怎么知道开光没,貔貅如何自己开光

有没有龙华寺开光宗教用品???如何开光???

开光物品禁忌佛教开光开光是佛教信徒做善事，除了做善事没有任何禁忌。现在一些私人开光的都告信徒不能洗澡带、不能进入卫生间带，其实这个不是真的佛教开光，只是一种私人结缘，不是真的开光。而且开光的物品丢失不会带来任何不好的事情，佛是广法，其善不可度量。不会带来任何灾难。编辑本段佛教术语佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。禅林象器开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。编辑本段开光的过程开光貔貅:中华陶金牌貔貅

开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个点的动作，大喊一声开，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。 开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980年），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于顶上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。编辑本段开光的表法意义开光法会佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧，开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。编辑本段装饰手法为了使器物上装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形状（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空间然后在该空间里装饰花纹，称为开光。常见于景泰蓝、雕漆、陶器器皿上的装饰。原从古代建筑窗户的某种形状演变而来。编辑本段道教的开光方法

开光，是宗教活动中最基本内容之一。

所谓开光，就是给一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等赋予灵气。

开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。

《金光神咒》常用於修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。

天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。

开光，并非每个人都可以学，要具备一定条件：

1、有缘：与道或与佛有缘，不能名利心太重。

2、身体健康：自身不能有病，如果自身有癌症，那么，开光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神灵或化解物的作用。所以，一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后，一般不主持开光。

3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少应是一省或一市道会领导人。如在易界，是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师，有几百甚至几千弟子或学员或信徒。

4、要有一定物质基础：如果是穷光蛋，所开光的财神能达到旺财的目的吗？不说要求千万富翁、亿万富翁，至少要生活富足，是当地的富民。

5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩爱、子女出息。只有家庭和睦，开光出来的神佛、吉祥物才能和谐、吉祥！

7、文化水平高：最好受过高等教育或相当于高等教育。这样，开光出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌！

8、无为之心：不贪、不争、不嗔、不怒，保持无所谓的心态。得之不喜，失之不愁！

除此以外，还要经常练习道家气功，才能有一定请神功力。开光物品禁忌

怎样看出貔貅没开过光?

普通人看不出来有没有开光的，因为开光就是请相对应的法体进入到相对应的雕像里面，而这个法体我们普通人是看不见的，所以我们普通人不能判别一样东西是否经过了开光。

貔貅其实本来是不适宜佩戴的，因为貔貅其实也不完全像网上所说的那样。貔貅本来是给帝王陵守灵的，它是属于“阴”的神兽，之所以会有招财的能力那是因为它可以吸收“阴财”，俗称叫“横财”或者“偏财”。它的招财作用和平常的“五方五土龙神，前后地主财神”的牌位是一样的道理，摆放在比较“阴”的地方，可以聚集来自五方“游魂”过往之气，从而可以积聚“阴财”。并不是像网上所说的那样随便摆摆和佩戴都可以起到招财的作用。

佩戴的貔貅可以说是完全没有招财的作用的，因为要想貔貅能够招财，就必须要摆对地方，而随身佩戴不能算是放对了地方所以佩戴的貔貅是没有招财的作用的。但凡是招财的风水物一定要摆放对地方才有招财作用的。

佩戴的貔貅虽然没有招财的作用，但是仍然具有辟邪和防小人的作用。而且由于貔貅是比较凶猛的神兽，所以貔貅的辟邪能力是比较强的。

貔貅佩戴在身上其实也是头朝下佩戴才是正确的。因为首先貔貅是比较凶猛的神兽，所以貔貅毕竟会带有煞气，所以头朝上佩戴就和自己冲撞了，有时候会对自己不好。其次，貔貅是属于“阴”的神兽，所以头朝上佩戴也不是太好。

如果你不肯定你的貔貅是否已经开光可以再拿去开光，拿到寺庙或者道观里面，请有修为或者道行的和尚或者道士来帮你开光。因为上面说过，开光就是请相对应的法体进入到相对应的雕像里面。给貔貅开光就是请貔貅的法体进入到貔貅的雕像里面。而请法体，俗称“请神”的工作不是每个人都可以做得到的，要有修为和道行的人来请才能请得到的，请的期间还有持诵咒语或者经文还要配合一些仪式才行的，所以要请有修为和道行的和尚或者道士才能做得到。

佩带已经开光的貔貅，因为这时候貔貅已经是一个完整的貔貅，有物质的形象和法体，所以是有灵力的。所以佩戴的时候就会有一定的禁忌。最主要的禁忌就是夫妻行房事的时候要脱下来放好，以免褒渎神灵。至于洗澡的时候可以佩戴也可以不佩戴，最好还是不佩戴来洗澡好，因为怕磕碰到和有那么一点不尊敬。佩戴脏了可以脱下来单独清洗干净。

怎样手链才叫开了光的?

开光，只是教会的一种做法，信则有不信则无，如果您是信仰者，你可以直接去寺庙开光，因为一般商店或商场卖的都没有开光过，只有在寺庙直接“购买”才能算真正的开光.

风水物品是否需要开光?

需要

开光大致分类有三种：佛家开光，道家开光，民间开光（一般是综合了佛、道两家的做法）。无论那一种形式的开光都是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。

第一：佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。

佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才能请到真正有修持的佛教护法，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。

第二：开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。 开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。 第三：民间开光比较盛行，因为大多数的人请来佛、神灵以及风水物品都是有所求而来，并不是为了修佛修道。 如果一个人为了修佛、修道而请的神像，还是严格按照上面两种方式比较好，但是为了求财、求平安、求升官、求学业这些俗世中的想法，最好是请民间的阴阳师（当然不是那些毫无功力、德性的所谓大师）开光。

请貔貅需要注意的

1.貔貅有几种开光的方法,自己在家里开光只能自己一人在场，如果有别人在场就徒劳无益了。而自己开光的办法虽然可行，但是却不是很有把握,开不好有可能带来某些地方的不顺。最佳的开光方法就是最好在寺庙里开光,我们可以代请貔貅的人到寺庙请法师开光,因为貔貅天生脾气异常暴戾，只有在寺庙里开光用佛法化解其暴戾之气,才能使请貔貅之人事事如意!(在寺庙开光的貔貅如同小孩刚刚降生不是马上就能看见这个世界的，开完光后就用红布包起来了，直到请貔貅的人接到貔貅以后都是用红布包着的，自己打开就可以了）

2.貔貅一定要开光，不然就是瞎眼貔貅，只能当做装饰品，没用。

3.开光貔貅最好是翡翠的,因为翡翠天生具有灵性.翡翠貔貅进行开光,不可以说买,一定要说请.

4.貔貅作为神兽百无禁忌，无论跟什么宗教或是神佛，跟任何东西都不抵触，可以相互佩带。

5.貔貅请回家,请亲自打开荷包,貔貅见的第一个人,就是他的主人。

6.夫妻合房时，也要注意将开光貔貅取下来放好，从而避免不清净。

7.开光后的貔貅,不能沾上脏东西和血迹(尤其是经血),如沾上脏东西和血迹即刻用清水清洗就可以。

8.开光后的貔貅不能让别人触摸(夫妻情侣无此禁忌)，别人触摸了你的貔貅对自身并没有什么伤害，只是怕给摸貔貅的人，带来不顺或伤财，恳请多提醒欲触摸之人。

9.开光后的貔貅不能触摸貔貅的眼睛和嘴。平时多抚摸貔貅以交流貔貅和主人的感情,摸貔貅的时候要注意从貔貅的耳朵摸起一直摸到貔貅的头部.

10.貔貅是长翅膀的，喜欢打麻将的摸貔貅爪，想要仕途顺利的摸它的翅膀，想要发财的摸它的屁股。

11.一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云。

貔貅正确的摸法是：先按它的耳朵，因为貔貅只忠于自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然后顺下来是前爪、身体、后爪、屁股，然后从屁股那里虚空抓一把，放到自己口袋里，称抓财。记得抓财的时候把所有的口袋都打开，能拿多少拿多少呀。呵呵。

12.开光貔貅的绳线一般系红线，因为红色是传统的吉祥色，能压住个别捣乱的貔貅。绳线如有磨损，快要断掉时都可以自行配换，不会有什么影响的。

13.您可以拥有一件开光翡翠貔貅，也可以同时拥有2-3件开光翡翠貔貅

怎样给貔貅开天眼

“貔貅开天眼的方法其实就是我们常说的开光。正宗的开光方法只存在于宗教活动中,在这里着重了解一下佛教寺院的开光。佛教寺院的开光法会也会选择在吉日举行,正常情况下,选择每月的初一、十五举行。开光法会由高修为的主持大和尚主理,其他僧众协助。经过礼佛、驱邪、洗晦、化神、安神、开光的仪规后,使用