第五十签解签全解,第五十三签解签下下签

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五一签、上签子宫：【孔明入川】 夏日炎天日最长，人人愁热闷非常；天地也解知人意，熏风拂拂自然凉。诗意：此卦人人愁热之象。凡事随心从意也。

解曰：进退莫疑。自有佳期。营谋用度。不须妄为。

家宅→祈福　自身→谨防(凶中有吉)　 求财→秋吉

交易→平常　婚姻→合　 六甲→生男　 行人→动　 田蚕→损　 六畜→平　 寻人→见　 公讼→吉

移徙→旧　 失物→北方　疾病→还愿　 山坟→吉典故：孔明入川。刘备缺地盘。时益州的刘璋。被北方的张鲁攻打。想到刘备与他同姓同宗。就让刘备入益州同抗张鲁。孔明随刘备入益州。详察地势。西川一带。地形险要可攻可守。经孔明多方布置。西川就成了刘备发源地。

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是说你目前有困惑或者在困境，你也许有情敌。或者他分心了。注意摆正心态，自然有否极泰来的时候。

解签:第五十一签

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬

如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对

占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风

水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至

于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希

望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如

果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自

己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，

但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好

了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫

因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵

的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知

一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再

转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的

造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四

训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好

的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最

好的命运一定会伴你左右的

城隍第五十九签:作事须当顺理行,勿移斜经有忧惊。人生始终能公谨,扶...

意思是：为人做事要讲理公道，依理而行，多积德行善，自然吉祥亨通。切勿走歪门斜送，否则会有忧伤惊心之事。

包公签第五十九签是什么意思?

富贵由来未许求 羡君骑鹤上杨州

千般种做皆如意 一路荣丰到白头

解：古语说：「生死有命，富贵攸关。」所以富贵虽然是每个人所梦想、所祈求，但又未能一一如人所愿可以垂手而得。如果能够常常秉持著满招损、谦受益的心态，贫富也不忘其本，当有奇逢之喜，终归有益。

谋望：急则不成，慢慢去办便可。

钱财：富贵由勤而得。

婚姻：三番四次托人则成。

自身：以不忘本为依归。

家宅：谦和则家兴。

开业：和人合夥会成功。

迁居：远处则不宜。

出行：出外注意回程有阻碍。

疾病：可以治，时间较长。

六甲：安产。

行人：会有消息至。

诉讼：借助他人之力谈判可成。