太岁当头坐无喜便是祸,太岁当头坐无福便是祸
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太岁当头坐 ,无喜必有祸后两句是什么?
太岁当头坐是指本命年的意思,比如人们常说的冲太岁,是用自己的年支去与太岁年去论;无喜必有祸指的是本命年起落比较大,本命年顺的话,一顺百顺,鸿运当头,势不可挡;背的话,到处是关口,满眼皆门槛,霉运到家。
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犯太岁的表现形式
1、生肖犯太岁:古曰:“太岁当头坐,无灾也有祸”。凡与太岁刑冲克害即为犯太岁。
2、刑太岁者:刑即为刑伤刑罚。小心官司、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康问题。
3、冲太岁者:冲即为冲击冲动。今年受冲、必有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨交感出轨等。
4、值太岁者:即本命年详见,表示该年运程有阻滞,心绪不宁,健康容易出问题,忌展拳脚,一动不如一静,留在原地发展反而会有更佳的运势。
参考资料来源:百度百科-太岁
太岁当头坐,无喜必有祸是 什么意思?
太岁当头,就是本命年,一般都是大吉或是大凶,没有喜的话,当然就不是大吉的一年了,也就是说这是大凶的一年,当然有祸拉,建议去太岁庙求太岁衣、太岁符,但要手画的才行,批量印刷的没有效果
“本命年犯太岁,太岁当头坐,无喜必有祸”,本命年为什么要穿"红色...
在传统习俗中,本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁,太岁当头坐,无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”,即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时,汉族北方各地,不论大人小孩均需系上红腰带,俗称“扎红”,小孩还要穿红背心、红裤衩,认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。
太岁当头坐,无喜必有祸,本命年犯太岁真的很可怕吗
流年与值年太岁造成刑害破冲,容易出现变动,灾祸,外伤。如果自身磁场是和太岁相合或者同气会有好事发生。供参考。
太岁当头坐 ,无喜必有祸后两句是什么?
太岁当头坐是指本命年的意思,比如人们常说的冲太岁,是用自己的年支去与太岁年去论;无喜必有祸指的是本命年起落比较大,本命年顺的话,一顺百顺,鸿运当头,势不可挡;背的话,到处是关口,满眼皆门槛,霉运到家。
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犯太岁的表现形式
1、生肖犯太岁:古曰:“太岁当头坐,无灾也有祸”。凡与太岁刑冲克害即为犯太岁。
2、刑太岁者:刑即为刑伤刑罚。小心官司、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康问题。
3、冲太岁者:冲即为冲击冲动。今年受冲、必有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨交感出轨等。
4、值太岁者:即本命年详见,表示该年运程有阻滞,心绪不宁,健康容易出问题,忌展拳脚,一动不如一静,留在原地发展反而会有更佳的运势。
参考资料来源:百度百科-太岁
为什么说:"太岁当头坐,非灾便是祸"?这是真的吗?
在古代,凡太岁所在,即不敢动土,移徙亦不敢向之,避之唯谨。时至今日,不论港台抑或内地,所出版的择日通书,无一不在显赫位置登载当年太岁所在方位,世人建造房屋或是埋葬先人,依然小心回避,不敢触犯。
唐宋时期,世人对太岁的信崇较汉更甚。民间有“太岁当头坐,非灾便是祸”之俗谚。意指不可在太岁方动土兴造,否则便有凶祸。凡有动土之事,一旦遇上大小灾厄,即谓之“犯土”。所以洪迈《容斋随笔》与永享《搜采异闻录》都有如此记载:“今世俗营建宅舍,或小遭疾厄,皆云犯土,故道家有谢土司章醮之文。”
到清代,民众对太岁的崇信与禁忌仍不稍减。赵翼《陔余丛考》卷三十四说:“术家有太岁将军之说,动土者必避其方。” 清乾隆时,命著名天文学家梅毂成修撰《协纪辨方书》三十六卷,书引《神枢经》曰:“太岁,……以上元阏逢困敦之岁起建于子,岁徙一位,十二年一周。若国家巡狩省方,出师略地,营造宫阙,开拓疆,不可向之;黎庶修营宅舍,筑垒墙垣,并须回避。”
二十世纪三十年代,尚秉和《历代社会风俗事物考》卷二十七在考证了古代避忌太岁的习俗后说:“按今日建筑房屋,俗避太岁所向,谓犯之则凶。”直到今天,港台及各地所出的择吉通书,仍在首页标明当年太岁所在,以示趋避,一般民众也绝不敢轻意冒犯。
由此可知,自先秦迄清,我国古代社会流行的太岁禁忌,主要表现在修造、移徙和战争三个方面。民间则集中于修造动土和移徙,汉以后,大多限于前者。
世人对太岁的信崇与畏惧,使“太岁头上动土”一语,成为触犯强有力的人,自取祸殃的代名词。《古今杂剧》元无名氏《赵匡胤打董达》二:“我儿也,你寻死也,正是太岁头上动土哩!”《水浒传》卷二:“史进喝道:……你也须有耳朵,好大胆,直来太岁头上动土!”可以说,太岁禁忌,是我国社会传承最久、最广泛的俗信之一,并且至今依然影响和制约着人们的观念与行为。
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