易经中的损卦诠释,易经损卦详解

大师帮忙看看,《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下

损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。

损卦表明人不能只顺从自己的想法，任性为之，应当静下来想一想，自己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您现在处在迷茫之际，做出的决定也很不理智，忘掉了您自己的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美好的憧憬，但真履实践的太少，只能算是有始无终，有损无益了，所以，一定要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。

《易经》损卦:“或益之十朋之龟,弗克违,元吉”如何解读?

上卦艮变为巽，有内止欲而外巽顺之意，象征九五爻之君损己之欲而顺民之用，巽风行于泽上，泽水必感。象征九五君德感召天下，百姓受君恩感化而输诚于君，奉上珍贵之礼，百姓拳拳之心，君主不应推辞，如此君民一心必能共克时艰，开创一番新局面，所以说“元吉”。

损卦的白话解析

损：有复，元吉，无咎，可贞，利有攸往，■①之用二巧，可用芳②。

【白话】筮占得损卦，有复归诚信之象，有大吉、无咎、可贞之占，利于有所往行，可以使用上等技术的厨师切割的祭牲进行祭祀。

【注释】①■，假为割。②芳：借为享，祭祀。

【讲解】损卦下卦为兑卦，上卦为艮卦，居于艮宫第四卦，帛书第十二卦。损与益义相反。

初九：巳事①端②往，无咎，酌损之。

【白话】筮得损卦，占得初九，祭祀开始前就去，没有灾咎，酌情损减一些活动。

【注释】①巳事：祀事。②端：开始。

【讲解】初九阳刚与六四阴柔相应，损阳刚益阴柔，损下卦益上卦，上下相应，所以无咎。

九二：利贞，正①凶，弗损益之。

【白话】筮得损卦，占得九二，适合于贞问，征伐他国则凶险，不能损害自己的阳刚正气而用柔弱之性。

【注释】①正：通征，征伐。

【讲解】九二，阳刚居阴柔之位，上应于六五阴柔之君，用柔悦的态度取悦于上，所以丢失了阳刚正气，所以得凶占。

六三：三人行则损一人，一人行则得其友①。

【白话】筮得损卦，占得六三，三人同路一人掉队，一人出门行走却得到了朋友。

【注释】①友：朋友。

【讲解】损卦的下卦本来为乾卦，上卦本来是坤卦，下卦乾损去上爻给上卦坤的上爻，这就叫“三人行则损一人”，上卦坤的上爻下到下卦乾卦的上爻，这就叫“一人行则得其友”。

六四：损其疾①，事端有喜，无咎。

【白话】筮得损卦，占得六四，克服身上的坏毛病，事情一开始就有喜，

得到没有灾咎的占断。

【注释】①疾：毛病。

【讲解】六四以柔阴之爻居于阴柔之位，得到初九的阳刚以为应，所以初九言“事端”，六四也言“事端”。

六五：益之，十傰①之龟，弗克回②，元吉。

【白话】筮得损卦，占得六五，大龟的价钱增加十朋贝，绝不能少于这个价钱，所以得大吉之占。

【注释】①傰：借为朋贝。②弗克回：不能少于那个价。克，能。弗，不。回，违背。

【讲解】前人都是用龟从、筮从、人从、鬼神从等意义去说解“弗克（回）违”这一爻辞的。此则从市场价格方面做了诠释。

尚九：弗损益之，无咎。贞吉，有攸往，得仆①无家。

【白话】筮得损卦，占得尚九，不损害自我却帮助别人，就没有灾咎，贞问得吉善之占，有所往，得到了无家可归的奴隶。

【注释】①仆：家内奴隶。

【讲解】损卦的意义有三种。第一种，损己从人，六四、六五两爻便是这样。第二种，自损以益于人，下卦三爻。第三种，行损道以益于人，尚九是也。

“三人行则损一人,一人行得其友”是什么意思?

释义:三人共同行动,主张不同,行动不一致,有一人因不协调而感到受到损害;一人单独行动,则会得到志同道合的友伴。

出处：《易经》

也称《周易》，《三易》之一(另有观点:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

赏析：

《周易》是建立在“阴阳一元”论基础上对事物运行规周易律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是中华人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 《周易》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。