为啥人死要开光（给去世的人开光）

人死了,为什么要把家里灯全亮着

因为认为人刚死的时候魂魄还在附近，亮着灯是为了他能找到家，而不会成为孤魂野鬼

亲人去世后,为什么在火化之前,长子要给亡者擦身子?

因为这样的话他们去了另一个世界，会干净的去，所以要擦身子的。

客家老人去世的风俗

客家丧葬习俗

对于客家人来说，比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆，客家人的丧葬观念基本上继承了中原汉民的传统，如相信灵魂不死，重视福、寿、孝、丧礼讲究排场，特别重视风水等。

古时，客家人的丧礼还有一些独特的风俗。例如：死于室外者，尸体不得入室；难产而死的妇女，可厚葬，但不举行葬礼等....

葬礼是殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠的种种仪式礼节。自古以来，丧礼为汉民族礼仪中的重大礼仪之一，不仅等级区分严格，而且有许多繁文褥节，现就客家地区近代以来主要的丧礼仪式列举如下：1. 送终

病人弥留之际，子孙亲属环绕床前，注意病人变化，如见他喉间起痰，停止呼吸，当立即全体跪下，放声号哭，谓之“过世”。“过世”即系送终。子孙能够送终，死者被人称为“福气好”。子孙亲属亦心中稍安。此时，子孙应取瓦钵，带着三支香，两页纸，用纸卷住香，卷成一个小纸捆，另带铜钱、铜板或银角数枚，号哭出门，走到附近溪河，先丢香、纸、钱币下水，随即用瓦钵取水。

2. 更衣

病人逝世后，当即用“买来的水”为死者梳洗（俗称“抹尸”），白布裹身（日“包尸布”），并换上新衣（衣服件数为男单女双），移尸厅堂（年满60岁者停尸上厅，未满60岁者只能停放中、下厅）。随后请来亲房长老，向其下跪哭泣。长老好言抚慰之，并出面安排料理死者后事。

3. 报丧

又叫“报死”、“报孝”。择定安葬日期、时辰后，要告知亲友，对内亲要派专人“报丧”。若死者是已婚嫁生育的女性，依例须由其子孙中的一个亲往其娘家“报丧”，且“报丧”人不可直接进屋，而须跪于门旁，等待主人出迎时方哭诉之。

4. 入殓

为死者装扮，盖上大红盖头布，由亲人捧死者头、脚将尸体人棺。

5. 举哀

死者家属披麻戴孝，亲友伤心啼哭。女眷各按自编之词，依一定调子和节奏号哭，俗称“叫哀”。

6. 点主

设死者灵位，灵牌上写“某某之灵主”，“主”字要留上面一点不写，成“王”字。男丧请族长、族中德高望重者，母丧则请舅家中男子最长者，在灵牌的“王”字上添加一点，成“主”字，叫“点主”。意即尊长同意此丧事。此时孝子孝孙应哭拜跪谢。

7. 守灵

又称“守孝”。当晚设灵堂，儿孙在灵堂两旁席地而坐，通宵达旦，日夜守护死者遗体，直至死者出殡。

8. 吊唁

死者生前友好或其他外人，闻讯前来致哀，要先到灵堂向死者牌位（或遗像），按亲疏或一跪三叩，或行鞠躬礼，然后才与死者家属见礼

9. 出殡

出殡前，死者子孙围跪棺旁，死者尸体经人主（舅、娘家）检视后，执事人打“子孙钉”，并举行祭奠仪式（富户还请当地名士在灵堂读祭文、唱挽歌）。出殡时，抬棺者规定要有八人（俗称“八大王”）。一路丢纸钱（俗称“引路钱”），鸣锣放爆竹，由死者长子捧灵牌（如死者子殁，则由长孙代之），其他孝子扶棺缓缓而行。其长女或长孙女要先行到墓穴“扫穴”。送葬队伍顺序排列为旌幡、棺、灵、孝杖、和尚、愁笼、白衣、族、祭物、鼓、乐、宾客。柩安葬后，众人要改道而回。

10. 接灵

回灵牌，子孙设香案祭拜后，送入宗祠。接着摆供品祭告祖宗，然后将灵牌火化。

11. 酬宾

丧事毕，宴请来宾，俗称“食斋饭”。席间除帮工外，他人一律不喝酒。死者子女不得入席，而应坐在地上进食。饭后，对所有送礼者，一概要回礼。回礼要重于原礼，甚至加倍奉还。

送火

安葬当天及第二天黄昏，死者女眷要前往死者坟前点燃蜡烛、草绳，意为送火给死者在阴间照明。

祭七

人死后第七天要设祭，此后每隔七天一祭，直至七七四十九天。

迁葬

灵柩人土3年后，要掘起死者骸骨改用“金埕”（一种专盛死人骨殖的陶瓷坛子）收藏，然后请“地理先生”选一块“风水地”，择日将骸骨迁葬。也有少数“推拱”式的墓穴是一葬永逸，不须迁葬，俗称“葬血棺”。

人死后都可以做哪些仪式?

头七圆坟，五七上坟烧纸，一年后上供然后烧纸。过三年，过十周年

去世的人下葬时在前面有人给提灯是什么意思?

就是给死者的灵魂，指路

让他跟着灯光走

免得误入歧途

其实这就是一些古老的传说

反正中国走传统都是这么办的

也得有个讲究

但各地的风俗习惯也不一样

有的地方有，有的地方就没有

有的是撒纸钱引路

这晚信神神就在不信神不怪

只要遵从各地方的风俗习惯就可以了

其实人死如灯灭

谁知道来世会怎么样？

在佛教中为去世的人祈愿、点灯的意义?

我们每个人因为身口意的业，被业力牵引，因而轮回六道，受诸苦恼。所有的因果报应都是由业力产生，善恶好坏皆是出于此。比如一个人去世了，因为他业障深重，被业力牵引进入地狱。而业力再大，却没有愿力大，愿力可以摧灭业力，比如地藏王菩萨为母亲发愿，就摧灭了他母亲的业力。所以我们为亲人祈愿，既是一种寄托和希望，同时也是在为去世的亲人消除业障。