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周易天地否第一卦详解(周易第1卦详解)

兴仁信息网2023-04-25 23:24:267

周易卦解,全部六十四卦。

第1卦乾为天(乾卦)刚健中正

上上卦

象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。

这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳

和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示

吉祥如意,教导人遵守天道的德行。

第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展

上上卦

象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。

这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万

物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情

温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵

循正道,获取吉利。

第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰

下下卦

象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。

这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象

丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应

运,必欣欣向荣。

第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发

中下卦

象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。

这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦

形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,

因此,具有启蒙和通达的卦象。

第5卦水天需(需卦)守正待机

中上卦

象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。

这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以

刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼

中下卦

象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险

陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

第7卦地水师(师卦)行险而顺

中上卦

象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。

这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,

喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,

因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

第8卦水地比(比卦)诚信团结

上上卦

象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。

这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依

赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精

诚团结的道理。

第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进

下下卦

象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。

这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦

名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。

第10卦天泽履(履卦)脚踏实地

中上卦

象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。

这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:

“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾

刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

第11卦地天泰(泰卦)应时而变

中中卦

象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。

这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下

互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转

盛,故应时而变者泰(通)。

第12卦天地否(否卦)不交不通

中中卦

象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。

这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天

地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。

第13卦天火同人(同人卦)上下和同

中上卦

象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。

这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下

火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

第14卦火天大有(大有卦)顺天依时

上上卦

象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。

这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,

普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。

第15卦地山谦(谦卦)内高外低

中中卦

象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。

这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山

高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。

第16卦雷地豫(豫卦)顺时依势

中中卦

象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。

这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示

大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。

第17卦泽雷随(随卦)随时变通

中中卦

象曰:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。

这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随

指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞

为前提。

第18卦山风蛊(蛊卦)振疲起衰

中中卦

象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。

这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多

事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治

理整顿,挽救危机,重振事业。

第19卦地泽临(临卦)教民保民

中上卦

象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。

这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主

亲临天下,治国安邦,上下融洽。

第20卦风地观(观卦)观下瞻上

中上卦

象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。

这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,

交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。

第21卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济

上上卦

象曰:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。

这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻

恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑(shihe)为上下颚咬合,咀嚼。

第22卦山火贲(贲卦)饰外扬质

中上卦

象曰:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。

这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲

(bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

第23卦山地剥(剥卦)顺势而止

中下卦

象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,虽然同处心生恶,卦若逢之是非轻。

这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于

地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败

坏。

第24卦地雷复(复卦)寓动于顺

中中卦

象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。

这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自

然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。

第25卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得

下下卦

象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。

这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚

阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。

第26卦山天大畜(大畜卦)止而不止

中上卦

象曰:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。

这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜

意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。

第27卦山雷颐(颐卦)纯正以养

上上卦

象曰:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。

这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。

春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。

第28卦泽风大过(大过卦)非常行动

中下卦

象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。

这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成

大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。

第29卦坎为水(坎卦)行险用险

下下卦

象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。

这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重

重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。

第30卦离为火(离卦)附和依托

中上卦

象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。

这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该

卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。

第31卦泽山咸(咸卦)相互感应

中上卦

象曰:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。

这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下

渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。

第32卦雷风恒(恒卦)恒心有成

中上卦

象曰:渔翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑合。

这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔

在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。

第33卦天山遁(遁卦)遁世救世

下下卦

象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。

这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳

消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。

第34卦雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动

中上卦

象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。

这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,

声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,

积极而有所作为,上正下正,标正影直。

第35卦火地晋(晋卦)求进发展

中上卦

象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。

这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大

地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。

第36卦地火明夷(明夷卦)晦而转明

中下卦

象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。

这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,

光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

第37卦风火家人(家人卦)诚威治业

下下卦

象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。

这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切

事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家

道正,天下安乐。

第38卦火泽睽(睽卦)异中求同

下下卦

象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。

这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则

生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。

第39卦水山蹇(蹇卦)险阻在前

下下卦

象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。

这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险

阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。

第40卦雷水解(解卦)柔道致治

中上卦

象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。

这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在

外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。

第41卦山泽损(损卦)损益制衡

下下卦

象曰:时动不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,做插右按按不着。

这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损

益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过

度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。

第42卦风雷益(益卦)损上益下

上上卦

象曰:时来运转吉气发,多年枯木又开花,枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。

这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈

响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益

上。二卦阐述的是损益的原则。

第43卦泽天夬 (夬卦) 决而能和

上上卦

象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。

这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成

雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guà

i),夬即决。

第44卦天风姤(姤卦) 天下有风

上卦

象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。

这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交

合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一

阴,不能长久相处。

第45卦泽地萃(萃卦)荟萃聚集

中上卦

象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。

这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大

地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相

得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。

第46卦地风升(升卦)柔顺谦虚

上上卦

象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。

这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,

逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。

第47卦泽水困(困卦)困境求通

中上卦

象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。

这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷

入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。

第48卦水风井(井卦)求贤若渴

上上卦

象曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。

这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水

井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自

勉。

第49卦泽火革(革卦)顺天应人

上上卦

象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。

这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火

在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基

本规律。

第50卦火风鼎(鼎卦)稳重图变

中下卦

象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。

这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重

宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,

发展事业。

第51卦震为雷(震卦)临危不乱

中上卦

象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。

这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之

气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安

然自若,谈笑如常。

第52卦艮为山(艮卦)动静适时

中下卦

象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。

这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高

潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。

行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

第53卦风山渐(渐卦)渐进蓄德

上上卦

象曰:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。

这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随

着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。

第54卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业

下下卦

象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。

这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长

男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的

开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。

第55卦雷火丰(丰卦)日中则斜

上上卦

象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。

这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。

告诫;务必注意事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。

第56卦火山旅(旅卦)依义顺时

下下卦

象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。

这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧

而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。

第57卦巽为风(巽卦)谦逊受益

中上卦

象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。

这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不

入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

第58卦兑为泽(泽卦)刚内柔外

上上卦

象曰:这个卦象真可取,觉着做事不费力,休要错过这机关,事事觉得随心意。

这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结

一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导

民向上。

第59卦风水涣(涣卦)拯救涣散

下下卦

象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。

这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流

散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转

危为安。

第60卦水泽节(节卦)万物有节

上上卦

象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。

这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽

外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能

常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。

第61卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身

下下卦

象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心谨慎过得去,一步错了落水中。

这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有

信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

第62卦雷山小过(小过卦)行动有度

中上卦

象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保保过得去,慢行一定不安牢。

这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为

大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。

第63卦水火既济(既济卦)盛极将衰

中上卦

象曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。

这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压

倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变

故。

第64卦火水未济(未济卦)事业未竟

中下卦

象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。

这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救

火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映

了变化发展的思想.

易经六十四卦之第12卦 《否卦》天地否

泰者通也。 物不可以终通,故受之以否。

泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦

天地不交 泰极否来

12、否卦

天地否

《否》(下坤乾上乾) 第十二

小往大来不利君,天地不交难思春;

阴谋诡计弄是非,挑拨离间断慧根。

小人裹胁蒙羞耻,有惊无险道义深;

系于苞桑位正当,否极泰来贯古今。

【原文】 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

【译文】否卦象征天地闭塞,人道不通,世局否闭。当否闭之世,丑正恶直,非人道交通之时,小人嫉害君子,不利於君子之守正。而下坤地阴气居内,犹如阴之来;上乾天阳气居外,犹如阳之往,阳称大,阴称小,故云大往小来。

泰卦从坤变来,否卦就是由乾变来。乾一变而为姤,即乾下生一位柔爻,上退一位刚爻,变姤;二变为遁,即:姤再下生一柔,上退一位刚爻,变遁;三变而为否,即:遁又下生一柔,上退一位刚爻,变否。否卦又是泰的覆、变卦,即:泰六爻全变,为否,这是变的关系;泰上下倒过来看,为否,这是覆的关系。分析否卦要注意它与乾卦、泰卦的关系。

“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说,这一卦是七月,亦即阴阳不相交,万物不生长;以人道来说,是反常的时期,占断对君子的正直不利,即或坚守正道,也得不到任何利益。

否极泰来,把否卦颠倒一下,就是泰卦了。颠倒一下,则乾卦即君子居于下位,坤卦即小人居于上位,就是告诉君子要甘居下位,不要高高在上,远离下属,不要一味追求荣华富贵。

《否卦》告诉我们:当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候,应消除恐惧,保持乐观和自信,坚信否极泰来,形势定将好转,事业终能成功。

有这样一个故事:一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中,然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”(鲦鱼)时,每次都被玻璃隔板碰得晕头转向,头破血流。碰了十几次壁后,鲮鱼非常沮丧,便停止了进攻。然后,生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去,此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹,最后竟然饿死了!

人的一生不可能一帆风顺,总要遭遇各种各样的困难和挫折,如果失去积极进取的精神,就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后,能善于观察,总结经验,也许就不会错过大好的时机,最终活活地被饿死。

在美国西部的一个家庭里,有一对双胞胎小男孩,一个非常悲观忧郁,另一个则是天生的乐天派。父母把他们带到心理医生那里看病,希望能让悲观的孩子快乐起来,并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折。心理医生做了一个试验:悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里,乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。过了一个小时,他们的父母分别进入两个人的房间,他们发现悲观的孩子正在放声大哭,他不敢去动那些玩具,因为他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪。他对父母说:“有这么多马粪,我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹!”

人的一生中逆境和顺境共存,痛苦和欢乐相伴,面对相同的事物,不同心态的人有着不同的看法。比如同样是半瓶水,乐观者看到的是瓶子己经满了一半,而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着。研究结果表明:乐观可以使人拥有健康,获得成功。而悲观则会引发疾病,走向失败,并会使人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药,但它的确有助于预防和战胜很多疾病。在一项长时间的调研中,专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体状况等各方面条件都很好,只不过他们之中有一半是悲观型的,一半是乐观型的。20年以后,他们都己步入中年,研究的结果表明,在高血压、糖尿病和心脏病的发病率方面,悲观型的人要远远高于乐观型的。

天地否异卦相叠(坤下乾上)。本卦结构正与泰卦相反。此种卦象表示,阳气上升,阴气下沉,互不相通,天地闭塞,万物咽阻,所以卦名曰否。

虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。

否卦,阐释由安泰到混乱,由通畅到闭塞,小人势长,君子势消的黑暗时期,终于到来的应对原则。当此反常时期,君子应当提高警觉,巩固团结,坚定立场,伸张正义,以防患于未然;当小人显露衰败迹象时,也不可轻举妄动,必须谨慎,集中力量,把握时机,给以致命的一击。更应当特别防范,小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来,黑暗不会长久,应当坚定信心,不可动摇。

否卦:以个体为中心,来定义人的范畴,是违反了人类的本质意义的;所以,哲学家必须从整体生成的立场来阐明人的位格品质。而一旦失去哲学的整体概括,个人中心主义就会滥泛于世,引起无尽的争斗和仇杀。

文王教导武王:君王若闭塞贤人、谏臣的进言之道,就会逐渐背离正道、王道,君臣离心离德,国家就会由盛而衰,正如诸葛亮在《出师表》中所讲:“亲小人、远贤臣,此后汉所以倾颓也。”同时文王还告诫武王:君子处于危难之中要学会隐忍之道,留得青山在,不怕没柴烧。等待时机,扭转乾坤。

??本卦讲述了文王后半生辅佐纣王之否,纣王室腐败,亲小人,远贤臣,纣王包养阿谀奉承的小人和不知羞耻之徒,越来越奢侈荒淫,闭塞了忠臣的进谏之路,使得小人、奸臣的权势越来越大,还自认为自己有上天佑护,不会灭亡,听不进任何的劝告。文王等老臣已无法使其归正,只好避祸,等待它自取灭亡,物极必反,否极泰来。?

请易经大师 破译天地否这一卦

六爻八卦排盘如下: 乾宫:天地否 () 兑宫:泽水困 ()

六神伏神 本  卦   变  卦

白虎   父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 父母丁未土 ▅▅ ▅▅

腾蛇   兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅   兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅

勾陈   官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅   子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 应

朱雀   妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ 世 官鬼戊午火 ▅▅ ▅▅

青龙   官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅   ╳→ 父母戊辰土 ▅▅▅▅▅

玄武 子孙甲子水 父母乙未土 ▅▅ ▅▅   妻财戊寅木 ▅▅ ▅▅ 世 天地否(否卦) 不交不通

中中卦

象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。

这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。

求名: 条件还不成熟,再努力一阵子,并得到他人的帮助,理想可以实现。

外出:会遇到不少麻烦和困难,宜推迟或提前行动。

“天地否”卦象怎么解?

否卦第十二(坤下乾上:天地否,闭塞黑暗,否极泰来)

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否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。

六二,包承,小人吉;大人否,亨。

六三,包羞。

九四,有命无咎,畴离祉。

九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

上九,倾否;先否后喜。

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【传经解读】

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否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多,不利于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄,阴暗浊气盛起。

《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞。大往小来”,则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。

《彖传》说:否卦象征了闭塞黑暗的局势下,不利于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄,阴暗浊气盛起,天地阴阳互不交合,万物的生养互不畅通,君臣上下互不沟通,天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳,对内柔顺而对外刚健,内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通,而君子德行之道云消日落。

象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。

《象传》说:天在高处,地在低处,天地阴阳不相交合,说明人世空间闭塞不通,黑暗无光,人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行,以避免意外之灾,切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵。

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【爻辞解读】

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初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。

《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。

初六的爻辞在《象传》中解:从地下拔起一把茅草,根系牵连,是由于同类物以类聚,表明有互相依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染,坚守正道,诚信依法,立志跟随上级领导共创天下大业。

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六二,包承,小人吉;大人否,亨。

《象》曰:“大人否,亨。”不乱群也。

六二的爻辞在《象传》中解:善于阿谀奉承有权势的人,小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的,因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大,坦诚公开,虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。因为正义总是战胜邪恶的,所以天下平安有序。

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六三,包羞。

《象》曰:“包羞”,位不当也。

六三的爻辞在《象传》中解:包容他人胡作非为,这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法,包容坏人坏事是对自己不负责任,最终是没有任何好处的。

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九四,有命无咎,畴离祉。

《象》曰:“有命无咎”,志行也。

九四的爻辞在《象传》中解:替天行道,没有灾祸,志同道合者会互相支持与帮助,这样的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道,敢于同坏人坏事做斗争,一定会得到志同道合的战友帮助与支持,怀着替天行道的志向去努力。

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九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

《象》曰:“大人之吉”,位正当也。

九五的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局面已结束,君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危,时刻警惕潜在风险,不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己,这样符合任职居位,掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业以后,不可骄傲自满,必须居安思危,警惕风险是为了巩固建立的江山地位。

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上九,倾否;先否后喜。

《象》曰:否终则倾,何可长也!

上九的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局势发展到极点必然会倾覆,从起初闭塞不通到最终顺畅通达,这是皆大欢喜。天地交合,世间变化,物极必反,否极泰来,黑暗不会持久,这是历史发展的规律。此爻说明君子涉世必然经历的过程,因此坚定信念,充满期待,光明终将战胜黑暗。

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【否卦意义】

《否卦》的卦象为坤下乾上,为天在上地在下,空间受阻闭塞之表象。这与《泰卦》意义正好相反,说明在国泰民安的年代不能因为亨通而忘记城墙倾倒之教训。在否卦里,当处在闭塞黑暗的年代不能因为丧失信心,与小人之辈同流合污。历史总在发展,物极必反,否极泰来,“冬天已经过去,春天还会远吗?”坚持最后的努力,胜利就在眼前。

易经第一卦本卦之卦错卦各是什么

第一卦是乾卦

之卦是坤卦

错卦也是坤卦

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用...

真正意义上的断卦,不在用爻辞和卦辞了,只是作为一种像去表述的,比如水火既济卦象就好等,但是这是用的很少的了,是最早的人用的方法,到了汉以后,六爻以及梅花易数等,很少用卦辞和爻辞的了。而是以五行的生克制化的关系来断的。乾卦,第一卦,纯阳卦,如果按以前的方法断,那是很好的,但是是六冲卦,如果断婚姻,绝对的是个失败的婚姻,这和卦辞能联系起来吗?既然你要求解释一下,那我解释一下,

初九:潜龙,勿用。说到家,乾卦说的都的一个积极向上的过程,是一个龙从底层到腾飞的过程,好比一个人初入社会到历经磨难到腾飞的过程。你很优秀,你有比别人优秀很多的天赋和才能,你大学毕业了,你踌躇满志的进入了社会,你的聪明才智都比别人强,能力强,你是条龙,结果你发现,太多的人嫉妒你,怀恨你,打击你。结果你就是一条真龙也完蛋了,是因为你不知道收敛,所以潜龙勿用就是要告诉你,你是龙但是自己明白以为,还是把自己当成个虫吧,张良就是你学习的列子。等你熬过了第一步,你就进入了见龙再田,利见大人的阶段。也就是你可以现身一下你是龙的身份了,但是没有伯乐你永远什么也不是。我只能讲这么多了,如果把乾卦的六爻的所有的层次东西讲清楚,一是难,二是内容太多了。比如或跃在渊,无咎,该你表现的时候,该你显示自己的时候,你还在那么谦虚隐藏,那就违背了乾卦的道理了,用在个人是这样,用在国家也是这个道理的。

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