易经八字大揭秘,真正的上等八字

“易经八字”大师请进来!!!

还不错，33后财运走好，感情不济。。

易经与八字有嘛区别,可以发挥哪些作用?

易经与八字,区别大了

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。[1]其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是儒、道等各家共同的经典。

八字，即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。八字命理学是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问，亦称指迷算命，是中国的一种历史悠久的算命方法。

易经八字寻真正懂易经的师傅 求解!!

出生地:四川省-成都,经度:104.1,纬度:30.7。

出生公历：1976年10月19日11时50分(北京时间)。

出生公历：1976年10月19日11时2分(天文时间)，星期二。

出生农历：一九七六年 闰八月 廿六日 午时。

食

财

日元

杀

乾造 丙辰

戊戌

甲辰

庚午 (日空寅、卯)

藏干 乙戊癸

辛丁戊

乙戊癸

己丁

劫财印

官伤财

劫财印

才伤

地势 衰

养

衰

死

纳音 沙中土

平地木

佛灯火

路旁土

喜用土，火(财星、食伤)。忌仇木，水(比劫、印枭)。

●丙辰年生:上天之龙。一生衣食无亏，有名有利，四海春风，爱友喜朋，女命主贤能手巧口巧，旺夫兴家之命。

●八月出生的人，前年十一月受胎，白露节后出生，此命具驿马，尤以生性固执，不纳人言，凡事一意孤行，远离群众。朋友亲属均无助力，且命途多变喜悲参半，为人眼目光辉，文章显达，正直无私，宽宏大度，无耐性，初年独木难支，自食苦果。中运有成，晚无忧，运到福泽绵长，乃孤鸟守林之命。

●廿六日，此日生人，为人仁慈，心怀慈悲，聪明伶俐，作事无虚，广交朋友，四海为家，勤俭积蓄，衣禄丰厚，一生起伏不定，中运渐佳，晚运通达。乃富贵之命。

●午时生人:（中午十一时至一时）太阳星入命，祖业难招，白手起家，为人忠直有主见，见义不惜财，主人清雅，谋略出众，伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人妖娇，主意极端，多浪费用，宽宏厚重心明朗，财帛丰盈家道兴。

适业: 医师、护士、、明星、技艺、冶炼、企业、料理店、油业等木火事业吉，忌金水类。

吉凶年: 六、十二、三十三、四十五、八十五岁

职业财运：

★善于理财，有较好的经济头脑，喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财，豪放风流，金钱出入大，反难积聚。离开家乡到外界发展，容易得利致富。

★从你的喜用神看：利于从事与土有关之行业，比如：矿产、陶瓷、房地产、水泥、畜牧业、建筑、土产、饲料、仓储、供书等较固定之行业。

或与火有关之行业，比如：灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等。

★从你的命局趋势和性格来看，投机性的行业，比如金融、房地产、证券最能激发你兴趣，你有比较好的经济头脑，财运也不错，认真去作就能实现你的梦想。

※八字中财气偏旺，富贵逼人来。

※财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。

※日元健旺，财气健旺，行食伤生财之运或到财地可发大财，财富可图。

※年柱有财星，多得祖上或父母之财。

※月柱有财星，多得兄弟姐妹钱财资助。

※日元坐财星，因夫妻相助而致富。

※日元健旺，能胜任财星消耗，可享受钱财之福。

★偏财信息：天干 1透，失时无力。地支 3藏，失时无力。暗藏入库。

★正财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。

※偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

※财星有库，财多丰厚，发则能存，岁运冲之，可能有发大财之机。

※天干透财，支中又藏财，财厚之命。

※食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。

婚姻择偶：

命主与申、子年生者三合，与酉年生者，也就是属相为猴、鼠、鸡的人婚配较为有利；与卯年生者相害，与戌年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为兔的人较不利，与属狗的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。

日支为偏财配偶之人为人慷慨，重义轻财，生活上豪放风流，有经济头脑，很善于管理财务。喜欢搏彩、炒股等投机，异性缘佳，常有恋爱之事。但容易贪慕虚荣，有时在财物上过于浪费。

日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

※日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。

※日支为辰戌丑未，主配偶平常。

※财星健旺，男命逢之，主妻子外表漂亮，聪明能干。

※财星为喜用神，平身多得妻子的帮助，夫妻关系好。

有利选择：

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中央、南方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在四季、夏季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黄色、红色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字5，6。或有3，4。比较幸运。

☆朋友上选择丑、未年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与申、子年生者三合，与酉年生者，和这三年生的人相处较融洽。

批八字就知吉凶 “易经大师”到底有多“神”

学习易经心得

----潘守宇在易经研究会上的发言提纲

易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经

是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。

孔子在《系辞下传》中说：逗古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与

地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。地二、解析（个人浅见

，抛砖引玉）

伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来

逗天人合一地的思想——在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在逗大宇宙地与自身逗

小宇宙地的奥秘，然后才逗发明地了逗八卦地。

这一点（逗天人合一地的思想）在《易经》中被反

复论证——《易经》每一卦都有逗卦德地，这就是以地自然之道（天道）地解释逗人道地，《易经》也

因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。

只要看一看逗乾地、逗坤地

两卦——逗天行健，君子以自强不息。地逗地势坤，君子以厚德载物。地就知道，观察天地（逗远取诸

物地），得天地之德，天地何德看乃人之德（逗近取诸身地）。故学习《易经》，是一种知识的积累，

更是一种道德的自省！别的不说，想想逗自强不息地和逗厚德载物地（两者一阳一阴，相辅相成）两句

，如真能理解并践行，受用终生！

《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。

研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐。

人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如！

为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。

一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。

身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:逗内景隧道,惟反观者能照察之地,用一人之身体天

地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才

能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平地。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会

把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在

那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面

的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下

的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇

宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：逗天下之本在国，国之本在家，家之本在身地就知道

为什么大学里面讲：

自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有真人而

后有真知。一个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远

这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐，学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，断

开的为阴爻，两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不

开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清

华大学的校训就是乾坤两挂的内容逗天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物地乾卦坤卦放

在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一

个大周天，脑袋是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都知道，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木，

这是肝经，木生火，这是心经，火生土，这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时候，五行都是攒蹙的

，再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，否则你打的那最多的是

太极操，或者是太极舞，那根本都不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，

现在都没人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪

打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，然后打八挂，从前挂打到空挂；从自强不息打到厚德载物

，然后打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史

书记载他：过目成诵，记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次，磨断多次。

人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵

一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中

国的梵我一如！

朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼

谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定

人也"。

善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。

《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典!

心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。

《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛！

天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平！

宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地

发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。

例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动

时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶

。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水

旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也

。故明于天人之分，则可谓至人矣。《荀子天论》

人养屋，屋养人，

精满神旺气足，当一个人活得精彩，激情，很有斗志，活得很美的时候，他的身与心，身心与周围的

人和事，环境都产生了爱的共振，也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一。

一、什么是天人合一看

天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是

一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然

界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观

察人体生命的根本立场和方法论。

天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。

请问什么是八字格局?怎样看格局高低呢?

什么是八字格局

八字格局是为了评价命例而引入的概念，古人认为，格局是以月支作为衡量的标准，八字格局的目的是为了进一步确定八字的用神，也就是平常所说的八字中缺少什么。而如果对八字格局定不准的话，不如干脆不定格局，而是直接取命局用神，取用神的根本原则是“以日干为中心（因为日干代表命主本人），对比其它干支五行力量的旺衰不同，以命局中和为贵的标准来决定五行的取舍。”

好的八字格局有哪些

天干顺生格

天干顺生格，在八字格局之中属于比较稀缺的八字格局，这种格局的人，年干生月干，月干生日干，日干生时干，是一种难得的顺生八字，这种八字若入格为用，是福寿绵长的稀缺八字。

好的八字格局有哪些 如何判断高低

天地德合格

指时柱和日柱天合地合或日柱和月柱天合地合的八字，如某人的八字日柱为己卯，时柱为甲戌。这种八字若入格为用，会有很好的人缘，由于得民心者得天下，古书上把这种八字格局列入了贵格。

日贵格

所谓日贵格，就是以丁酉、丁亥、癸巳或癸卯的入格为日柱的富贵八字。拥有这种八字格局的人，日干坐于天乙贵人的缘故，天乙贵人是一种吉星，寓意命主在而立之年，会因为贵人相助，事业运势从此明朗，此后八字命格逐步发挥作用，后半生富贵不可言。

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怎么看八字格局,如何分析八字格局

格局就是指八字命局组成的一种特殊的五行局势和生克结构。一般情况下，日柱天干（代表命主自己，称为日干或日主）和月令的关系是划分格局的依据，也就是说月令是定格局的标准。八字格局决定着一个人的性格、事业、婚姻、学业、人生等。

一、什么是正官

正官，又名禄神，为克制日主的五行。取其阴阳和合，相制为用，以成天地之道。在八字十神中，正官代表的是天地的正气，具有忠信的尊名，贵气很高。官者，管理的意思，以其能制我而为我所用。比如命局中日主是甲木，金克木，十二地支中五行属性是金的申金、酉金就是日主甲木的官星，其中甲木是阳木，申金是阳金，酉金是阴金，根据阴克阳，酉金就是正官。

二、什么是正官格

凡是月令所藏正官，在月、时、年柱天干明透，或者月支本气、主气能够取用的，可以称为“正官格”。《渊海子平》中有歌决曰：“正官须在月中求，无破克冲贵不休；正官大抵身要旺，身弱须求气旺方。”也就是说，正官格必须从月柱上查找，最好没有刑冲克来破格。成为正官格，大抵都需要身旺，如果局中身弱的话，在行运中最好能够补上。

取正官之法，先看月令，然后再看其它干支，只取一位，多取不宜。因月令为当令之气，气势最旺，如能以月令取格者，则再不可它取。如甲日生于酉月，乙日生于申月，丙日生于子月之类，都为正气官星。再见天干透出官星，如甲日生于申月天干透庚；乙日生于酉月天干透辛；辛日生寅月，天干透丙，为干透支藏，其它干支不宜再见。如果月令无官，天干有官星透出，只要通根有生气，也可以取为官星。

三、正官格的喜忌

经云：“背禄逐马，守穷途而西惶”。又云：“官杀混杂，不贫则夭；旺杀投墓，住寿难延”。另外，生旺之官，再临七杀旺乡，日主力不胜任，官变成鬼，旺处必倾，多至灾夭。需有制或有合，方能主吉。如日主自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，若再有寅卯生助，官星虽重，也不为害。古代的命学著作，对正官特别看重，但在实际推命中，大富大贵者，往往并不一定是以正官为用。

正官格中须官星通根得令，日主健旺，财印两得相扶，四柱中不见伤官、七杀，大运再引至官乡，就是大富大贵的命了。正官格不喜被冲、克、刑、害来破局。比如甲木生酉月为正官，见卯为冲，见酉为刑，见午为破，见戌为害，见丙为合，见乙为劫，见丁为伤，见庚为七杀混杂，均为不纯。间时，正官只能有一位，不然就失去了主从，秩序就会变得混乱，如果局中出现多个正官，正官也就成了杀，贵气会减损。正官最好出现在月柱，因为正官的旺相表示贵气厚重、有力，也就不怕印泄，可约束比劫乖张的心性。正官忌偏官相混，因为官杀混杂，会使我身更弱，从而不能发挥正官的作用，损伤正官的贵气。最忌伤官克夺，因为伤官具有反官的天性，又泄耗日主之气，会导致日主有力不从心之感。所以古人云：正气官星，切忌刑冲，多则论杀，一位名真。若果能够得到时柱上兼有财星的话，那就是妙不可言了。

例如某正官格八字：乙卯 丁亥 丁未 庚戌

八字中亥中藏壬水本气天干，克自身日干丁火为正官。虽未透干，但正官本气临月建，并且四柱中只有一位官星，时柱上出现了丁火的正财庚金，所以这是一个标准的正官格局。

正官格，原局中有财的，身弱喜印绶，身旺的则喜财官旺地。正官格，无财或者财弱，又佩印的，喜财运，食伤反而成为吉运。

四、正官格的命理特征

正官为克日主之星，属阴阳配偶之克。正官透干通根于月提或得令，而且身旺能任官者，该命必能显赫荣达。

正官为之贵星，正官旺盛者，意味着此人品质高尚，有领导才能，柱中如偏财旺盛，则表示有优异的经营才能。

正官格逢身弱印轻，官星不重，又无财生官者，以印星为用神。

正官格逢身旺而官轻者，须行运助官，故以正官为用神。

正官格的日主弱，又官煞混杂者，须去煞留官，绝对不能去官留煞，如果以印通关也最理想。

正官极旺，日主被压得太过,使命主庸懦无能，欠缺果断能力，则不宜再见食伤，因食伤耗泄日主之气,使日主更加衰弱，对其命主更为不利。

正官格须要身强，因身强可以任官，但喜财来生官，逢印的大运也为最好。

如果正官格遇上日主旺而又得月令者，则不喜印，因印可泄官气是忌神。

正官格，只有官星一位最好，如两位以上则成为七煞凶猛强烈。

属身旺的正官格八字最喜财星，因财能帮官，调和正官与日主之间态势。属身弱的八字，必须带以印星或比劫星，因印或比肩可促使正官与日主之间态势均衡。

正官格柱中带旺财的称为官财两旺，谓之贵命，大运走到官星或财星时主发达显赫。

五、正官格行运吉凶

正官格带印缓者，称为官印两全，乃是贵命，逢官星及印星运主升腾发迹。

正官格带有正官、正财、正印之三贵星者，主大吉大利，一生飞黄腾达。

正官格的命局带有偏官不吉，名曰官煞混杂。如偏官与日干以外的他柱干（藏干也可）相合，称为留官（正官）去煞（偏官），因偏官贪合忘克日干，则对正官不构成威协。

正官格遇偏官大运主凶，乃“官煞混杂”，主公私不利，如遇官煞混杂的情况，逢到与煞合的岁运为“去煞留官”，乃诸事无碍。 .

正官格与伤官同柱大凶，如正官格的他柱带伤官，若逢伤官运也不吉,其不吉程度看正官与伤官强弱可知。

正官格命局中的食神（三个以上）主不吉，因食神克正官不佳，如有财星，则成接续之生，反主为吉。

正格中的印绶过多也不好，如有财制印则吉。

正官格的正官十二运为墓，则名利难成，如逢冲无碍，如正官空亡、则是虚名。如与空亡地支逢同支大运，则主发达。

一、适于武职干部者;

1、羊刃驾杀者。

2、食神制杀或伤官驾杀为用者。

3、合官司留杀者。

4、财星滋杀为用者，或伤官配印者，或从强格之人。

5、身不过弱以比劫为用者，或身强以七杀、偏财、伤官为用者。

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二、适于从事研究开发之人才：

1、身弱而伤官生正财者。

2、身弱食神生正财者。

3、以偏印为用者、或以正印为用者。

4、生于亥月之人。

5、生于辰月之人。

6、命带华盖之人，或华盖与偏印同柱之人。

7、偏印格或命局正印多之人(偏印宜科技、技术之研究)。

8、正印格或命局正印多之人(正印宜学术、宗教、哲学、天文、经济、、社会、历史、自然之研究)。

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三、适于文职干部者：

1、合杀留官者。

2、财官相生为用者。

3、官印相生者。

4、以印化杀为用者(文武职皆宜)。

5、伤官佩印者(文武职皆宜)。

6、命局内正官、正印、正财、食神等十神之力量大于七杀、偏财、伤官、劫财等十神者。

7、身弱以正印为用，或身强以正官或正财为用者。

8、从弱格之人。

四、适于外务，业务扩展之人才：

1、偏财为用，有伤官生助而不受破坏者。

2、月支偏财为用，不逢比肩近克者。

3、七杀为用有偏财资杀者。

4、偏财为用有食神生财者。

5、食神制杀为用者。

6、伤官驾杀为用者。

7、杀刃两全者。

8、月支伤官有偏财透干为用者。

9、偏财旺以比肩为用者。

以上各十神近贴日主，不逢克破或空亡者皆可。开拓业务需要口才、勇气、耐心、谋略、智慧、收集情报、运用情报、得人信赖等特性。十神之中以食神、伤官、偏财、七杀等星最适于业务开拓。而正印、偏印、正官、比肩、劫财等十神太旺者，不适于业务之开拓。

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五、适于幕僚或辅佐之人才：

1、日主自坐长生之人(即日支是日主之长生之地，如丙寅日)。

2、日主自坐建禄之人(即日支是日主之建禄之地，如庚申日)。

3、生于申月之人。

4、生于戌月之人。

5、月支与老板或主管之时支相合或同字之人。

6、财官相生或官印相生为用之人。

7、日主旺以伤官泄秀为用之人。

8、偏财格或偏财为用之人。

9、杀印相生之人。

六、适于财务之人才：

1、身强之偏财格，或以偏财为用有力者(这是大公司需要大量调度与运用资金时，偏财调度财务能力要比正财强得多)。

2、身强之正财格或以正财为用有力者(正财重视收支平行或盈余，正财重视财务风险及财务安全，使公司不致陷于财务困境，但较缺乏偏财之调度能力。正财偏向安全与守财)。

3、身弱财旺而无伤官者，(身既弱伤官必为忌，若见伤官则要防作弊，或其他不良行为而影响财务)。

4、财官相生为用之人。

5、官财相生不受破坏者。

6、财星坐下金匮，将星之人。

7、命局正官不见伤官近克者。

8、身弱偏财生七杀或偏财与七杀双双透干;或身弱七杀与伤官双双透干;或劫财重重或透干;正官被伤官克破，或以印为用逢正财克破者皆不宜。

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七、适于人事劳务管理者：

1、正官格之人最适合。

2、正印格之人亦可。

3、食神格之人亦可

4、官印相生、杀印相生亦吉。

八、适于下决策之人：

1、食神制杀为用。或杀印相生之人。

2、身强之七杀格，或身强以七杀为用而有力不受破坏者。

3、羊刃驾杀。

4、财资七杀为用。

5、身强用神有力者。

6、身强之偏财格，或以偏财为用而有力不受破坏者。

7、以偏印为用者。

8、伤官生偏财为用而健全者。

9、从杀格，杀星多于官星者。

10、从财格偏财大于正财者。

11、从强从旺专旺等格局没有破格者。

注:正财格或正财为用之人，为人正直，最不敢对未知(看不到结果)之事做决定，故最不适于下决策。正官、正印亦不佳。

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九、其他：

1、正官为人正直、信用、受人爱戴、气质高雅、具管理能力，正官为用适于守成之事业或第二代之继承者，或股东众多，意见纷歧时，可借重正官之人望与协调能力来调合意见。

2、七杀具偏激、叛逆之性，但具勇气、干劲、毅力、志大进取、明察秋毫、深具果断、且具卓越之洞察力，身体力行，是最优异之决策人才，亦是开拓性、开创性之人才，但身弱杀旺则反是。

3、正印仁慈、性善，负责任，身弱无印，做事欠思考，虎头蛇尾，缺乏责任感，正印过多则不善理财，反应迟钝，缺乏商才，不善营谋。故正印之人最宜安置在研究、人事、行政、或指导部门，或企划参谋部门(印旺有财,破印则宜商)。

4、偏印具智慧、领悟力、应变力，适合于从事调查、侦讯、情报、间谍，在企业界，宜市场调查、研究开发、企划、精密技术等方面。若带有华盖则适合医科、药剂师、特殊技艺，而不适于际，社交性质之工作。

5、正财之人正直温和、量力而为，不适投机取巧，避免复杂之公 关，勾心斗角或决策性之工作，正财重视信用，做事有原则，诚信不欺，适金融，或百货，门市之贩卖行业。

6、偏财之人豪爽、侠义、外缘佳、适合于从事公 关、中介、冒险、投机、挑战性之工作，同时也是最理想之行销策略人才，企业都是中小企业居多，不论人力、财力、物力都不足，因此，行销能力较弱，部分到国外打品牌的也做得十分辛苦，若能善用本软件之建议，本人深信，可以收到事半功倍之效果，本人并非空谈理论，而是累积及收集数以千计的命造加以分析、验证而得之实务。老板们不妨试试看。

7、食神之人温和、深纯、专精、不同流合污，具亲和力，可安置于接洽、接待、销售、公 关、协调等接触人之工作上，但食神缺乏谋略与战略思想，除非见到偏财，否则不是行销战略之人才。但很适于写作或文艺、或餐饮之经营。

8、伤官之人活发外向，表达流利，能谋善略，才华横溢，身弱则适艺术、精密技术方面发挥，身强若又见偏财，则既有优异表达能力与精湛谋略，加上偏财之交际手腕与计划控制能力，如虎添翼，不仅是行销之最高人选，更是营商致富之不二人选，这种人头脑灵活，行动迅速，凡事捷足先登、掌握机先，是做生意之天才。

9、比肩之人意志坚强，独立自主，比肩太旺者，就职易受排挤，可自营工商，可以创出独树一格之经营手法(以见伤官食神泄秀及财星才适于营商)或往技术、艺术方面发展。

10、劫财具冲动性质，想到就做，甚具行动力，适于从事破坏性工作如工程、间谍、游击队、营造、鱼业、军警等，不宜合夥。