占星纤辰酒人设（88个星座分别是哪些星座）

我想知道,有那些书籍是详细记载了中国古代占星?

占卜，是人类向神灵请求行动指令或获得神灵情感意志的手段。这种巫术具有悠久的历史。

《唐开元占经》是瞿昙悉达对唐以前各种兆应模式进行总结的占卜之书，达120卷之巨。可见中国古代占卜巫术是很发达的。占验对象包括了天地日月、飞禽走兽、草木谷物各类自然物，占卜的方法更是千奇百怪，如龟甲占卜，《易》卜、金钱占卜、动物占卜、扶乩和拆字等等。对日月星辰的占卜合称星占，即星占术或占星术。

我国最早的星占家是战国时代齐国人甘德，魏国的石申和相传商王太戊的大臣巫咸。前二人在司马迁的《史记·天宫书》中有记载，依此例以后历代史书都要为星占术写下一节。天文学是从星占术中分离出来的。在甘、石生活的年代，天文学和占星术混在一起。甘石二人等要穷的并非自然科学的道理，他们是利用一切资料和手段在研究天象与人事的关系。

古人肉眼可见的行星是五大行星，称五行。古人赋予五行不同的属性以解释自然和社会，五行相生相克，错综复杂。天空如一个巨大的气球，观察者站在气球的中央，而日月星辰都贴在天球壁上，气球是转动的，把观察者头顶一定宽度的天球带称作黄道带，则黄道带上不同区域有不同的恒星散布，行星和日、月则是按各自的周期在黄道带上移动的。占星术把黄道带上的不同区域与地面上不同国家联系起来。区域的分界是按岁星移动的周期划分的。岁星即木星，是天空中肉眼可见的第二亮星，亮度仅次于金星。木星也是太阳系中最大的行星。因为岁星每11.9年绕黄道一周，所以，如果把岁星每年移动的区域为一个星次、则黄道可分十二星次，这相当于西方占星术的黄道十二宫。黄道十二宫是古代巴比伦人的一项随意性发明，此后更把每宫中的恒星视作一个星座，这些星座又被附丽上古希腊神话中的人兽形象，成为十二星座。今天流行的十二星座只是古代黄道带划分法的一种，却被占星家说成了必然性的结果。战国古代也有把黄道划为二十八宿的，《史记·天宫书》中二十八宿与不同的州是对应的。比如角、亢、氐宿对应衮州；房宿、心宿，对应豫州。由于行星的移动，比如说木星进入到角宿，则衮州有某种兆应，由于星占术士有一张二十八宿与各州县对应的表格，所以异常天象比如行星干犯、日食、月食出现在那个星宿，就意味着地上某国某州会出现某种事态。从另一个角度说，我们要占卜哪国哪州的情况，也只须看那几个星宿就行了。

太阳光芒万丈，怎么看得出它位于哪个星宿呢？原来古人是在日落时观察到太阳的星宿位置的。比如太阳落下了地平线，星星依稀可见了，我们就知道了太阳落下后西边出现的是哪一个星宿，又从观察得知某一个星宿的西边和东边各是哪个星宿，这样就可以推知太阳处在哪一个星宿之中。

星宿的异常主要有日食、月食、彗星、流星和各种行星的出现。不同行星的位置也在考虑之中。比如木星在心宿时，其它四大行星分别在哪个星宿，它们之间组成哪种几何图形，这都隐藏着某种寓意。这种星占的机理是中外一致的，比如1999年8月18日这个在现代中国数字迷信中最为吉利的日子，却因为各大行星和太阳地球在天宫图中形成一个十字，因而被人们认为是不吉利的。

《唐开元占经》除了介绍二十八宿占外，还介绍了五星占，石、甘、巫的"中外宫占"。五星指岁星、荧惑、填、辰、太白，也就是今天所称的木、火、土、水、金。中外宫则是指五星和二十八宿以外的星。星星日出即隐，日落则现，这是正常现象，但有时该隐不隐，该现不现，即为不详之兆，星体伏见时间的早晚赢缩，也是预兆。《天宫书》说有一次“辰星出蚤为月食，明为彗星及天袄。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。”辰星离太阳最近，绕太阳一周只需88天，它与太阳的视角不大，总是伴随在太阳的左右，并受到阳光的遮掩，使人看不清楚，又因为受到地平线附近大气的扰动，使之看上去如在水中波动，故名水星。辰星在太阳的西边时，尚可在日出前见它一面，此为当出而出，假如在太阳东边，则当出不出了。以此预测天下寒温祸福，真是忙然占星人。

五星的“合散犯守”，均为星占的重要依据。合，就是在某星宿相会。五行中某几颗聚会于某一星宿是常出现的，但会于哪一星宿，哪几颗相聚会，则有不同的兆应。散，是指不行列而聚，即违反常规的聚合。犯，就是干犯，即行星行到某星之近距离，七寸之内光芒相及大概是干犯的最低标准，凶兆。犯的范围很广，五星互犯，五星犯二十八宿，五星犯各星等均是。二十八星宿指的是角、氐、亢、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。各宿分别兆应各地人事。守，守是指行星运行过程中在某一星宿的停留，一般也是凶兆。守不是犯，是因为它不是近距离接触，不到“七寸之内光芒相及”的程度。

中国占星术是一种皇家占星术，它占卜的是国家大事，虽然这种星占学理同样地一般适应于芸芸众生，但天人对应的观点下把最明亮的星星都分配给了大人物，老百姓也只能对应一些无名小星了。星占中流星、彗星等异象对应人间凶祸，不过老百姓并不认为它是自己家庭将遇到什么不好的事的征兆，而是预示着社会性的大事，比如“灾年”和“荒年”。

中国历史上的历代帝王对天象都极为重视，因为他们都认为天象表达了天意。在众多天象中有两种备受关注：一是五星连珠，二是荧惑守心。什么是五星连珠呢？就是金、木、水、火、土五颗行星排成一条直线，这被看成是最吉利的天象。史书记载刘邦登基那一年曾经出现五星连珠的天象。最不吉利的天象是什么？荧惑守心。

什么叫“荧惑守心”呢？中国古代把“火星”称作“荧惑”，二十八宿中的“心宿”简称为“心”。“心宿”就是现代天文学中的“天蝎座”，主要由三颗星组成。当火星运行到天蝎座三颗星的附近，并在那个地方停留一段时间，就出现了中国古人常说的“荧惑守心”的天象。这种天象为皇权做出的解释是，天蝎座的三颗星中间最亮的一颗代表皇帝，旁边两颗，一颗代表太子，一颗代表庶子。

这种天象为什么会被认为是不吉利的呢？中国古代的天文学叫做星占学。星占学最重要的任务是为皇权服务，皇帝设立了占星官，设此官位只是为皇帝服务的。“荧惑守心”的出现在古人看来就意味着，轻者天子要失位，严重者就是皇帝死亡。我们可以看史书记载的一个西汉末年的例子。

绥和二年（前7）仲春，有人向汉成帝的丞相报告出现了“荧惑守心”天象。丞相看到奏本，非常为难，不知道如何是好。占星官上奏汉成帝，说天象告变，国运有厄，如果不移祸大臣，恐怕国家将陷于危难。汉成帝真信这事儿，看到报告后非常惊慌，不用多加思虑便决定移祸于丞相。皇帝为了保全自己一向不惜手段，再说，丞相是移祸的首选。于是，汉成帝立刻召丞相上朝，斥责他为相多年，不能调理好阴阳，导致天象变异。第二天一早，汉成帝便派人给丞相送去诏书，说本来我认为你清明、勇敢，希望你能治理好国家，但是你十年为相，却给国家带来了灾难。你这样的丞相怎么能够辅佐我治理天下？念你为国奉献多年，我不忍心罢你的官，希望你能忧国如家。汉成帝又赐给他好酒、黄牛。按汉朝惯例，皇帝赐给大臣牛和酒，即是赐死。丞相知道了皇上的用意，又没有办法可以破解，只好饮鸩自杀。丞相自杀之后，汉成帝才放宽了心，赶忙发布消息说，丞相暴病而死，下令厚加抚恤。汉成帝还亲自到丞相家中多次进行吊唁，他认为从此之后国运可以亨通，自己也可以天命永固了。但是不到一年，这个嫁祸于人的汉成帝也暴毙了。

请大师帮我算算1985年6月23日(农历)辰时的命运怎样,和我朋友85年6月2...

先看看你的骨重：

出生于公历1985年08月09日星期五农历乙丑年(牛)六月廿三辰时，今年23岁，五行骨重为4.2两，命书如下(仅供参考)：

得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开；

若使中年命运济，那时名利一起来。

说明：

此命为人操劳，白手成家 ，机智聪明，与人出力事不成，离祖之命，成家三翻四次，用尽心机不得开怀，若要安乐享福，要到三十六到四十六不谋自得，福不求自至，有贵人助力，家庭安然，妻宫若要无刑，猴猪羊蛇不可配，龙虎马牛方得意，六亲兄弟如冰碳， 在家不能安然，初限驳杂多端，不能聚财，常常忧虑，寿元七十八，二子送老，卒于三月之中。

你的八字分析：

出生年月日时: (公历) 1985年 8月 9日 7点 此命五行土旺缺火缺水；日主天干为金，生于秋季；必须有水助，但忌木太多。

（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）

(农历) 乙丑年 六月 廿三 辰时

八字： 乙丑 甲申 庚辰 庚辰

五行： 木土 木金 金土 金土

纳音： 海中金 泉中水 白腊金 白腊金

五行生克制化宜忌 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

五行之性 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.

宜从事的行业与方位 宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.

三命通会

庚日庚辰时生，是金白水清。六庚日之中，庚戌、庚辰是魁罡，怕见财官刑冲；如果不见，命主为人粗豪暴勇而显贵；见了，那就祸患百出。庚子日、庚寅日、庚午日、庚申日，见财官，是好事。秋月生，命主为人秀丽，不贵也富。如果自身不化，得到甲木、乙木、丁火透出，又生火木分野之地，也做财官论定。月气通运，是好事，吉利。

庚辰日庚辰时生，是魁罡，年月如果不见财官与戌字，命主显贵；如果有冲、破，富裕。逢年月是申子的，作井栏斜叉格论，行西方南方运，吉利。八字纯粹是庚辰，庚申或者是乙酉化金通无火气的，是凶徒小人。另一说以为是刑。

月日时命理 六月生： 此月生人，前年九月受胎，小暑节后出生。为人远达，心巧伶俐，思虑致密，艺术多能。具努力有坚定心者，终为大发达。若贪小利则失大败，重色情必破家庭。白手成家，难得祖业，初限难为，中年平顺未运富贵。

诗曰：一生衣禄人安康，为人显达有文光。三春快东蓄家富，夫妻同居松柏长。

廿三日生： 此日生人，心境常换，作事不定，多变多变，易与争斗勤励事业，矫正缺点，衣禄有馀，中年平平未运福到，荣华富贵，平安之命。

基本性格：

性格开朗，诸事敢于发表自己的独特见解。对人忠诚、有较浓的哲学、宗教意识，善于说服和引导别人到自己的轨道上来。但有点过高地估计自己的优势，易走极端。不宽容任何错误。

性格、情感和爱情生活：

这是一个气度不凡的人，他的热情和威望使他事业和理想上能获得成功。没有忠诚、没有光辉和宏伟的计划，他就无法生存。他心胸开阔、远见卓识、有排除困难和驾驭形势的才能。所以，人们很容易对他产生敬重和钦佩之情。高傲是他性格的突出特点。

他为人宽厚，感情强烈。在爱情方面，愿意用自己无限的真诚去赢得异性发自肺腹和毫无保留的爱。对他所爱慕的人，他会竭尽全力从各方面保护、关心、照顾她。对她表现出坚如磐石般的忠诚，使她身心沐浴在幸福和舒适豪华的生活中。此外，他还喜欢用华贵的首饰打扮他的妻子，使她成为他心中梦想的偶像。于是刀子因为生活中遇到了这个钟情的狮子座男性，而一举成为最幸福、最光采夺目的女性。他的婚姻会是成功的，爱情生活将长久地充满欢乐与幸福。

狮子座的人决不允许自己的妻子有任何不检点的行为，更不能容忍使他威信扫地的、对爱情的背叛行径。

家庭是他欢乐的王国，非常喜爱自己的孩子。很欢迎朋友之间的相互往来。凡事认真细致，总愿把每件事做得完善无缺，并希望通过他的努力，使他周围的人都能欢乐和幸福。

与生辰星位在宝瓶座的人结伉俪，他们会有事业上的共同愿望，能互勉互助，并且都追求高雅舒适的生活。

与白羊座和人马座的女性能情投意合，因为他们有相同的热情及共同的生活情趣。

你朋友的：

出生于公历1985年06月27日星期四农历乙丑年(牛)五月初十酉时，今年23岁，五行骨重为3.9两，命书如下(仅供参考)：

此命终身运数通，劳劳作事可成功；

苦心竭力成家计，到得那时如日中。

说明：

此命为人灵机性巧， 胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格， 聪明灵巧，青年欠利， 腹中多谋，有礼仪，有才能， 做事勤俭，一生福禄无，与人干事反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风。中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义济分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无刑，寿元七十七，卒于风光之中。

八字分析：

生年月日时: (公历) 1985年 6月 27日 18点 此命五行火旺；日主天干为火，生于夏季；必须有土助，但忌金太多。

（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）

(农历) 乙丑年 五月 初十 酉时

八字： 乙丑 壬午 丁酉 己酉

五行： 木土 水火 火金 土金

纳音： 海中金 杨柳木 山下火 大驿土

五行生克制化宜忌 火旺得水, 方成相济.

火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

五行之性 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.

宜从事的行业与方位 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.

三命通会

丁日己酉时生，酉是丁火长生之地，柱中有学堂、天乙贵人两个吉星，丁又以己为食神，以酉中辛为财神。明处，酉是己土长生之地；暗处，酉是辛金临官之地，己土、辛金都健旺，文章秀丽，如果有卯乙来冲破的，不能以贵人命论。

丁酉日己酉时生，此命遇刑害则孤恶，只有月通木火气，才能以吉命论。

月日时命理 五月生： 此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。离祖成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。

诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。

初十日生： 此日生人，为人伶俐，忠诚待人，家族缘薄，离祖成家，缘和四海，少年辛苦，中年开发，晚年大兴，事业通达，艺术成功，安乐之命。

基本性格：

有丰富的想象力，甚为敏感。有时无足轻重的事就会使他觉得受到了中伤，也会使他兴奋不已。性情温和，喜欢幻想，并常以梦纪逃避现实。比较擅长辞令，有吟诗作赋和文学与戏剧合作的才能。有一定的魅力。但情绪不够稳定，有时会陷于意志消沉之中。他最需要的是理解与鼓励，因为他的情绪最容易受周围人的影响。

性格、情感和爱情生活：

至少从表面上看，这是一个充满温情和喜欢顺从的人。只有在他的领地——家庭中，在妻子和孩子身浓度或者与自己的知心朋友在一起的时候，才能抒发出内心的欢慰。他平易近人，容易相处，很愿意帮助人。美味常常吊起他的胃口。他深居简出，同时又向往美好的旅行和奇异的探险。举止稳重而有魅力，钻研并有自己的见地。对待事业和生活极其认真，然而有时不顾现实地固执已见，对没有得到他认可的问题或事，他会采取顽强的抵制态度。

一般地说，母亲对他的一生起至关重要的作用，或者说他很难摆脱母亲的影响，他甚至试图通过恋爱来寻求同样的爱。

他非常需要别人的信任，需要温情。他对异性情感方面的需求胜过另一方面，或者二者兼需。性格内向，且带有某种被动性。敏感使他很容易由于别人有意或无意的缺乏热情或怠慢而受触怒。

他宁愿离那些纠缠不清或不愉快的事情远远的，因为他本身很容易受各种烦躁不安的影响。在好些与自己志趣不相投的人面前，他会感心情不畅而宁愿沉默或离去。

巨蟹座男性的真正幸福是在他孩子们的身上，他会把自己全部的父爱献给他们。家庭是他神圣的乐团。是这种真诚的父爱之情为他带来了他所必需的精神上的稳定与平衡。

生辰星位在摩羯座的女性善于承担生活的责任，并能帮助他从超载的繁忙中解脱出来。

他喜欢与他同样充满温情的、爱幻想的双鱼座的女性。

热烈的天蝎座女性能唤起他的情感。

有两部动画片,现在想不起来名字

第一部是《小卓玛》 第二部是《秦时明月》

[编辑本段]小卓玛

她是在格桑花在遗留的独角里孕育出来的——天真、善良、聪明、勇敢的藏族女孩儿小卓玛！~

——智、善、勇的精灵女孩——

——带给孩子一个和谐、美丽的纯洁世界——

制作公司

《小卓玛》由宏远卡通有限公司出品。中国国际广播总公司发行。片长：10分钟/集共52集全球第一部描写西藏题材的动画片，中国动画协会副会长、著名剧作家欧阳逸冰，继动画片《哪吒传奇》后的又一力作。《小卓玛》2005年获得国家广播电影电视部的立项批准。全剧始终围绕着天真、善良、聪明、勇敢的藏族女孩儿小卓玛，保护藏羚羊这条主线，演绎出一个起伏跌宕、生动曲折的童话故事。展现藏族人民所创造的香格里拉精神——人与自然的和谐，人与人的和谐，精神与物质的和谐。全剧虽然没有“香格里拉”的字样，但是力图处处显示香格里拉的理想光辉。主人公小卓玛就是这种理想的象征。该片在制作水准上将力求与获得良好效益的《小鲤鱼历险记》、《哪吒传奇》一致，同时具有独创性的民族风格，并将送至国内及海外各大影展参赛。本片也是常州市第一部大型原创卡通。

[编辑本段]内容简介

全球第一部描写西藏题材的52集大型神话巨作。

全剧始终围绕着对藏羚羊的猎捕与保护这条线索，演绎出一个起伏跌宕、生动曲折的神话故事。藏羚羊群是高原大地的自由精灵。为了保护这个高贵的种群，老藏羚羊王在与试图猎捕藏羚羊的毒蜘蛛决斗时献出了生命。格桑花在他遗留的独角里孕育出了天真、善良、聪明、勇敢的藏族女孩小卓玛。在原始大森林里，她和卓奇得到了飞禽走兽、花草树木的帮助。为了战胜毒蜘蛛，保护藏羚羊群，他们经受了种种考验，终于找到了美丽无比的梦之湖，最终战胜了魔王大蝎子和瘸腿毒蜘蛛，将七七四十九只藏羚羊群带到了梦之湖的翡翠岛上……

动漫目录

1、 王者之死

2、 洞穴闹剧

3、 彩虹女孩

4、 金弓金箭

5、 我叫卓玛

6、 卓奇贝贝

7、 莫名其妙

8、 瘸腿毒心

9、 忘乎所以

10、假面藏戏

11、狭路相逢

12、森林总动员

13、独木船上

14、厨房杂技

15、洞中奇蛋

16、夏琼咪咪

17、大海捞针

18、饕餮大比拼

19、三人同行

20、热湖蒸腾

21、蟋蟀救护

22、天鹅少女

23、热浴洗礼

24、玉瓶神水

25、亲人团聚

26、莫名其妙

27、眼花缭乱

28、巨蟹魔王

29、羊角犯人

30、荒唐审问

31、袖珍卓玛

32、蚂蚁部落

33、大国酒店

34、夜郎自大

35、各自打算

36、大闹舞台

37、封堵蚁洞

38、蚂蚁恩怨

39、友情万岁

40、胜利逃亡

41、以毒攻毒

42、你是谁

43、贺左王子

44、波诡云谲

45、深入地牢

46、铁索迷宫

47、阴谋诡计

48、神秘伴侣

49、峡门箴言

50、玉水濯日

51、雪山脚下

52、翡翠湖心

剧情介绍

第三集 彩虹女孩

本片叙述了毒蜘蛛为了夺走老阿爹带回的贺左王的独角，晚上偷偷的潜入老阿爹的家想偷走独角，不料事与愿违独角变成了球出了家门，它遇到彩虹后化成了小卓玛。

第四集 金弓金箭

本片叙述了毒蜘蛛它们为了得到金弓金箭到了鱼王宫，想抢夺宝物，但没想到小狗和小卓玛也到了鱼王宫，并制止了毒蜘蛛、红蝙蝠和绿壁虎它们，并打跑了它们。鱼王把金弓金箭给了小卓玛，小卓玛得到了金弓金箭。

第七集 瘸腿毒心

本片叙述了毒蜘蛛它们三人把老阿爹的房子烧了一个洞，小卓玛为了帮老阿爹修房子，叫了森林里的各种好朋友动物它们一起帮助把老阿爹的房子修好，房子变成了花的海洋。

第八集 忘乎所以

本片叙述了毒蜘蛛他们三人为了得到小卓玛的金弓金箭在一起商量各种爆发来想骗取小卓玛的宝物，后来它们得知藏民们一天聚会演藏戏，于是它们三人乔装打扮成藏民去村庄想骗取宝物

第九集 假面藏戏

本片叙述了在藏民的村庄里一片齐乐融融，村民们正在表演藏戏，就在此时，毒蜘蛛它们变成藏民混入藏民一切，为了得到小卓玛的金弓金箭他们是出各种魔法把乡亲们变成石头，把老阿爹变成耗牛。

第十集 月亮女神

本集叙述了毒蜘蛛它们三人继续追赶小卓玛和卓奇他们两人，毒蜘蛛放出了金箭射中了小卓玛和卓奇，他们两人变成了石头，到了夜晚月亮女神变成小兔来解除了二人的魔法，并告诉他们以后白天是人形，晚上是石头。

第十一集 狭路相逢

本集叙述了月亮女神问了小卓玛几个问题，让他们遇到问题时要坚强，但是小卓玛和卓奇他们两人有魔法未被解除，白天他们变成石头，只有晚上他们才能恢复成人形，他们回去的路上碰到了毒蜘蛛他们三人

第十二集 森林总动员

本片叙述了毒蜘蛛它们为了追赶小卓玛，小卓玛和卓奇逃到了大森林，大熊猫、猫头鹰、大象都帮小卓玛抗拒毒蜘蛛，最后萤火虫帮助小卓玛逃过了一劫。

第十三集 独木船上

本集叙述了萤火虫和动物们帮助小卓玛逃脱了毒蜘蛛它们三人和金箭的追逃，动物们也帮助小卓玛逃出了大森林，所有的蜜蜂和毒蜘蛛作斗争的故事。

第十四集 厨房杂技

本集叙述了小卓玛和卓奇从大森林逃出了毒蜘蛛他们的魔爪，不料毒蜘蛛又变成了老阿爹把小卓玛他们捉回了魔洞穴，他们俩在洞穴里和绿壁虎斗志斗勇的故事。

卓玛_歌曲

《小卓玛》片头曲歌词

数一数,数一数,数一数

雪山上有多少飞鸟

小卓玛的心中就有多少

有多少歌谣

数一数,数一数,数一数

大地上有多少青草

小卓玛的心中就有多少

有多少欢笑

小卓玛,呀啦嗦,歌谣,呀啦嗦

就像心光在你心中感伤

小卓玛,呀啦嗦,欢笑,呀啦嗦

就像溪水在你心中流淌

呀啦嗦

呀啦嗦

小卓玛献给你的哈达

就像那小雨在你的头上飞飘...飞飘...

呀啦嗦 呀啦嗦 呀啦嗦

呀啦嗦 呀啦嗦 呀啦嗦

呀啦嗦 呀啦嗦 呀啦嗦

第二部是《秦时明月》：

动画简介

国内首部贺岁动漫系列剧《秦时明月》，于2007年春节期间黄金时段开始在全国各地同步播映。作为中国第一部大型武侠CG/3D（电脑三维动画）贺岁动漫系列剧，《秦时明月》融武侠、奇幻、历史于一体，引领观众亲历两千年前风起云涌、瑰丽多姿的古中国世界，在浓郁的“中国风”中注入了鲜明的时代感。

这部堪称华人影视动画行业顶尖大作的动漫系列剧，预计共七部：

序章

第一部《百步飞剑》，共10集，每集23分钟左右，2007年春节档播出，已完结

第二部《夜尽天明》，共18集，每集22分钟左右，2008年7月17日首播，DVD同步发售。 已完结

第三部《诸子百家》，共30集（最终集数以电视台播出为准），每集22分钟左右，未出。已有预告和样片，以及武器介绍片，预计在十一月底完成拍摄并上映，诸子百家将在十月三十日上市的《知音漫客·燃》上连载漫画版（每月最后一周的周五上市），与电视同步。

第四部《万里长城》。

第五部《焚书坑儒》。

第六部《始皇之死》。

第七部《亡秦必楚》。

另外，制作方已经和中国电影集团公司达成合作意向，电影版正摩拳擦掌，呼之欲出。

总投资预计超过1亿元人民币。目前已完成并播出第一部《百步飞剑》和第二部《夜尽天明》，其余剧集也也将相继推出。

《秦时明月》的故事背景取自秦始皇统一六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段英雄辈出的历史时期，是一部以武侠为主题的全民型动漫，伴随着古灵精怪却又年少轻狂的主角荆天明去冒险，观众会切身体会到其成长的心灵历程；此外，豪侠剑客如盖聂、高渐离；神秘隐士如墨家、鬼谷门的众多高手；纵横捭阖的秦始皇嬴政、少年项少羽，这些众所周知的历史人物在出场时有了更具时代感的表现，丰富的人性化场景能够吸引观众自然而然融入其中，不同年龄层的观众都可以在剧中找到萌点。

值得一提的是，整部动漫以一种别样的方式诠释了诸子百家文化思想的精髓，对现代中国产生深远影响的儒家、道家、法家、兵家全都纷纷登场，在纵横交错的大时代里演绎了中华古文化的激烈碰撞。在那段伟大辉煌的时代里，建长城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等著名的历史事件和民间传说也将穿插其中，主人公同名士侠隐仗剑游走江湖，于时代变革的乱世之中经历了亲情、友情、爱情的沧桑变幻、悲喜轮回，最终成为了终结这个时代、开创新纪元的决定性力量，也堪称是一段浪漫辉煌的中国式武侠传奇。

[编辑本段]人物介绍

【主要人物】荆天明

荆天明：十二岁，纵横家，为人古灵精怪却又有些不知天高地厚，会一些三脚猫的功夫。他迷离的身世却牵动整片大地风云变幻。他的父亲是书中的绝顶剑客荆轲，母亲是美貌的丽姬，不过后来对盖聂敬仰，渐生父子之情。据官方人设透露，武功似乎有很大的潜力。武器是一对拳头(夜尽天明中，在墨家禁地中得到墨门至尊武器“非攻”)，必要时还会加上牙齿。很喜欢高月。

盖聂盖聂：三十岁，纵横家，鬼谷派，气质从容淡定，处事冷静。被称为秦国最强剑客，在江湖上享有剑圣的名号，但是却意外地从秦国叛逃，带着故人之子天明，亡命天涯。剑术出神入化，佩带名剑渊虹（十大名剑之二）。

高月高月：十二岁，墨家，天真可爱，温柔婉约。来自已经被灭亡的燕国，和普通人一样过着平常的生活，但言谈举止间却有一股与生俱来的高贵气质，她精通药理，是端木蓉的得力帮手，她暂时并没有武功，但是在阴阳巫术方面有着非比寻常的天赋（而且官方人设上说在武功和医术方面她似乎有很大的潜力）。 （注：高月的父亲燕太子姬丹明明姓姬，但在动画片里高月却姓高（玄机的问题））(此为小说内容：阿月因为中了十二奇毒，荆天明为了救阿月去神都山找冰红蝉，两个月后回来，荆天明以为阿月死了，就到山上为阿月筑墓，可是阿月的毒已解，而且恢复女儿身，阿月很感动，以为在世上没人关心她的生死，看到远方的高岭瀑布，也因为没有来到这么高的地方，就说“高”是荆天明送给她的姓，便从此叫“高月”，而不是小乞丐阿月。）

项少羽：十四岁，兵家，动画片中为项羽的少年时期（官方人设上说他似乎有很大的潜力）楚国名将之后，天赋异禀，有千斤拔鼎之神力。智勇双全，年纪虽小，临阵决敌却已有大将之风，是天明的好朋友，同时也是竞争对手。在夜尽天明中，在墨家禁地得到破阵霸王枪。（动画片中因年少而称少羽，长大后名藉字羽）

【墨家】：天下皆白，唯我独黑，非攻墨门，兼爱平生。

墨家端木蓉：二十四岁，清丽脱俗，冷若冰霜。医术高超，墨家医仙，墨家五首领之一，独居在风景秀丽的镜湖药庄。武器是银针。对来自秦国的盖聂有强烈的敌意，深入接触后逐渐对盖聂产生好感。

高渐离：二十八岁，琴师。墨家第二高手。其武功次于墨家巨子，气质忧郁高雅其击筑曲目“阳春”与雪女的歌声“白雪”合称“阳春白雪”在燕国堪称一绝。当年与荆轲一见如故，结为知己，后易水河畔一首“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”流传千古，使用武器，名剑水寒，剑谱第七。（注：高渐离的渐应读jiān）

雪女：二十四岁，燕国最秀美清丽的歌舞伎。墨家五首领之一。美妙的歌喉唱出一曲“白雪”，据说能够让最铁石心肠的人落泪，卖艺不卖身，笑傲王侯，也是高渐离的情人，虽然没有结为夫妻，但两人情深意真，生死相随。

徐夫子：六十八岁，枯瘦老者，著名的铸剑师，精通采五金融和青铜的冶剑技术，举世闻名的神剑墨眉就是出自他的手中。但让他一直耿耿于怀的就是天下第二的名剑“渊虹”，那是他母亲的作品，他一直渴望在有生之年，能够炼出一把超越渊虹的神兵利刃。（注：片中说的“徐夫子母亲”历史真人是男性，姓徐名夫（fú）人，无子）

盗跖：二十岁，青年，原名展雄，又名柳下跖，历史上为春秋、战国之际的奴隶起义领袖。天下第一神偷，身材纤瘦，擅长飞檐走壁，轻功卓越，生性油滑，讨厌孔子以及儒家的那些大道理，好色，很现实的人，非常贪生怕死，危难时刻容易临阵脱逃，（但有时也很勇敢）绝招电光神行步。

大铁锤：三十五岁，身材异常魁梧，墨家中性格最为急躁爆烈的男子。使用一柄带有链条的巨型大铁锤，原本是燕国的下级军官，由于脾性难以与同僚相处，屡遭迫害，险些在战场上作为诱饵牺牲掉，被墨家巨子救出，从此死心塌地追随。

班大师：五十岁，非命，机关术，木匠出身。由于幼年的一次意外导致失去一条手臂，从此开始钻研和制造各种机关。他第一件成功的作品就是为自己造了一条机关手臂。他的愿望是能够制造出一种在空中飞行一天一夜的机关鸟，他做了大量的实验，但一直是以失败告终，大铁锤最喜欢拿这一点取笑他，不过他很有耐心。

墨家巨子：墨家掌门人，身份神秘，武功深不可测。

【公输家族】

公输仇：四十八岁，霸道机关术新一代掌门人。据传他对机关术的精通程度，已经接近公输家族的祖师爷——公输盘（鲁班）大师。公输仇把机关杀伤力的进攻部份极度强化，这就是所谓的霸道机关术。他对祖师爷曾经在决斗中败给墨家的一事始终耿耿于怀。

【楚家（项氏一族）】（兵家）

范增：老年，性格坚强，不怒而威。少羽的亚父，对其管束极严厉。

项梁：楚国猛将，少羽的叔父。

【阴阳家】

月神：秦始皇最信任的阴阳家大巫，精通占星，具有预感能力，同时还有控制他人精神和未可知强大破坏力，对天明下了阴阳咒印。据官方人设透露，她是动画片中武功最强的人，其实力达到超越盖聂卫庄的9.5。官方认定她的武器为丝绸。

大司命：与少司命同为阴阳家一等一的高手。妩媚妖娆，因练阴阳合手印导致双手呈红色，也增添了阴阳家的诡异神秘感。出手辛辣狠毒，计谋充足。

少司命：少司命传说中是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌的女神，所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。剧中人物与盗跖一战中展现其高超的武功以及冷艳的性格。传说能使树木复活，用树叶制成阴阳印发出攻击。

【聚散流沙】

卫庄：三十一岁，盖聂同门师弟，同样是鬼谷派纵横剑法的传人。

这是一个奇特而又神秘的门派， 每一代只收两名弟子，而这两名弟子从一开始就是敌对，他们中间必定要决出胜负，最后只有一个人能留下。浑身充满邪气与霸气，武功深不可测，最大的目标就是击败盖聂，继承鬼谷绝学。他使用的武器是妖剑鲨齿，由于太血腥，没有在十大名剑内。

赤练：二十四岁，卫庄手下四天王之一。妩媚妖娆的她精通各类毒术，可以控制各类毒蛇，而她的性感往往比毒药更加危险，她的火魅术可以迷惑看见她双瞳的人，使之产生幻觉。武器是腰间盘绕的链蛇软剑。

白凤凰（白凤）：十八岁，青年，卫庄手下四天王之首。神秘的美男子。时常驾驭着白色的巨鸟在天空飞过，轻功卓越，能够借助羽毛在天空翱翔。可以控制鸟类，甚至能对话。用羽毛袭击人或是控制鸟类袭击人。

无双鬼（机关无双）：二十六岁，卫庄手下四天王之一。一丈多高的巨人，凶狠残暴，形状恐怖，天生怪力，皮肤坚硬如盔甲，寻常刀剑无法伤及。在第一部时被盖聂杀死，后被公输仇改造成机械怪人。

苍狼王：三十五岁，卫庄手下四天王之一。一身黑衣，性情孤僻凶残，狂野坚忍，与狼共居，喜欢在黑夜里行动。始终戴着半截面具，拥有和狼一样的夜视能力。他曾经为韩王安（姬韩安）效命，韩国灭亡后神秘失踪，之后加入了卫庄的刺客团。他憎恶人类，只和狼群亲近，认为狼是唯一的朋友。武器是狼牙青铜爪。在第二部时被高渐离杀死。

隐蝠：真实年龄不明，原是蛮疆土人，后被父母抛弃山林，流离与乱世，十年来一直隐居南疆修习蝠血术。蝠血术是一种南疆秘传杀人术，修炼时需将蝠血注入体内运转至周身经脉各处。隐蝠这十年来每天与南疆矛头血蝠生活在地穴之中，如今已是个半人半蝠的怪物。

墨玉麒麟（黑麒麟、麟儿）：原为韩国的第一杀手。精通易容术，模仿人的声音、招数都极像，几乎无人能察觉，接受命令潜伏在墨家机关城。

【秦朝】

秦始皇嬴政：中国第一个统一天下的皇帝，因生于赵国，也作赵政。自从十三岁即位后，二十二岁举行成年冠礼后，他以卫鞅，韩非的法家学说为主，又兼采阴阳家和儒家学说帮助自己行政，开始了他野心勃勃，兼并六国一统天下的征服之旅。身材不高，颇有气度，善用各国能人作为秦的重臣，赏罚分明，对有功者奖赏优厚慷慨，对违法者极度残忍严酷。

李斯（字通古）：秦国宰相，法家传人。处事干练，心思慎密。提出“以江湖对江湖”的计策，诱使卫庄出山对付盖聂。一心辅佐秦王统一天下。

蒙恬：秦国猛将，非常厉害，第三部即将登场的新人物。

【燕国】

燕太子姬丹：高月的父亲，燕国太子。由于荆轲刺杀始皇失败，当时的燕王——燕国末代国王燕王姬喜便把所有的责任推到燕太子丹身上，导致燕太子丹与燕太子妃以及高月背井离乡，在燕国外过着危险逃亡的生活。燕太子丹最终被卫庄杀死。

燕太子妃：高月的母后，燕太子丹的妃子。已死。

【鬼谷派】（属纵横家）

鬼谷子王诩：鬼谷派掌门，盖聂与卫庄的师傅，武功高强。

【医家】

端木蓉师傅：第二部人物，在第18集登场（出现在端木蓉的回忆中，第三部会有很多端木蓉的回忆，她也会出场）。

【道家】

逍遥子：第三部登场的新人物。道家掌门人，应是盖聂想找的能替天明解除阴阳咒印的那位道家高手。

【儒家】

伏念：秦时明月中儒家掌门人，十大名剑排名第三的太阿剑的剑主，武功高强。

荀子：名况，字卿。现任儒家掌门伏念的师叔，儒家辈分最高的长者高人。精通围棋、喜好花草。然而脾气古怪，为人严苛，即使是身为掌门人的伏念有时也会被他骂得狗血淋头，反而对一向不按规矩办事的张良倒是颇为赞赏。

【农家】

胜七：绰号黑剑士，黑皮肤，传说从炼狱而来的男子，此人多次被七国捕获，入狱后又屡次在法场行刑时将刽子手杀死逃离。江湖中见其人如见鬼神。冷血、残忍，将打败所有强者作为人生目标，败在他手下的剑客数不胜数。江湖中传言，他在七国被捕时，身上就被刻下七国的文字（都是些警戒自己的残暴型语言）。

【其它】

荆轲：中年。荆天明的父亲。高渐离的好友。受燕太子丹之托入刺杀秦王，未遂，被秦王车裂。战国末期卫国人，汉族，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。武器为残虹剑。（历史上为徐夫人的无名毒匕）

丽姬：中年。荆天明的母亲。受到秦始皇嬴政的爱慕，成为嬴政的爱姬。后来荆轲刺秦王令嬴政大怒杀死荆轲，丽姬，以及荆轲助手——秦舞阳。

张良（字子房）：第三部登场的新人物，与墨家和项氏一族共同抗秦。（片中为儒家的代表，但由于历史上其为三略，所以这里不把张良列为儒家。）

南疆少女：预计第三部登场，第二部末尾的小预告中出现。

[编辑本段]故事简介

天下虽定，乱世未绝。

天下第一剑客，始皇帝的近卫——盖聂，携故人之子——荆天明，为躲避秦始皇的追杀，踏上了荆棘密布的旅程。此刻，年少的天明对自己的身世以及未来将要经历的一切仍然一无所知，命运之手却已将一幅绚烂至极的画卷在其脚下展开。

秦国边界，残月谷，盖聂一人一剑，尽屠300大秦铁骑精兵。这位天下第一剑客以满身伤痕告诉年少的天明何谓真正的强者。

消息传来，皇帝震怒，勒令宰相—李斯务必铲除一切抗秦。

李斯提出以江湖对江湖的所谓以毒攻毒的策略。

鬼谷传人，原韩国贵族—卫庄，20年前（事实上应该是十五年，推算那时候是正历史上盖聂比武夺冠出名的时候）为同门师兄盖聂所败，一生所愿便是击败师兄，夺的天下第一剑的名号。为此，其不惜肉身，修炼鬼谷派的禁忌秘术，实力已是深不可测。李斯便以盖聂作饵，诱卫庄出山。

逃亡路上，天明结识了楚国大将之后—少羽，墨家众高手，还有身世成谜的少女高月等人。

卫庄手下的四大天王奇招迭出，对众人步步追杀。

天明历经磨难，凭借过人的机智与勇气，终于一一挫败对手。怎奈卫庄处心积虑，处处设局，天明和盖聂最终还是被逼入绝境。卫庄谋划这一切的目的就是要逼迫盖聂和自己进行一场真正的决斗。

一场等待了20年的宿命之战，在鬼谷派与纵横两大弟子之间无可避免地爆发。

[编辑本段]时代背景

公元前221年，秦王嬴政灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权制国家——秦朝，创立了“皇帝”的尊号，自称始皇帝。

秦王朝制定和颁行统一的法律，建立自中央直至郡县的一整套政权机构，并统一全国的度量衡制度。

统一全国币制。为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”。 秦王朝明令禁止民间收藏武器，销毁没收得来的武器，铸造12金人。

在文化思想方面，以秦国通行的文字为基础制定小篆，颁行全国。并利用战国阴阳家的五德终始说，

以秦得水德，水色黑，终数六，因而规定衣服节旗皆尚黑。水主阴，阴代表刑杀，于是以此为依据加重严刑酷法的实施。

始皇三十四年，下令销毁民间所藏《诗》、《书》、百家语，禁止私学。

秦始皇即位后，派蒙恬率兵出击匈奴，还把战国时秦、赵、燕三国北边的长城连结起来，修筑西起临洮，东至辽东的万里长城。

始皇三十七年， 秦始皇病死。秦二世赢胡亥即位后不久，即爆发陈胜、吴广领导的农民大起义。秦王嬴子婴即位大约一个月后，秦朝灭亡。

[编辑本段]主题曲

片头曲

《月光》

作词：林文炫 作曲：胡彦斌 演唱：胡彦斌

片尾曲

1.《情动》

作词：汪文伟 作曲：汪文伟 演唱：水晶蝴蝶乐队

2.《Eyes say》

作词：苏振宇 作曲：Kim Dug Soo 演唱：Rim

3.《使命》

作词：蔡顺鹏 作曲：蔡顺鹏 演唱：忧乐团

4.《南飞雁》

作词：曹泰 作曲：曹泰 演唱：曹泰

5.《月亮王子》

作词：詹为权 作曲：詹为权 演唱：螺丝钉乐团

6.《我们都以为》

作词：蔡顺鹏 作曲：蔡顺鹏 演唱：忧乐团

7.《Midnight Breakout》

作词：袁兴纬/San Dixon 作曲：袁兴纬/袁兴国 演唱：刺客乐团

8.《彩虹》

作词：黄韦皓 作曲：黄韦皓 演唱：乔楚熙

9.《神秘海》

作词：徐德寰/徐德宇 作曲：徐德寰/徐德宇 演唱：拾叁乐团

10.《要记得我》

作词：白纪龄 作曲：Keith Stuart 演唱：刺客乐团

配乐（OST）

创作/制作：The One Studio

加分呀！谢了！

求占星术!

初级占星术

初级占星术

占星术的由来

当你每日察看自己的星座运势，分析自己的星座特征时，可否听说过西方占星学呢，它们之间有什么关联吗？其实，通常我们所说的“星座”就是把西方占星学简化浓缩后的称谓，现在，让我们把它神秘的真面目还原出来。

星相学，或占星术（Astrology），是星相学家观测天体，日月星辰的位置以及各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摒弃。另一部分人认为，星相学并不是一门像天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。

占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做整体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传入中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧度上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧度以及与其他敌友弧度的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

占星术的世俗价值和超越意义

占星学有什么用？从古到今，大家都关心的是占星学的世俗价值，研究的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。

我一直很喜欢德国剧作家布莱希特写的《伽利略传》，其中有段伽利略和威尼斯元老们斗法的故事，相当发人深省。故事大意是一直饱受贫穷之苦的伽利略，参考了荷兰光学仪器商发明的玩具望远镜的制造原理，花了十七年的时间研究改良成更精确的天文望远镜，并将之呈现给威尼斯。

起初，的元老们兴奋无比，一心想将伽利略的发明卖到世界各地，也因为看在伽利略具有摇钱树的功能份上，元老们决定给伽利略一倍的薪俸及终身职。但随即无知的元老们发现伽利略的望远镜并非独创，巴黎的商店早就在卖荷兰制的粗糙的、影像模糊只能放大两三倍的玩具式望远镜，因此即使伽利略的望远镜至少有六倍功能且影像清晰，但元老们认为商机已失。

更何况，元老们质疑，人们想拥有望远镜，不过只是想看看街道上、人家后窗内有什么活动，更了不起的，也只是在港口边观察敌方的军事行动，谁想要伽利略那种又贵又重的望远镜？

元老们深觉上了伽利略的当，但也无法收回给伽利略好处的成命，而从此伽利略也就拿着较宽裕的薪水继续改良他的天文望远镜，之后发现了一系列的天文现象：例如行星是像地球一样的球体，金星有月亮般的相位变化，太阳表面有黑子、木星周围有卫星等等，更重要的是，他的天文观察证明了波兰特学家哥白尼的假设：地球并非静止不动，而是环绕着太阳运转。

伽利略和法老们的斗法，基本上是人间诸多活动冲突的原型，即世俗价值和超越意义的对抗。元老们代表的世俗价值，大部分时都在人间占尽优势，伽利略代表的超越意义，虽然是带领人类进步演化的主导力量，却总是颠簸横逆、受尽阻挠。在《伽利略传》中，人们只关心望远镜在人间可以看到什么，但伽利略却关心望远镜在天上可以看到什么。

伽利略最后对元老们说：“不要只想望远镜的商业价值，要想想它的哲学价值。”元老们根本听不懂伽利略的话，因为元老们眼中只有当时的、社会及商业的利益，元老们也不知道伽利略用望远镜将要发现的事物，将彻底改变人们和世界及宇宙的关系。伽利略的故事，一直是激励我思考占星学的世俗价值和超越意义的典范。

占星学有什么用？从古到今，大部分的人都关心的是占星学的世俗价值，尤其是在中国盛行的占星术，研究的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。因此所谓的趋吉避凶，趋吉者都是想要更多的物质和世俗的利益，避凶者则是如何逃避生命历程中的某些确实横逆和困顿。

这套价值观，使得中国古代的占星术仿佛都变成了近视眼，不懂得看重人事时空变化中非常表面和狭隘的现象，有些研究命理者会斤斤计较于人间一时的得失，却对整体的生命意义缺乏理解，也就是这种将世俗占星术和哲学分道扬镳的做法，使得中国的占星术不仅在技术上难以看得远，在本质上更难有深度的转化。

同时，即使是世俗价值也会产生时空的差异，某些当代知识分子斥责中国占星术的价值观时，所质疑的不仅仅是它的世俗化，还包括它过时的世俗价值，譬如说女命与男命的区分、强调保守而忽略改革的生命潜能，重视私利而轻视公益的价值等等，这些过时封建和世俗价值体系，附着在中国古代占星术上，往往直到今日还脱不下皮，使得根据这些占星术产生的预测和解析，往往和现代时空产生扭曲的感应，也同时阻挠了个体生命进化与提升的可能。

至于占星学的超越意义，强调的就是了解个体生命在宇宙体系中进化与转化的趋势，就像伽利略了解他用望远镜观察太空，将使人了解地球不是宇宙的中心，人不能主宰宇宙，同理，深层的占星学所研究的，也不是如何主宰命运，而是如何转化命运的意识，也只有透过意识的转化，人类才有可能真正在精神及物质上改变和宇宙的对应关系。

正确的占星观念

有些人认为，星座占卜只是些无稽或幼稚的玩意；也有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这些观念都是极端和不良的。

我个人认为，星座占卜是一种统计学，一种将人类性格特征分类的统计学。透过出生年、月、日时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特征。

有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，于是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止一个杂志星座的分析？试想想，全世界如此多人，难道全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱自己的智能。

我认为占星学所注重的是性格特征的分析，而多于作为预知未来的占卜。那些什么每天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！

就我所知的占星学来说，一个人便至少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象征意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特征的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座（简称太阳星座），单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特征，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。

在这地球上，是没有生物能独自生存的。（生物学定义：所有生物都是食物链中的依存者。）生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现今生存在一个“互动”的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系的呢？知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己身边人的性格特征后，再加以适当的调节，人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能于一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大约得知对方的性格特征，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。

举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一只电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相当容易多了？

走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。

当然，这譬喻是简化了的，目的只在于说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面。但要注意的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学（尤其学艺不精的）必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到数学上一个百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作“参考”之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变量实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要懂得“善用＋分析＋考证”占星的结果了！

“在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。”

希望各位对占星学有兴趣的朋友，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！

占星学四大主流

Natal Horoscope （本命占星学）

即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。

Mundane Horoscope （世俗占星学）

与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。

Horary Horoscope （卜卦占星学）

用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事物之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：“卖掉房子好吗”？“走失的皮包找的回来吗”？一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。

Election Horoscope （择日占星学）

与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项的开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。

著名占星师有哪些,占星师简介

西方的占星术，起源于巴比伦（知晓此术一族称迦勒底人），后来传到埃及，在埃及融合发展后传入希腊，之后是罗马，然后一直东传

上古的占星家只留下他们的知识，西方历史上的占星师从希腊时代开始留名：

1－传说中（野史）亚历山大大帝真正的生父、恩师、占星学教授、前埃及法老【奈克塔内布】，因为“不能正确语言自己的死期”而被儿子扔下悬崖。

2－根据以上，自然【亚历山大大帝】也是一位有名的占星师。

3－活动于帕加玛国王阿塔罗斯一世宫廷中的占星家【苏丁Soudines】，编出一份沿用了好几世纪的月亮表。

4－【“医学之父”希波克拉底（Hippocrates）】，说过著名的一句话，成为欧洲医学界悠久的传统：“谁要是不理解占星学，那就不是医生而是白痴。”

5－续希波克拉底之后的大医学家盖抡（Galen）

6－对后世占星界影响最大的大师【托勒密】，（生卒年推断为AC100～170）。祖先希腊人或是希腊化的某族人，本人是埃及居民，拥有世袭的罗马公民权。可能终生都在埃及的亚历山大城工作和生活。此城当时在罗马帝国统治下，但仍是希腊文化队重镇。从权力的转移和继承看，他是罗马帝国时代的人物；然而从文化的演进看，仍是希腊化时代的人物。所以在一些西方著作中，把他或是归入希腊时代、又或是归入罗马时代。

著作：《至大论》《实用天文表》《行星假说》《恒星之象》《四书》《地理学》《光学》《日晷论》《平球论》《谐和论》

以上著作以《至大论》名声最大，成为之后1000余年间拜占庭、阿拉伯及欧洲天文学界的《圣经》。而《四书》则是之后1000余年间一直奉为西方占星界的《圣经》。

7－罗马帝国第二个皇帝提比略的老师：【色拉希洛斯Thrasyllus】，差点也被皇帝效仿亚拉山大大帝仍入大海。

8－同上，罗马帝国第二个皇帝提比略，得到其老师真传，相传道行不浅。

9－罗马皇帝【哈德良Hadrian】

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我说。。。。。。太长了打字都累晕，楼主还是自己去买本书看吧！↓

若道占星大卫·瑞雷David R. Railey Noel Tyl Robert Hand欧美人与秦瑞 ...

区别：美国人讲英语，还加一个翻译，显摆一些。人说话，显洋气一些。其他没区别。如果以文化史来论，中国大陆文化史最渊博最深厚。如果以占星水平或命理水平来论，他们也就忙着社交宣传，没真料。

所以回答是：谁能算准你过去，找谁。