北帝灵签第三十四签解签工作,北帝灵签第二十四签解签全解

解签 第三十四签 中上

意思是，你求的事情能如你的愿，如果你还在疑惑，大可不必疑惑，事情自然是可以办成的。

【解曰】 心中无事 秋水澄清 不须疑惑 事自然成

此卦红日当空正照之象，凡事遂意也。

此签家宅清吉，自身安，求财虚，交易难，婚姻合，六甲有险，行人阻，田蚕不利，六畜衰，寻人滞，讼亏，移徙守旧，失物虚，病殁送 ，山坟大吉。

【古人典故】

汉献帝时，天下混乱，盗贼蜂起。刘备（玄德）关羽（云长）张飞（翼德）三人志同道合，在张飞家的桃园结拜为义兄弟，刘备为始，关 羽次之，张飞为弟，三人誓说：同心协力，扶危救困，上报国家，下济黎庶。后来三顾茅庐，礼请诸葛亮下山辅佐中兴汉室，从此崭露头角，刘、关、张、三兄弟名留青史。

玄天上帝灵签第三十四签怎么解?

龙生九子之一·囚牛

囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

龙生九子之二·睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三·嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五·狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子之六·霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

龙生九子之七·狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八·负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

龙生九子之九·螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

观音灵签三十四签全解

测字不是你这样测得，你要说下测什么，比如姻缘、前程、卜问吉凶等等。

武侯卦拆字法得出的结果：

愁，禾火心，得卦： 人倚楼 许多愁 澹然进步 事始无忧；释义：人靠在楼边，为什么有许多愁?人靠在木边组成一个休字。这个休字便是休息，静止的，不动的。你所追求的事靠动中求取靠的是前进，进步，而现在正休息岂不是反其道而行?产生反效应，怎么不能不忧愁呢? 澹淡然的意思，为不在意，不经心。只需毫不在意往前走，行动起来按照你所想的去国僦是，将是地狺而不利的。你所有的顾虑，忧愁都是多余的。没有必要的自寻烦恼，这一点将在事情结束时得到证明。 就怕你困守空楼不肯下来，在那儿空等，那种守株待兔似的墨守成规，对你一点用处都没有。你想得太多，做得太少，现在要开始行动了。 下了楼，向何方而去?签诗没有指示一条路。下楼这后，不经意直去就是。管它南北与西东，反正前面都有收获。

叠字法，卦语：秋霜肃 夏日炎 新花鲜了旧花淹 世情看冷暖 逢者不须言。释义：此事于夏秋之季，多不吉利。新花稀落落，旧花残败，正是换季之期，青黄不接之运程。这个时候，你会常常看到人家的白眼，霜脸，处处遭际冷遇，缺少朋友缘份，与早期大不相同。人情似纸张张薄，一捅就破。曾经抬你捧你的人，如今都冷嘲热讽，或者掉头而去，或者隔岸观火，漠不相关。这种时候去求告于人，简直不要开口，既无益处，反而烦恼。是那相知的人，古道热肠，不用你开口也会主动帮助你的，正所谓"疾风知劲草，极荡识忠臣。"。为今之计，唯有自己救自己。万不可因一时挫折，便心死如灰，倒了志气。密地里作好准诸般，养足元气，调整体能，只待明春春雷滚动，再重新奋起。 "江东子弟多豪俊，卷土重来未可知。"

观音灵签,第三十四签 求事业

行藏出入礼义恭:循规蹈矩地老老实实地

言必忠良信必聪:多听纳别人的话会更明澈

心不了然且静撤:即使不懂也能知道怎么操作(?)

光明红日正当中:失业前途就是此时

连起来就是老实地干活多听取意见遇到问题也能迎刃而解

解曰：心中无事。秋水澄清。不须疑惑。事自然成。

这就说的更明显了:即已经没有真正棘手的事,并且只欠时间而已,大势所趋,不成也难.

概括为啥都不用干了就等秋风过后往家收粮了

佛祖灵签第40签解签姻缘

46、有关求姻缘念什么经文的问题？

问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？

答046：

· 求姻缘，在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：

· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。

· 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。

· 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。

· 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。

· 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。

——玄学问答

黄光山佛祖签文38签

佛祖灵签第三十八签: 哪咤出身后为神 上上签

签诗

石中藏碧玉，老蚌含明珠；五马庭前立，能乘万里程。

解签

进身显达 大器晚成之兆。

家宅

君家明德合天心，些小淹留祸不侵，人口六畜休要说，平安二字值千金，》吉宅人口舌签文有淹滞二字出 现，恐防流泪破失，若有婚事可保无虑，是埕口水道不美，有利修整，初一吉敬拜天地平安可得财利》

岁君

红日当天照破云，无愁不独众人钦，君子进身应显达，荣华富贵得安宁。

生意

正道买卖勤经营，春夏可得小财经，秋冬时节有财利，肖马五八厚利升，《生意取利叶吉，与人交易心地 宜从正道，五,九，十一月扩大经营得厚利肖马者更佳》

谋望

天理人心两不亏，自然合道免生灾，公平感得神明佑，南北东西任所为，《卜谋事宜从正道，不可亏人,交秋月各事称心如意，定可成功》

婚姻

鸳鸯飞入凤凰窝，莫听旁人说事破，自是姻缘天配汝，两人相笑白头过，《婚姻可成，但初时有小人破说 双方勿认以为真，可到白头皆老生子传孙》

出外

一事身体平安但闲事勿近，宜从正道有贵人扶助，可得名利双全。

开铺

之卦叶吉如大器晚成之兆，要公平正道经营不可亏人，秋后可得厚利，肖马者更妙。

合伙

之卦叶吉肖马者更妙，如大器晚成之兆伙计宜同心同德刻苦经营秋后有财利可得。

求财

正财取利叶吉宜从正道，不可亏人，宜谨慎勤奋经营五，九，十月亨通得厚利，肖马者冬月大胜，偏财定 失哦》