黄离八字基础47课,老黄历八字算命详解

黄离大师批八字大运流年各日柱的脾气性格?

性格有问题

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黄离的词语解释

1.日旁之云彩。因其受日光照射，色多赤黄，故称。《易·离》：“六二：黄离，元吉。” 闻一多 《古典新义·周易义证类纂》：“‘黄离’者，《汉书·天文志》曰‘日月无光曰薄’，《史记·天官书》集解引 京房 《易传》又曰‘日赤黄为薄’，‘黄离’盖即薄。《天官书》说岁星曰‘星色赤黄而沉，所居野大穰’，说填星曰‘五星色……黄圜则吉’，说太白曰‘黄圜和角……有年’，说星辰曰‘黄为五谷熟’。占星多以黄为吉，疑占日亦然，故曰：‘黄离元吉。’”

2.比喻太子。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 高祖 以援危拨乱，伏紫气而登三； 太宗 以端拱继明，自黄离而用九。” 唐 刘禹锡 《苏州贺册皇太子笺》：“伏惟皇太子殿下，允膺上嗣，光启东朝，苍震发前星之辉，黄离表重轮之瑞。位居守器，礼重承祧。” 瞿蜕园 笺证：“按古人以‘明两作离’喻太子。” 明 谈迁 《答友人问景皇帝庙号》诗：“及乎 裕陵 返，黄离位南偏。”

3.黄鹂的别名。见 清 厉荃 《事物异名录·禽鸟·莺》。　1、 最吉祥之意。《易经.离卦》：“六二：黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。”

2、 黄，中色之意，因此后以黄离指帝王中和之道，近似于今天所说和谐社会的政策。唐代著名诗人王勃文中说：“高祖以援疑拨乱，太宗以端拱继明，自黄离以用九。”此名有帝王之气。

易经心解 细解六十四卦 第三十卦 离 离为火 离上离下

第三十卦离 离为火 离上离下

离：利贞，亨。畜牝牛，吉。

象曰：明两作离，大人以继，明照于四方。

离卦也是“八纯”之一，是“离”宫的首卦。本卦由两个“离”单卦相叠而成，“离”又有文明、光明之意，所以叫“明两作离”。

“离”卦以火为主象，人类以用火开始建立区别于野兽的文明。所以“利贞”而且“亨”——有利而且通顺。有了火，就有了光明，就有了安全，进一步就有了继承和传播文明的基础。所以“大人”依据离火的“明德”而照耀四方。

孔子在《大学》里说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”里面的“明德”就有这个文明传承的意思。有个成语叫“薪火相传”，也是来源于此。

本卦上下由，两个“离”卦组成，互卦中有一个“兑”卦和一个“巽”卦。都是阴性卦。所以叫“畜牝牛”。牛是阴性的动物，牝牛更是阴性的象征。

从“畜牝牛”和“用火”开始，人类才有了真正安定的生活，文明也由此开始。这是“吉利”的。同时也要看到，安定的生活是属于阴性的。

初九：履错然，敬之，无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。

初九：得位，不得中，上比，无应。初是萌芽位。

初九“履错然”。“履”就是鞋子，也表示脚步，引申为行为礼仪。

文明起始的标志就是“礼仪”。“礼仪”的建立最初就是为了等级制度服务的，用来区分高低贵贱的。所有违反“礼仪”的行为（特别是以下犯上的行为）叫做“行差踏错”，是要受到严厉的惩罚的。

“履错然”的关键在于逾越了本分，侵犯到贵族、上级的尊严。因此，只要用“敬”——尊敬、恭敬的姿态来弥补，就可以挽回失误，从而“无咎”。

六二：黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。

六二，得位，得中，上、下比，无应。二是吉利位。

六二是本卦卦主，也是最吉利的一爻。得位，得中，上、下比，说明它是众望所归的，这是文明君主之象。持中守正，这是符合“道”的，所以叫“得中道”。这个“中道”的学问非常大，孔子专门有一本《中庸》的著作来谈这个“中道”。

黄色是基于代表五行的五正色之一。由于它代表的是位于中央的、超越于四象的土属性，所以它是最尊贵的“色”。（详见《五行与正色》一文）所以它是大吉大利至尊至贵的。黄离，说明了这一爻的尊贵和吉祥。

九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。

九三，得位，不得中，下比，无应。三是凶险位。

九三“日昃之离”，是黄昏时分的太阳，也有说是日食状态的太阳。都是由于三位阳过头而被阴所侵的意思。

鼓缶而歌，就是击打瓦器唱歌的意思。传说中这样可以赶走吞食太阳的“天狗”。更多的实际意义是振作精神，老而不衰，志在千里。九三的阳已经在走下坡路，所以必须及时振奋，不然就会有“大耋之嗟”——廉颇老矣、英雄迟暮的感慨。但即便如此，颓势已成，于大局无补，不过可以多挣扎一段有限的时日罢了。所以凶。

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。

九四，失位，不得中，上比，无应。四是机遇位。

九四是本卦最凶的一爻，在阴属性为主导的卦中本来阳爻就不利；失位，不得中，又被上位阴爻压迫，所以是“凶”上加“凶”，到了没有容身之地的境地了。

爻辞说的是一场飞来横祸。祸事爆发得速度很快，猛烈燃烧地象烈火，死亡，被抛弃。如，有的地方解释为“的样子”，不过从本卦来看，似乎可以考虑从“女”从“口”。灾难可能来源于“女”、“口”或者“女之口”。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。

六五，失位，得中，上、下比，无应。五是成功位。

六五是哭得眼泪滂沱的样子，悲伤哀叹的样子。六五在本卦只有“失位”这一点小毛病，所以它悲戚叹息的只是“美中不足”的事情。结合上九来看，很可能是因为大军出征而被留在家里的妇女家眷。对战争的恐惧和远离亲人使她们悲伤，但这种悲伤、叹息、担忧是符合情理的，所以是吉利的。

上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。获其匪丑，大有功也。

上九，失位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。

上九“王用出征”，这是王领兵出征。有战胜的喜讯，消灭了敌人的主力，擒获的敌人的首脑。没有过错。

文明的教化走到了尽头，就只有武力征服一条路了。武力征服说明了文明教化的失败。

老黄历生辰八字算命准还是阳历?

其实不太信这些，我用的人生日历上面有黄历也有星座，但我都是当娱乐的，不当真。

知道生辰八字怎么算命?

生辰八字是出生年月日时辰四个时间对应的天干地支（如甲乙丙丁戊己庚辛）每个天干地支对应不同的金木水火土的属性。不同的天干地支的组合又对应不同的卦象（如艮卦，兑卦，离卦等卦象）不同的卦象在不同的人生年龄会受到地球，卫星，行星，恒星的磁场影响导致身体，心理产生变化，这些变化不足以操纵一个人的命运但会有很大影响。所谓一命二运三风水，每个人都有不同的天时地利，把握好自己的机会

望采纳。谢谢