之数，则阳数为奇，阴数为偶，是为阴阳也。《系辞传》曰：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。”此数大而天地，小而微尘，兼该物理。总括万物之情，须根茎无所不包。即此数也，成变化，行鬼神，辩四时，理万物，实与天地同流，圣人之道，亦不外乎此也。察安危，知存亡，分穷达，隐奥深匿，无不洞见。此是数辩人厚薄之分，则天下后世，可以前知。孔子曰：“不知命，无以为君子”，此之谓也。详推此数，凡一、二、三、四、五、六、七、八、九、十之数，乃天地四时节气也。夫天地四时，气有清浊，有咎有祥，与其吉凶悔吝与不当，不容一毫之妄，惟其所得之数当，则万事随心，千祥群集，如其不当，则万变交生，百无一遂。若所用数适时，一顺天地四时之节气，而又数理配合得时皆当，则富贵荣华名位禄寿定矣；若所用数不适时，一失天地四时之节气，而又数理配合失时不当位，则贫薄困吝，愁戚悲哀定矣，所以谓之天命也。经云：“天命已定，鬼神不能移，是之谓分定故也。”许多用数者都是无意而定，分之既定，则天地不能移，而况于鬼神乎？况于人乎？况于机巧乎？

研究八卦研究的是八个数。

研究洛书研究的是九个数。

研究河图研究的是十个数。

现在我重点研究的是十个数字，但这十个数字并非是河图的十个数，应用中发现这十个数字同人的八字和名字不无关系，所以说，如真的弄通了十个数字，不但可以三言两语解八字，更可三言两语解

0——12数字阴阳简介：

阴数：5、6、7、8、9、10

阳数：1、2、、4、11、12

阳中阳：1、3、11、坎

阳中阴：2、4、12

阴中阳：5、7、9

阴中阴：6、8、10、巽6、坤8、兑10

（2）数字五行

1、2、12为水，1是静水，地下水，2是动不，江湖河流，12是天水、雪、雨、霜、雾。

4、5是木，4是阳林木、木制家具、大树，5是阴木、花草、小树。

6、7为火，6是外火、太阳火，7是内火、7克力大，6克力小，如7克11力大，很危险。

3、8、9为土，3是高山、高山土；平原为路为坟，8是坑。9是丘陵、沙堆。3、8、9是相互克的，相互制约。3和9是对冲数，什么时候都克。特例：当9与木在一起时，9既论土也论金。

10、11为金，10为阴金，11为阳金

（3）五行生克

1、2、12生4、5,4、5生6、7,6、7生3、8、9，3、8、9生10、11。

1、2、12克6、7,6、7克10、11，10、11克4、5,4、5克3、8、9,3、8、9克1、2、12。

周易八卦中的数字代表

八卦中两卦相重，又是一个新的数，这个数是与二的进数，所以计算机的二进制也是如此：乾000，兑001，离010，震011，巽100，坎101，艮110，坤111。德国数学家莱布尼兹就是根据我国八卦图发明了计算机二进制，震动了世界科学界，故八卦有计算机之母的美誉。那么究竟是怎么有这样的美称的呢？下面我们来具体的聊一聊

周易八卦中的数字代表，周易这门学问在中国古代称之为象数学。注意，不是数学，而是象数学。为什么叫象数学呢？叫象的原因是因为八卦中的每一个符号都有一个基本的自然形象，也有无数可以引伸联想到的形象，最乾为天，也表示最高处，于是将人的脑壳称为天灵盖，将戏楼顶部的木板称为天花板，古代将人类居住的洞顶也叫天，传说中的神话故事女娲炼石补天，实际上很可能是有了火以后，发现了石灰石经过火烧可以变成石灰，用这种建筑材料和石头将人居洞顶的窟窿补住。

对当时的人来说，这种发明和工作的功劳比天大，后来人们才用炼石补天来形容。叫数的原因是因为八卦本身就是从记数产生的，本身就是数字符号，不但是古代的数字，而且是汉字数字的前身，而且在古人心目中，每一卦都代表着一个可以用数量来表示的时段。每一卦都有一个数相对应。叫学的原因是这是一门古老的学问，也是一门年轻的学问，更是一门充满智慧的哲学。也是古代的历史与，更是古代的百科全书。

这一讲着重谈八卦与数字，也就是讲象数学的数字。当然也只能谈常识，而不是专家们的考证。

大约一万多年前，我们中华民族的老祖先还住在山顶洞里的时候，他们就在洞壁上用木炭或者白土每天都画着。当这一天是晴天时，画一个直杠，当这一天是阴天时，画一个折线，后来他们发现了太阳的影子每天长短不同，白昼在夏季的夏至日最长，于是在画这种杠杠时，将白天变长的日子画成直杠，将白天变短的日子画成折线，古人就在这种无休止的又不断地有所改进的记录日子的过程中，发现了一年大约为三百六十五天，也发现了四季。后来出现了传说中的伟大创始者伏羲氏，才在这个基础上画出了八卦。

人类对于数字的创造性来自自身的两只手。一只手用一个阳数来表示，在地上划一个直杠，一双手也是一，可是与一只的一不同，怎么表示呢？聪明的古人在表示一只手的符号的位置上面划了一个直杠，在下面的位置划条折线表示没有。

如果是三只手，则先划一直杠，再在上面划一个直杠，如果是两双手，在古人眼中，也是一个整体，也是一个数的单位，也用划直杠的办法，在划一双位置的上方，划一条直杠，将下面的位置划上折线表示没有。

如果是五只手，他们在自下而上第三位划一直杠，接着在第一位划一个直杠，中间这一位划一条折线，这样，他们一看就知道是五只手。六只手的表示方法则是在第三位划直杠，第二位划直杠，第一位划折线，七只手则是在第一、第二、第三位各划一条直杠。八只手怎样表示呢？在第四位划上一条直杠。

十六只手，则在第五位划一条直杠，三十二只手则在第六位划一个直杠。这样，六十四以内的数目，都可以用这种方法表示了。用这种方法表示的三个位置以内的数字，就是八卦。这是八卦的另一个来源。因为这样划出来的数字就是八卦的符号。

说到这里，有人一定会说，你的想像力真丰富，也够大胆的，全是异想天开，全是凭空编造，竟然也跑到网上来骗人。我对这些朋友说，有以下事实可以证明我的编造是有根据的。

人类学家证实，很早以前，人类总是将数当成一个整体，一是一个整体，二是一个整体，三也是一个整体，四也是一个整体。现在我们教小孩子，还是要用这种整体的观点去教。

哲学家证实，人的认识是从实践中来的，对数的认识与把握也不例外。而且首先会从日常大量的实践中来，古人也需要记数，不但记录手，也记录猎物的数目，也记录人数，为了记录的需要，有所发明创造。

说八卦是数，可以举出许多真实的例子，现在我只举一个离卦来说明。按我们上面的猜想与编造的结果，离卦这个符号表示五，那么这个符号是不是表示五呢？离为花，五个花瓣的花最常见了。这是附会，不能说明离为五。我们看一看中国的篆字五，再看一看离卦的形状，都是上下为直杠，中间为折线。这说明在古人心目中离就是五，是不言而喻的，在造汉字时，顺手将离卦的符号借来，造了一个五字。随着文字演变，写成了现在这个样子，可是无论怎样变，孙猴子的尾巴总不会变。

再说，现在的汉字八，与坤卦的符号有联系吗，有。一直杠下面有三条折线，是我们上面表示的八。这三条折线就是八字下面的主体，就是坤卦的符号，古人在造字时，将分列两边的笔划用一撇和一捺来代替，就写出来了现代的八字。在所有的有关坤卦的论述中，一直说坤为八，这个八，是指没有显示出来阳爻的阴数八。

现在总结一下，一字就是阳爻，二字就是表示秋天的少阴符号化出来的，三字就是表示夏天的符号太阳化出来的，四字，就是表示震卦的符号化出来的，五字的前身是离卦，六字的前身是坎卦，七字的前身是艮卦，八字的前身是坤卦，九字的前身是在八字上加了一个横。十字是指向中心五两次。因此，我说汉字数字来源于八卦符号。至于详细的证明是科学家的事，我只想说明个方向和基本事实。

由此可见，我们中国人的祖先最早使用了二进位的方法，其实其它民族的祖先也可能使用了这种记录数字的方法，而只有中国人用汉字记下了这个历史，用八卦符号证实了这个历史。也启示了外国人重新写出了二进位的论文。

从而给计算机的制造打下了坚实的基础。对于这一点，有许多文献和事实已经作出了准确的回答，有兴趣的读者可以自己去看。从这一点说，是中华古代的数学文明点燃了现代的电脑之火，我们在使用电脑的同时，感谢外国的朋友和科学家，也不要忘记自己的老祖先。老祖先如此聪明智慧，我们能不奋发图强，能不为人类做出更大的贡献吗

我们知道，宇宙间的一切事物都是阴阳两个方面构成的，或者说是由阳气和阴气构成的。从本质上说，事物从初始到终了的变化过程，正是其内部阳气一方不断耗散而阴气一方不断积聚的过程。在初始阶段，事物内部的阳气由于尚未开始耗散，因此是最丰满的。由此开始，随着事物发展变化过程的展开，其内部的阳气开始因为不断耗散而不断受到削弱，当事物内部的阳气耗散殆尽时，事物的发展变化过程（生命历程）也就结束了。

如果把事物内部阳气的耗散过程分成八个阶段，并且每个阶段的状态都用一个经卦来描述的话，那么初始阶段的阳气为无耗散状态，正可以用阳气充盈的乾卦来表示。在其后中间的每个阶段，随着阳气耗散过程的不断推进，可以依次分别用兑、离、震、巽、坎、艮六个经卦来表示。当事物发展到最终阶段时，阳气已经耗散殆尽，阴气充斥其中，正可以用坤卦来表示。

总起来说，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦，可以用来表示事物从初始到终了依次进行的全部过程。

人格五行属金 笔画是七的字有哪些?

五行属“金”的七画字有：扱岔吵车成赤氚串囱吹忖兑判吣忍妊礽删劭卲佘伸身束吮

字的五行属性如何判断?

一、从字义上确定

所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行。例如：

五行属木的汉字有艺、芳、含等。

五行属火的汉字有光、辉、耀等。

五行属土的汉字有山、岩、峰等。

五行属金的汉字有刘、列、利等。

五行属水的汉字有鲜、雷、雯、霏等。

二、从字形上判断

所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：

五行属木的汉字：本、朴、术、机、桥、榕等。

五行属火的汉字：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。

五行属土的汉字：地、坚、坤、坦、培、增等。

五行属金的汉字：鉴、钢、钮、铜、锡等。

五行属水的汉字：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。

三、五音十二律(音韵)上判断

g k h　属木

z c s d t n l j q　属火

a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　属土

x zh ch sh r i　属金

b p m f v u y w　属水如：五行属木的汉字赶(gan) 开(kai)

五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang)

五行属土的汉字阿(a) 奥(ao)

五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong)

五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan)

四、数理五行

汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来划分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。

1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。

缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义。比如会出现木字4画之类的问题。

综上所述，从字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义。

丹的字义是什么

1.丹砂；朱砂。《书·禹贡》：“砺砥砮丹。” 孔颖达 疏：“丹者，丹砂。”南朝梁·萧统《文选·左思吴都赋》：“赪丹明玑。” 李善 注：“丹，丹砂也。”古代用作染色的颜料。《意林》卷四引 汉 王逸 《正部》：“皎皎练丝，得蓝则青，得丹则赤。”

2.指不同色泽的美石。《山海经·大荒西经》：“白木琅玕，白丹青丹。” 郭璞 注：“又有黑丹也。《孝经援神契》曰：‘王者德至山陵而黑丹出。’然则丹者别是采石名，亦犹黑白黄皆云丹也。”

3.红色。《仪礼·乡射礼》：“凡画者丹质。” 郑玄 注：“丹浅於赤。”《艺文类聚》卷五八引 晋 傅玄 《笔赋》：“嘉竹翠色，彤管含丹。” 宋 蔡襄 《荔枝谱》七：“绿核颇类江绿，色丹而小。”

4.涂染成红色。《春秋·庄公二十三年》：“丹桓宫楹。” 汉 扬雄 《解嘲》：“纡青拕紫，朱丹其毂。”《新唐书·房琯传》：“杀卒四万，血丹野。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·修容》：“倘面无粉泽，而止丹其脣，非但红色不显，且能使面上之黑色变而为紫。” 郭沫若 《黄山之歌》：“想见秋时枫叶丹，排空万面树红旗。”

5.道家炼制的所谓长生不老药。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之三日得仙。” 南朝 梁 江淹 《赠炼丹法和殷长史》诗：“方验《参同契》，金灶鍊神丹。” 明 唐寅 《题画》诗：“腰间小榼藏何物，九转芙蓉一颗丹。”

6.精炼的成药。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四四：“何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。” 清 朱骏声 《说文通训定声·乾部》：“後世言药石之精亦曰丹。”丹药只出现在神话中，明代的道士炼丹导致大量的人死亡。

7.指南方。古代五行说以五色配五方，南方属火，火色丹，故称。《云笈七签》卷六三：“丹者，南方之异名。”参见“ 丹冥 ”、“ 丹野 ”。

8.喻赤忱。 明 张居正 《答翰学陈玉垒》：“然於不谷惓惓许国之丹，则可谓独观其深矣。”

9.形容色彩绚丽。见“ 丹霄 ”。

10.通“ 单 ”。放在整数与零数之间。《宣和遗事》前集：“帝( 隋炀帝 )用 麻胡 为帅，起天下百万民夫，开一千丹八里 汴河 。”《明成化说唱词话丛刊·石驸马传》：“拜了二十丹四拜，山呼万歳两三声。”

11.姓。晋代有丹木 。见《风俗通》。

五行属火最吉利的字

五行属火寓意好的字:

晨:“五行属火”寓意最好的字“晨”意为:希望，活力，开朗，温暖之义，引申成语(朝气蓬勃、积极乐观、活泼开朗)。

旭:“五行属火”寓意最好的字“旭”意为:新生力，朝气蓬勃，光明等意思，引申成语(朝气蓬勃、生机盎然、前途似锦)。

烁:“五行属火”寓意最好的字“烁”意为:耀眼，活泼，善良等意思，引申成语(光彩照人、朝气蓬勃、善解人意)。

灿:“五行属火”寓意最好的字“灿”意为:明白，光彩，华美，明亮等意思，引申成语(英姿焕发、才藻艳逸、博物通达)。

亮:“五行属火”寓意最好的字“亮”意为:闪亮出众，明事情，不同凡响等意思，引申成语(闪亮出众、知书达理、不同凡响)。

德:“五行属火”寓意最好的字“德”意为:具有仁爱之心，恩泽于民，德高望重等意思，引申成语(仁爱之心、博施济众、德高望重)。

炅:“五行属火”寓意最好的字“炅”意为:光明磊落，精神饱满，目光长远等意思，引申成语(神采奕奕、气宇轩昂、运筹帷幄)。

伦:“五行属火”寓意最好的字“伦”意为:明理，公正，杰出，优秀等意思，引申成语(大公无私、绝世超伦、人中龙凤)。

甜:“五行属火”寓意最好的字“甜”意为:甜美，美好，幸福，快乐等意思，引申成语(喜笑颜开、前程似锦、幸福安康)。

晴:“五行属火”寓意最好的字“晴”意为:阳光，活泼，上进，美好等意思，引申成语(开朗大方、聪明伶俐、积极上进)。

晶:“五行属火”寓意最好的字“晶”意为:贞洁，智慧和坚韧等意思，引申成语(冰清玉洁、聪明伶俐、意志坚定)。

亭:“五行属火”寓意最好的字“亭”意为:正直，坦荡，美丽，亭亭玉立等意思，引申成语(亭亭玉立、刚正不阿、襟怀坦白)。

夏:“五行属火”寓意最好的字“夏”意为:清新，干净，热情，骄阳似火等意思，引申成语(满腔热忱、热情洋溢、生如夏花)。

丹:“五行属火”寓意最好的字“丹”意为:诚心，色彩绚丽，丰富多彩等意思，引申成语(心地赤诚、多姿多彩、幸福吉祥)。

宁:“五行属火”寓意最好的字“宁”意为:幸福美满，平安，和谐等意思，引申成语(幸福安康、和谐美满、万事如意)。

丽:“五行属火”寓意最好的字“丽”意为:天生丽质,美丽动人,丰姿冶丽等等意思，引申成语(天生丽质、美丽大方、丰姿冶丽)。