阴阳法风水笔记,阴阳法风水的核心秘密

益寿阴阳法?

本功法属于少林内功,是武术的养神健身之功。全套分

为八组,每组攻法有全套的连续性,又有自己的独立性,从

第一组到第五组都有自己的起式、收式,六、七、八组是连

续动作。每一组的起式和收式要求相同,对于这一姿势的身

体各部位要求在这里一次说明,以后在讲功法中提到按要

站好和收式还原即指如下要求

身体正直,两脚平行站立,重心落于前脚掌,全身放

松,头顶悬目平视,下微收,舌舔上顺,呼吸自然,收吴

提肛,膝篮微。

在不加说明提到丹田时即指中丹田(脐下一寸半)。

得气感。大多数同志在经过一段时间的练功后,在身上

的某些部位会出现一种或几种感觉,如冷热、大、小、轻

麻、胀、沉、浮、串痛和局部跳动,有些还会出现光

等等,我们把这些统称得气感。

下面讲一下练功的一般安排,主要有三个方圆

(1)活动量对于活动量的排要根据身体情况来决

定,对于身体虚弱的人以不觉十疲劳为相对限度,对于身

体好和体质较强的人,活动量要一些,每次以有气为

(2)活动时间的安排主要自己的生活环境来决定

灵活安排,变成练功日常化。也以安排早、中、碗或早、

晚练功。有毂力的可以在夜间325点之间练功一次(自天

少练)此时练功收获很大。 3)练功内容对此功法可全套练习,也可以选练几

组。因为每组动作有全套的整体性,又有自己的独立性。从

强身来说,全套是全身锻炼,而分组是强化身体的某一部

注意事项

(1)在此功锻炼中要注意节制性生活,这方面对出功影

响较大,对治病能起重要作用,必须加以注意

2)饮酒要注意,不要过量,要少饮,酒醉可使气乱

适当少饮也能助气

(3)要注意不要过怒,怒火伤肝,发生气逆,有害身

(4)要注意饮食,不要过饥和过饱,过饥者气虚,过饱

者气盛,造成阴阳失调有伤胃口,对身体不利

(5)要注意不要过于疲劳,因为过于疲劳者气乏

6)在日常生活中度减少过恐、过悲、过喜、过忧、过

思、过惊等情况。

(7)在练功中不要讲话,如有事可随时作收功(意向丹

收一下)后再说。

发三以上的情况对于内气和外气都会产生很大的影响

经过长期锻炼后,可以进行相应的调节。

“益寿阴阳法”图解

导引吐纳意守田,五女穿针正中间

总歌=一4，阴阳掌法八方站,灵猫捕鼠高低金盦掸尘把茶献,二龙戏珠把海翻

整衣舒袖法掌练,宜子拜佛理当然。

总歌二:

起势引手屈膝站,侧身斜打正中间。

左顾右盼腰为先,前进后退上下连。

指前打后把身转,跨步掩手防两边。

收势合掌常年练,攻防臭妙在里边。

预备式:导引吐纳

入静放松把身站,众手上举划大回。

手随掉气归丹田,葬气实神把丹练

1.按要领站好(如图1)。

2.两手心外转,沿身体两侧上起(如图2)。要点:起手

时吸气意想两手。

3.两手里扣中指相对沿身体前中线下落至丹田,再分手

于身体两侧还原(如图3)。要点:下落手时意念从百会沿

任脉(前中线)下行至丹田,此时配合呼气

因2

，(一)采宝归田起乎吸气落臂呼,丹田合手把臂舒,

分平伸按后插步,虚实分明稳自如。

4,接上式,左手上起平屈胸前,右手于丹田前两掌相

对,右脚后插步,身体微向西南(如图4)。

5.身体转向西,右手上起(如图5)。

6.右手前伸,左手下按,眼看上伸手(如图6)。

上手心转向下,后脚里扣,下按手,转手心向上,左

脚尖向里扣,此时面向北(如图7)。

8.身体从北向南转,先右脚尖向南转,移重心在左昆,

左脚立足跟成另一侧的后据,做和右边相同的抱球穿掌

两上起,转手心向上,以上

中指相对下按到丹田做八十

次碎吸(如图8)。

9.两手放松下落,以上方

下落于胸前,做40次呼极

图s》

益寿阴阳法

以上动作丹田前下按和胸前合掌可以闭目练习,两手放

松,本组收势。

(二)玉女穿针

眼随指手向例看,意随呼吸指手按。

反手操球单手荦,撩手上步把身站。

10.左手上起,抬与肩平,掌心向上。右手抬到左前,

右脚跟提起(如图10)。

11.右脚向右成右弓步,右手沿左手上侧从肩到手如

图11)。

12.左脚丁步,两手分开,右手向右指,左乎落于腰间

向右指,眼看右手(如图12)

13右手向右,左手向上(如图13)。

14.右手转手心向上,左手抬到右肩上作左边的指按,

左右练习几次后,向外按手上起,丹田前托手转向下,身体

直起(如图14)。

上手下落胸前,身体微蹲(如图15)。

图16)

16.双手置于胸的一侧。从肩上向右按,眼向后看(如

7双手向下,再向前(如图17)

18.两手向另一侧后方按(如图18)

图18

9.左右转4图后立掌,习前,右手向后擦,左手从丹

田前向外推,右脚向右成弓步(如图19)。

20.右手向后按,眼看后手,左手上托,左脚跟步(如图

21.右手向下向前擦推,左手上架,左脚撒步,(如图21)。

22.右手上起,右脚收步,左手按掌(如图22)

图19

图20

图21

图22

如作另一侧,上手下落胸前立掌向后划弧,左右一边两

圆长手作另一侧撩按,左右练习数次后本组收式

阴一阳把手翻,前实后虚提身站

磁崇转手把气还,与步拉号定神看

23.接上势,右脚向右横开一步,右手于肩前,左手于

腰间(如图23)。

24.重心前移,身体向右转,左手向前按(如图24)。

重心提起,右手外翻于头上方,左脚尖点地(如图25)。

下落两手,划弧交叉,两脚分开向前(如图26)

图23

图24

图25

图26

27.两手分开划弧,从上落下于左膝盖前砸拳(右手拳左

手掌)。拳在手心内,向里转再向外转(如图27)。

28.握拳的左手上架,右手向右冲拳,眼看右侧,选一

个目标,注目二十秒钟,约5次呼吸(如图28)。

上左手下落于腰,冲拳手变掌,与图23相同的反方向动

作,如此左右反复练习。

因28 寿阴阳法

(四)灵猫捕鼠

上托平穿下按手,意引气血上下走。

描上益下歌步留,长腰翻身把手勾。

按要领站好后,左脚前出一步,右手向前托,左手

肘部里侧(如图29)。

30.右脚向前上步,脚尖外掰,左手从右手上面前穿

(如图30)。

31,身体向右转下蹲,两手同时变按,眼看左手,左手向

前下方按,右手向后下方按(如图31)

3031(正)图31(侧视图)

32.前(左)手外转上起,身体站起左转,左脚跟里扣,

右脚尖里扣,右上举,此时面向东(图32)。

33.掰左脚然后跟右脚,两脚并齐,身体微蹲,左手下

变勾,右手下落于胸前(如图33),侧面向北。

寿阴阳法

勾手即左手变托,身体微起,右脚前出一步,右手于左

副星侧。再做穿和按,要求和以上几图相同,只是换了方向

和左右手起势面向南,此时面向北,起势时右手托,转身后

左手托,右手穿,做完按后,右手领起转向南做托、穿,再

上一步做一个穿,做完按后,身体从西侧转向北,左右练

(五)迎风掸坐

拖季活步前后走,双手划弧行自由。

舒臂长身上抖手,气由足下上置手。

34.右脚向右前方(西南)出步,右手向前走成弧线,手

和足是一致的,左手于右肘下里侧(如图34)

35.重心前移,左脚上步,左手由上向下按,再向外向

前,右手于左肘下里侧(如图35)。

36.继续右脚上步,右手向按再向外向上成本组第一步

图34)的姿势。右脚收回向右后(西北)撤步,右手向东南于

左手上方撤回腰间(如图36)

37.左脚向西北撤步,手和上步相同(如图37)

兽 38.右脚再向西北撤一步,左脚和左夸在前与图36相同

左脚轻抬起点一下地,左手微扣为第一步向东南进三步

和本组向西南进步相同,左脚在前向东北撤三步,和向西北

撤步相同,右脚收回,两手放于身体两侧开始划弧。两手同

时从胯两侧向后,向外再向前向里为一圈高度(如图38)

39前四圈划弧方向相同,第二圈同腰高(如图39)。

40.第三圈同胸高(如图40)。

41.第四圈同头高(如图41)。

八圈,力量向上,松

42.两手转成上举做五、六

长加上腰的转动眼微向上看(如图42),两手放松下落并步本

组收势。

图39图40

图41

(六)金童献茶

边把手穿

前伸直后臂弯,长臂下

行步连环把手换,定势舒臂坐如山。

场3.按要领站好,左脚向左出步,左手在左侧上托右手

屈于耳侧。眼向左看(如图43)。

44.重心前移成左马步(如图44)。

45.重心后移上右步,右手插于左腋下,左手心转向

如图45)

N是

图44

图45

46.上左步,右手沿左腋上,向手指移动,两手心相对

重叠。后左手回撤,面向东(加图46)。

47.右脚上步横落于左脚前黑丁字步:左手沿右手上侧

移到肩前,左脚抬起成丁步身作转向北(如图47)。

48.左脚出步,左手从下向前变托,右手屈回于耳侧

如图48)。

图47(正

图46

图47(反)图48

向西走三步要求和向东走相同。走回原处,左脚里扣,

左手屈回,右手穿出,右脚尖向右、掰作向右走的动作,身

体向南面向西走,和身体向南面向东走相同,只是两手换了

相对位置,走回原处本组不作收势接第七组

(七)二龙戏球

在胸前翻如转,左右伸展臂腕旋

行步法顾和盼,定步抖手松腰扇。

29,簧六组两手收回,两脚摆成马步(如图49)。

5.右手向右穿,从胸前向下向右(如图50)

5,右手屈回于肩上,左手伸出,眼看左手,右脚跟步

(如51)。

图50

图49

图51

52.脚不为,左手屈回于耳侧右手向右穿(如图52)。

注,在向两边穿时,无论是出步还是跟步,手的方向都

是、司前向下、向外穿。

3,右手屈回,左手向左穿,左脚迈步向左,如此手穿

图,酬迈一步,左走二步,手转四次(一月手)和向左走相

,先把我乎屈回,再穿出去为一,右手穿出为二,眼步双

数步,一次脚走两步,手在胸,源地作亨手前四圈(一只

作:后四圈兴乎铲长。穿手时路线和方向和迈步

图49

图51

图50

2.,脚示`动,左手屈回于耳侧右手向右穿(如图52)。

注,在向两边穿时,无论是出步还是跟步,手的方向都

是4前向下、向外究。

右手屈回,右手向左穿,无脚迈步向左,如此手穿

原图,迈一步,左走二步,手转四次(一只手)和向左走相

司,先把我号屈可,再穿出去为一,右手穿出为二,限步双

数步,一脚法两步,物手在胸,漂地作穿手前四圈(一只

于两圈)动作,后四圈裤平较长。穿手时路线和方向和迈步

时术同抖成(如倒5)的姿势。两手上起并步下落本组收势。

盒鸡独立抱双肩,两臂分开斜一,

提法转层国臂慢,呼吸自然症如山

54,左脚向左迈步,双手抱京(如:4)

55.两手分开,左腿独立,左掌心向上,志

图55)

56,右膝盖上提,脚央里把,眼向右下方营,掌心上

拿心向外,下手同时外称,意念上两中指相对、如跑C

两手放松回到身体两侧,右腿落步放:后右脚词

作左抱肩独立和右侧相同。如此百练习后放松,

要氯站好。

收势:童子拜佛

收势乎站气丹田,再做合掌并步站。

周身放松要自然,竖持练功身体健。

57,两手上起头上方,中指相对下按到丹田,和第一组的

样意守丹田做八十次呼吸(如图57)。

8.两手放松下落,然后上起头上方,合掌下落于胸

意守掌心做四十次

吸(如图58)。

59,两手放下,还原(如图59)。

注:在练本套功法时如能配合打坐,效果更好,姿式如

0,两手立于胸前,两腿启然盘,开始要意想手心,如觉胸

加入两手外推的意识可以减轻或去掉胸闷。一般每次要

分钟以上。

谁有地理风水古书

我有 地理要摘古书杨公

民国三十八年 手抄本

玄空风水二十四山阴阳分配法

地元龙--阳---甲庚壬丙，阴---辰戍丑未。

天元龙--阳---乾坤艮巽，阴---子午卯酉。

人元龙--阳---寅申巳亥，阴---癸丁乙辛。

求文档: 胡一鸣阴阳法风水长眼法一对一授徒班手稿笔记

我有，但不能免费，淘宝网上也有。

什么是风水之中的阴阳

阴阳是同一事物的两个方面，同根于同一事物，是同一事物相对的两个方面的概念。比如，人，男人为阳，女人为阴；手，手心为阳，手背为阴；山水地形，水为阳，山为阴；动静概念，动为阳，静为阴等等。阴阳观核心还是要告诉人们从不同方向思考问题，不能死板硬套。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

十六字阴阳风水秘术是真的吗?

这个16字阴阳风水秘术当然是假的啦，这些都是小说虚构的，现实中根本就不会存在的，所以说不要再相信这个事情了。