周易归藏连山的爻各代表什么,属猪男和什么属相女婚配比较好

《连山易》《归藏易》《周易》有何区别?

我们常提到的《周易》只是中国《易经》学问的一部分。这本书是周文王被困羑里的时候，根据自己研究《易经》的成果，用七年时间著成的。儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从周文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书。

事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上我们熟知的《周易》，总称为“三易”。

《连山易》是神农时代的《易》（上古的神农氏世系名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别）。所画八卦的位置和《周易》的八卦位置是不一样的。据说伏羲时代的易学就是《连山易》，其首先以艮卦开始，象征“山之出云,连绵不绝”。

《归藏易》是黄帝时代的《易》（黄帝的世系又名“归藏氏”）。《归藏易》以坤卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。

《周易》当然是周代的《易》，周代人文文化一开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。这正是三易的不同之处。

此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发生了分歧：有人提出《连山易》和《归藏易》这两个系统的易学，早已失传；另一些人则认为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。

其实简单的说《连山》、《归藏》并没有失传，可以说现在国人所称的“江湖”这一套东西，如中医药、堪舆，还有道家关于这一方面学问，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。

周易、连山、归藏有什么区别

此三合称三易,连山是夏代易学,由艮卦开,象征“山之出云,连绵不绝”.归藏是殷代易学,由坤卦开始,即“万物莫不归藏中”.周易是周代易学,由乾坤开始,象征“天地之间,天人之际.”

前两本都失传了,所以说法也比较多和杂,可能还有些遗留,一说是象数易学,反正已不可考了,就周易传承下来了,要好好学习啊!

“爻”这个字有什么意义?

爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。

爻（国音姚，yao2; 粤音肴, ?au），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。钱玄同，郭沫若等人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。

六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行预测的方法。

在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。

初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。

六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测

说道爻就要说到算命

民俗关于算命的看法

1：算命怎么产生的？

答：算命出自早期的占卜，是预测学的一种，产生自萨满教，宗教学家把早期的宗教统称为萨满教，此萨满教不是满族萨满教。

2：算命意义是什么？

答：算命的是占卜的一种，它的意义是为了帮助人们对出未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。但是起辅助作用

3：算命如何才能准确？

答：算命是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。

4：算命有没有害处？

答：根据萨满教教义，追求是天人合一，和自然融合在一起，算命预测本身违背了自然法则，所以需要被算命的人付出相应的代价来弥补对自然法则违背，很多算命的人算时师傅告有财运或者大富大贵，但是算后几年间却不如原来了，过了3、4年才变好，这就是因为算命的代价是这几年运气不好，因此古代有“善易者不卜”的说法。同样帮助别人预测的算命师傅，也违背了自然法则，所以需要付出代价来交换，因此有人是盲人、耳聋者，有的算命者暴毙而死也是因为这样。算命代价古代有明确记载“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”。

5：算命代价可以化解么？

答：女士佩戴用“橘子石、红竹石、影子石、橘子石”制作而成的石碑护身符。男士佩戴“影子石、红竹石、须罗”制作成的石碑护身符。男女都需要请法师按照生日添加“千叶藤结印、石叠结印、竹雀结印”

编辑本段

基本信息

《乾坤谱》插图拼音：yáo

注音：ㄧㄠˊ

部首：爻

部外笔画：0

总笔画：4

五笔86：QQU

五笔98：QQU

仓颉：KK

郑码：OSOS

笔顺编号：3434

四角号码：40400

UniCode：CJK

统一汉字：U 723B

yáo (粤语读“肴”字)

爻 yáo 部首: 爻 部首笔画: 4 总笔画: 4

爻yáo 组成八卦的长短横道，阳爻‘―’(一长横)，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)　。

编辑本段

详细释义

形

(会意。字从二乂（yì）。“乂”即“又”（变形）。“又”即“右手”。“二又”上下排列，表示“手拿蓍草上下两次”、“两次用手排列蓍草”。本义:组成八卦的长短横道。说明：卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义)同本义〖interwinled〗

爻,交也。象易六爻,头交也。——《说文》。按,乂,古文五,二五天地之数。会意。凡从爻之字,皆错杂意。

道有变动,故曰爻。——《易·系辞下》

又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂)

爻

yáo

名

《周易》中组成卦的符号。〖lineineighttrigrams〗“—”为阳爻,“--”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意

六爻熟透,八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》

爻者,言乎变者也。——《易·系辞上》

又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹)

爻辞的省称〖explanationsofdiagramsfordivination〗

虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗。——南朝宋·谢灵运《初发石首城》

又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦)

爻

yáo

组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（a.卦的形象；b.喻形迹、真相）。

典籍

《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。 有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同 ， 郭沫若 即持此说。

六爻

既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也可以特指这个组合中的最上面一个爻，也泛指借用这种组合进行预测的方法。

在最下面的符号称为初爻，最上面的符号称为“六爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“六爻”是阴爻，那么“六爻”也可以说成“上六”。

初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。

六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测

在《乾坤谱》中，阳爻代表大月30天，阴爻代表小月29天。乾六阳爻坤六阴爻和12爻，代表一年12个月。

《说文》：“爻，交也。象《易》六爻头交也。”《说文》释形不确。甲骨文中数字“五”为“×”状，这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状。“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处，还有上中下三个“五”相叠之形。因为数字八卦在商代西周已有大量发现，又根据学者对数字八卦的新认识，我们认为，作为八卦文化中的重要概念“爻”，其三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录。具体而言，三个“五”相叠而成的“爻”字，即由“五五五”三个数字组成，再把数字八卦按单数代表阳爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦，“五五五”为“”，即“乾”卦。从“爻”的三个“五”的形体中可知，“爻”的本义指整个单卦之状。以八卦这八个单卦而言，“爻”的字形仅记录其中的一卦“乾”卦，表明“乾”卦在八卦中的首要位置。

然而甲骨文的“爻”均作两个“五”相叠状，和我们已知晓的三画单卦不合。而甲骨文“爻”为两个“五”相叠状，表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的单卦形。要阐明两个数字构成的卦形（对应的是二画单卦），涉及到“爻”的起源问题，这一问题的讨论将在下面“‘爻’的声义”一节中展开。

由于“爻”的字形义就是数字八卦，而甲骨文中已有“爻”一词，表明占爻之事在商代已相当成熟。卜辞中“爻”出现的语言环境中有占爻之事的记录，如：

“庚寅卜，贞：翌辛卯王爻，不雨？八月。”（《甲骨文合集》6）

其中的命辞之义为：“次日辛卯这天王进行占爻活动时，不会遇到雨吧？”

“丙寅卜，□贞：翌日卯王其爻，不遘雨？”（《甲骨文合集》12570）

这一条和上一条的意思相同。

声义

八卦中的“乾”、“坤”两卦，向来被认为是最根本的两卦，经本人对“乾、坤”两词的形义关系和声义关系的考释，认为“乾”的字形义表现的是天旱时以燎柱方式向雷神求雨，而“坤”的字形义为在祭台上祭祀雷神；“乾”的“天”义的原型是雷神；从根词“干”中派生出“乾”和“坤”；从根词“干”和“乾”与“坤”的词义关系以及语音演变链来看，“乾”和“坤”两词的产生顺序则为“乾”先出而“坤”后出。

“乾、坤”两词的本义的揭示，已透露出八卦在起源阶段时所反映的雷神崇拜这一原始文化背景。基于这一认识，“爻”的声义结合的命名理据有了一个有力的文化意义系。结合八卦的卦形和卦名，我们认为“爻”的命名理据是从根词“雨”中派生而来。

雨，上古音匣母鱼部。爻，上古音匣母宵部④。两者声母相同，韵部相近，具体的演变过程则为：

雨γa（原始音，尚无中古音合口三等的等呼标记）→爻γa（原始音）→爻γau（上古音）

与爻辞的关系

"爻辞与爻之间有什么关系啊?"

一.<周易>六十四个卦画不是<周易>的作者发明,而是<连山易>作者的发明.

二.<连山易><归藏易>及<周易>的作者对六十四的象征意义作出了不同的解释.或者说,六十四卦象的问题很复杂,其中即包含有发明卦画者的原始卦象,也包括<归藏易>及<周易>作者所理解的卦爻象.还包括后世的各类大师们的附会.

三.就<周易>而言,作者打乱了原始卦序,对六十四卦给予了重新的定义.

四.作者将每卦视为一件事,每爻视为该件事从生到死,从产生到消亡的一个阶段.或者说,爻变的实质象征着时变.作者将事物的发展分为六个阶段,每爻代表其中的一个阶段.其中初爻为始,上爻象征衰败.

五.作者卦爻辞的写作往往是一语双关.借描述自然界万物的变化来说明人事的道理.

六.爻象的作用往往只是作者的一个话题,这样做是表明作者的说话是有依据的,是与天地自然的规律相合.

七.由爻象引出话题后,爻象的作用也就完成了,剩下的就是作者以自己的生活经验为基础谈准则及方法.

示例

我们以<坤>卦初六爻为例来作说明:

<坤>初六爻的爻辞为:"履霜,坚冰至."其爻象为(),是<姤>卦卦象,由<乾>卦演变而来.此爻象反映的本来是夏至日后一个月内的季节变化.此时太阳到达夏至点后开始南归,日影也随之变长,古人认为阴气在开始生成.并将越来越寒冷.所以有此爻辞."姤"字的甲骨文象妇女产生之形,本义即生育,也有男女交媾之意,所以这样一个由全阳<乾>卦变来的一阴始生之卦(),被称为"姤".并被作者借用来象征夏至日之后的一个时间段。

易经中的彖辞、象辞、爻辞各指什么

彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，也叫“卦辞”。

象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。

爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。

扩展资料：

《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。

从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表。

《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》、周代的易书《周易》，并称为“三易”。

参考资料：百度百科-易经

属猪的男人和什么属相的女人最配

属鼠大吉婚配：龙(辰)、猴(申)、牛(丑)

忌婚配：马(午)、羊(未)、鸡(酉)

、兔(卯)

属牛大吉婚配：鼠(子)、蛇(已)、鸡(酉)

忌婚配：龙(辰)、狗(戌)、羊(午)

属虎大吉婚配：马(午)、狗(戍)

忌婚配：蛇(己)、猪(亥)、猴(申)

属兔大吉婚配：羊(未)、猪(亥)、狗(戌)

忌婚配：鼠(子)、马(午)、龙(辰)、鸡(酉)

属龙大吉婚配：牛(丑)，鸡(酉)

忌婚配：虎(寅)，猴(申)，猪(亥)

属蛇大吉婚配：牛(丑)，鸡(酉)

忌婚配：虎(寅)，猴(申)，猪(亥)

属马大吉婚配：虎(寅)、羊(未)、狗(戌)

忌婚配：鼠(子)、牛(丑)、兔(卯)、

鸡(酉)

属羊大吉婚配：兔(卯)，马(午)，猪(亥)，猴(申)

忌婚配：龙(辰)，牛(丑)，狗(戌)

属猴大吉婚配：鼠(子)

、龙(辰)

忌婚配：虎(寅)

、猪(亥)、

蛇(己)

属鸡大吉婚配：牛(丑)、龙(辰)、蛇(己)

忌婚配：鼠(子)、马(午)、兔(卯)

属狗大吉婚配：虎(寅)、兔(卯)、马(午)

忌婚配：牛(丑)、龙(辰)、羊(未)、鸡(酉)

属猪大吉婚配：羊(未)、兔(卯)

忌婚配：蛇(己)、猴(申)、虎(寅)

在感情中,处女座的男生是不是都很卑微?

其实处女座一直是非常多人讨论的一个星座，在感情中，处女座的男生其实并不会很卑微的，因为他们本身对于事物的要求都很追求完美，所以其实她们会养成比较自信的性格，当然其实星座并不是能够代表一个人的特性，只能以偏概全。所以其实有可能处女座的男生会在感情里处于卑微的状态，也有可能并不是。

其实按照星座的角度来看，处女座确实是一个天生就很自信的群体，他们对于万事万物都有一定的完美主义，所以他们对自己的要求也很严格，平时展现出来的状态都是非常自信，大方和从容的，所以这样子的男生，即使在感情里面，他们也一定会成为具有主动权的那一方，他们会更加愿意处在能够操控的那一方。所以其实这样子特性的男生绝对不可能是卑微的，他们甚至有可能会让对方感到卑微。这也是星座上来看比较正常的一种特性，毕竟他们的吹毛求疵也让他们本身就成为一个自信而且更加具有话语权的人，在感情里面他们就不用加，不可能会让自己那么容易动摇。

当然从个体差异性来看，其实星座这种说法本身就是不正确的，因为每个人因为从小家庭环境，甚至受到的教育等等的不同，其实性格也是千差万别的，并不是说他是一个处女座，他就会非常的自信，每个人都不可能按照图谱来生长，所以其实一个男生即使是处女座也不一定在感情里面，就是绝对的自信，也有可能他会非常的卑微，其实这也是因为他性格导致的，而且也有可能和自己的对象是什么样的一个人有关，如果自己好不容易追到的女生，那么无论是哪个星座的男生，可能都会或多或少感到卑微。或者因为自身的条件问题，也有可能会对自己的对象感到卑微，处于一种比较卑微的心理状态，都是很有可能的。

所以处女座的男生也不能够全部都按照星座来一概而论，每个男生其实都是不一样的个体。