张氏风水宝地,中国最厉害的风水宝地

菩坨洞是哪位老母居住过的地方?

是普陀山。

普陀山相传为观音菩萨应化的道场。唐以前传有梅福等寄隐修道，故又名梅岭山。据佛教传说，唐大中年间有一印度僧人来此，亲睹观音菩萨现身说法，授以七色宝石，故称此地为观音显圣地。佛经有观音住南印度普陀洛迦山之说，因略以称岛。唐大中十二年(858，一说五代后梁贞明二年，916)，日本僧惠萼(一作惠锷)礼五台山得观音像，归国时舟过普陀山遇风不能进，逆留像归安开元寺(今称"不肯去观音院")。自北宋以还，该山观音信仰盛行，寺院渐增，僧众云集。元「补陀洛迦山传」仅 提到宝陀寺、潮音洞、善财洞、盘陀石、三摩地、真歇庵等几处，可见寺庙不多。南宋绍兴元年(1131)将普陀山佛教各宗归于禅宗。明清三代相继兴建寺院，至清未遂有三大寺、七十余庵堂与一百多处茅蓬。

我们村的大门石匾上刻有“曲江衍派”,请问这一支是谁的后裔?

世系为:黄帝—张挥.....张仲......张良.....张华.....张九臬(张九龄之弟)......张崇纪~_~张崇纪，河南光州固始人，唐玄宗名相张九龄之弟张九皋的后裔六世孙，仕唐，为宣州推官，世乱退隐入闽，居惠安美女峰后边村。时王审知欲聘张崇纪出仕，张崇纪不仕二姓，而命其三子张澜（号清溪）为漳州刺史，致仕后衣锦还乡，号其山曰锦田，溪曰锦溪。尊张九皋为曲江始祖。其后裔分布于惠安各地。张岳家庙总牌开头书：“锦田延寿曲江历世诸祖考”，首位“锦田崇纪公神位”。

张氏先人原居地锦田（今惠安张坂后边村），而后迁居净峰香山下之西头村，有三种说法，其中之两种为元兵或于元末受倭寇烧杀，村子被毁，今可见残垣断壁。第三：宋宁宗时，张氏先人居当初张坂镇锦田，因后辈比年科举不第，遂萌发去意，张坑鼻祖摇鼓公，以货郎身份遍寻净峰小乍地界，寻至香山之下、北海之滨，见不远处有一小山，其状如狮；周边有七口清潭，曰七星坠地；一湾溪水，旋流西向。最后相吉此地，造屋肇基，居室坐西看狮水流西，人杰地灵，确是一方风水宝地。然初时其实不应验，自摇鼓公始，三代单传，门厅祚薄，直至四世祖张性佑见世，家道始复兴。

...广东十大名坟”、“广东十大名墓”是哪十个?风水问题。

我所知道的广东十大名穴有：新兴境内的梁氏“丝线吊金钟”，开平境内的梁氏“眠狼望月”，此外还有鹤山境内的梁门陈氏“秦王点兵”，恩平境内的梁氏“凤凰浅浴”，肇庆境内的廖氏“观音坐莲”，肇庆境内的廖氏“早雾螺”，高要境内的崔门朱氏“仙人仰掌”，高州境内的吴氏“狮子坟”等等、、、其中以“丝线吊金钟”为第一名穴！

合肥三河张氏

张氏四修宗谱序

斗转星移，日月如梭。人类跨入新的世纪，国运亨通，百姓安康。改革开放，如日中天，继往开来，谱写新篇。

木有本，水有源，不独为自然界之规律，亦为人间不变之哲理。人人有父母，人人有子女，人类繁衍生生不息。故朱柏庐先生云：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”已成后人不忘祖先之经典。后人造祠、修谱，以遗子孙，系有望后人不忘本也。海外华人，远涉重洋，千里迢迢，寻根问祖，追宗溯源。

一个姓氏，一个家族，一方水土，一缕文化乡愁；一段传说，一种生命的追寻，一部史册；张氏源于“弓力千钧东风劲，长空万里北斗明”。我族居住合肥南乡，位于巢湖北岸，地理位置优越，自然资源丰富，生态环境优美，历史悠久，文化底蕴浓厚。乃祖先选定之风水宝地，名曰“港口张”。地貌呈“雄鹰展翅”形，居住于鹰身，交通便捷，望山傍水，小楼鳞次栉比，现代化的电力、通讯、交通等设施齐全；两翼东西冲为良田，排灌等基础设施完善。春光明媚，绿苗一片，菜花盛开，香瓢近里。金秋时光，喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。居府观之，湖光山色，尽收眼底，水域面积广阔，水产资源丰富，银鱼、白米虾、毛蟹等特色养殖；产业以捕捞、种植为主，农副产品加工、畜禽饲养，经济基础雄厚。渔舟轻唱、朝霞辉映、水波荡漾，山水相连，生态特色明显，形成天然港湾，景色怡人，素有合肥“江南水乡”之称。

明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。张氏既第三次续修宗谱，六十年弹指间，面貌已今非昔比，焕然一新。张氏乃庐州兴旺之族，时过境迁，遍及神洲各地，偶有相遇，字辈难分；岁岁年年花相似，年年岁岁发不同，风云变幻，世事沧桑，宗谱大部分遗失，所剩无几，偶有族人，略知一二，年代久远，难以查证；故续修宗谱。家谱以血缘为核心，记载以联宗为主体的繁衍生息，及先人创业之历程。聚与散、喜与忧，经验与教训的积累，故而不失族人借古而鉴今。忠孝为百事之首，家庭父慈子孝，家和万事兴。我族裕森先生，曾任三修宗谱编辑，现已是耄耋之年，续谱心切，倡导之下，厚庭、张健、厚权等遏力赞同。于二00五年六月十二日，张氏家族二十余人，汇集三河，共商续谱大事，筹建续谱委员会，群情激昂，共担使命。同年九月十一日，张氏各支汇集港口张，香火旺盛，礼炮齐鸣，叩迎世谱！席间思古论今，互相共勉，续好宗谱，上奉祖宗，流芳后世；续谱工作，责任重大，任务之艰巨，不辞劳苦。

传播中华文化，弘扬民族精神。缅怀先辈业绩，吾等肃然起敬。令人欣慰的渡江战役，我族人士写下了壮丽的诗篇。1949年为了取得革命之胜利，粉碎美蒋“划江分治”之图谋，党中央提出“打过长江去，解放全中国”。我张氏家族，义无反顾，爱国青年，分相呼应，慷慨激昂，应征入伍；男女老少，全民皆兵，积极造船、修船，昼夜训练，家家皆住兵，军民鱼水情。同年4月21日晚，百万大军，千帆竞发、万水滔滔，雄壮一幕，震惊世界。渡江人马依次跟进，船只均用湿被覆盖两侧，以防枪弹；张氏男丁，全体上阵，大小战船，不计其数，来回往返，冒着枪林弹雨，前赴后继，不畏牺牲；横扫千军如卷席，直捣蒋家王朝，解放了全中国。

英勇族人，为新中国之诞生，劳苦功高。倍感祖辈们付出的汗血，铸造的伟绩，心朝澎湃，感概万千。

值此四修宗谱之际，告诫世代子孙，知张宗史，尊祖敬宗，忠厚传家，弘扬家威，自强不息、顽强拼搏。作为张氏后裔之我，族昌我喜，族盛我荣，遵族人嘱，才疏学浅，事不达志，只言片语，难尽始末，畅叙情感，是之为序也。

张氏十四世孙 军荣谨撰

丁亥年仲秋之吉

在选墓地的时候,怎样的风水才算好风水?

历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。

好的墓地要求有龙脉所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。

墓地选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。

墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。

公路是车水马龙的地方，所以公路的磁场是很不稳定的，坟墓背靠公路，会对祖辈不好。这所谓没有了靠背，龙脉也被破坏了，对坟墓很不好的。不过阴宅风水是很讲究的，没有能够到达实地去考察过，也很难作出准确的评价。

我们还要知道一些不利于风水的朝向，例如西方、例如北方，都是非常不利于墓地风水，不利于逝者的朝向。首先西方乃是风非常大的方位 ，若是墓地朝向西方，便会导致逝者每日都受到狂风影响，且朝向西方还有“喝西北风”的寓意，这样的朝向显然会有损子孙后代的运势，显然是不利于逝者的安息，所以墓地朝向忌讳朝西方。

而北方的地理位置五行属水，同时又是极阴的阴寒之地，再则北方风大，可见若是墓地朝向北方，一来会加深墓地的阴气，二来无法聚气，不利于阴宅藏风纳气，所以墓地也不宜朝向北方哦！

如何选墓地风水宝地

人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，换句话说，为养育我们的老人找一块报恩福地，也是我们做子孙的义不容辞的责任，这样不单单是对父母付出一片孝心，对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。

教您怎么选墓地风水宝地

看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。

出水口：出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离干艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极其混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚假，否则会害人害已，危害社会，造成不可挽救的严重后果，总而言之，以上这些水法应验情度极低。

龙真穴正水错放，富贵不见面，富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰，可见水法的重要性，这就说明穴位放水的重要性，龙真穴正富贵地。

建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。

最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。有高压线通过的墓地，主家运衰退。附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。

公共墓地如何选择风水宝地

现在很多公共墓地都有他们的卖点，比如山向、龙脉、水域....听着这些推销者讲的头头是道，有时间感觉到比专业的风水老师还专业，不管他们什么说，他讲他的你听你的，今天我就从专业风水的基础上讲讲，到底什么样的风水才是好风水。先说大环境。

1.大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；

2.左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；

3.前方要有山向，要远；

4.中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；

5.中间要有水系环绕。

作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件，只有能符合上面条件大环境的墓地，才是一个可选之地。大的环境选定之后，还有一个是内环境，就是到公墓里面如何找到合适的一块呢？内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件，除此之外还有要注意的问题。

1.因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；

2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；

3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；

4.上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；

5.靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；

6.要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。 尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；

7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；

8.陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；

9.在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。

拜墓时的注意事项

因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。

带子女一起拜墓，主子孙冒隆。拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。顺道来参拜，这是不好的。灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。

墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。坟地风水墓相的注意事项：土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。

风水无处不在的，风水学是环境学！那里都有风水的，不过风水是有区别的，有好的不好的，很好的很差的。这些风水对故人和后人都会有一些或大或小的帮助，最低不会给你损害，如要用专业的理论选择一个对你方方面面都比较好的报恩福地，非专业的风水师不能为之，希望朋友们多多关心身边的五行变化，多了解一些关于风水命理上的方方面面的问题，相信每一个朋友都会风生水起交好运的！