算命界的行话,算命常说的话有哪些

关于算卦的句子

以下就是：批阴阳断五行,看掌中日月 测风水勘,拿袖中乾坤 天闻若雷,了然今生前世 神目如电,看穿仙界凡间 天地万物无所不知 阴阳八卦生死明了

高分悬赏算命先生行话,越全越好。

在风水考察中，传统风水学认为“左为长房，右为二房……”，过路阴阳(金锁玉关)风水学认为“长房在三碧东方和八白东北方，二房在一白北方和七赤西方……”，在大量的风水实践中，传统风水学认定的“各房人丁定位理论”是完全错误的，是完全经不住实践检验的；过路阴阳(金锁玉关)风水学认定的“各房人丁定位理论”有其正确的地方，但也有错误的地方，就比如说“二房定位在一白北方和七赤西方”就是错误的，为什麼这麼说呢，凡是学过“过路阴阳”的人都知道，“过路阴阳”是用“先后天八卦”来定位和解释其风水理论的。如果仔细分析，就会发现“过路阴阳”是不能够用“先后天八卦”来诠释其风水理论的，为什麼这麼说呢?就以“一白方后天坎卦应是有砂吉”来说，试问，那“先天卦坎卦在哪儿，先天卦坎卦是有砂吉还是有水吉呢”如果说先天坎卦应是有砂吉，那先天坎卦在七赤西方，就与七赤后天兑卦有水吉相矛盾，而如果说先天坎卦有水吉，又与后天坎卦位有砂吉相矛盾，像这种理论上的矛盾，在“过路阴阳(金锁玉关)风水学”中随处可见，在此，不在多举例，请读者朋友自鉴。

通过大量的实践核对总和经验总结，准确的各房人丁的定位系统应是： 男：老大：主位在东方(甲卯乙)，从位在东北(丑艮寅)老二：主位在北方(壬子癸)，从位在东方(甲卯乙) 老三：主位在东北(丑艮寅)，从位在西北(戍乾亥) 老四和老七的定向和老大相同，但远近位置不同。如图： 老五和老八的定位和老二相同，但远近位置不同。如图：同上 老六和老九的定向和老三相同，但远近位置不同。如图：同上 关於排行第“四五六七八九”房人的定位，用一句风水行话来说就是砂外之水，水外之砂主事。 父亲(或爷爷)：不分主从位，父亲(或爷爷)的排行定位和西北，三个方位各占三分之一。 注：“主位”决定人命运的六七分，“从位”决定人命运的三四分，如果“从位”能量特别大的话，能决定人命运的五六分，即“反从为主”。 掌握了上述各房人丁的定位理论，在实践中用“过路阴阳(金锁玉关)风水学”断验各房人丁吉凶不准确的问题就会得到根本的解决。举例来说，“过路阴阳风水学”认为“西北有凶砂，家中老父寿命不长”“西南有凶水，老母不病则淫”等论断，在风水实践中，常常是不准确的，有相当多的人家之祖坟和阳宅都有“西北高凶砂”或有“西南大凶水”，但其老父活到八九十岁，或其老母不但无病，而且是贤妻良母且长寿的例子是举不胜举。如果利用上边的定位理论，就能准确的解释这一问题，即：西北有凶砂(或西南有凶水)仅占老父(或老母)命运的三分之一，老父之所以长寿(或老母长寿无病又贤慧)的原因是其排行的主位和从位都是吉利的，即还有三分之二的命运是吉利的。反之，如果老父(或老母)排行的主从位如果都是凶的活，那这断语就百发百中了。还有老大和老四及老七命运不一样的问题，在风水实践中也是普遍存在的，以我为例来说，我家祖坟东方是大山沟，大山沟外是连绵不断的高山，按照上边的定位理论，可以看出，我大哥主定位在大山沟中，我是老四，主定位在大山沟外的高山上，因东方有砂吉，有水凶，所以我大哥69年参军抗美援越，其同人都是干部，我哥却在农村当农民(因其主位有水凶)，而我却16岁就考上师范院校上学，成为一名国家干部(因我主位为高山吉)。

身旺,印旺,妻星、妻宫多合,的意思就是,此人命带凶,与他有过关系的女人...

是这么一说，先天的八字是不可改变的，但可以通过分析八字预测命运好坏信息，人为加以调整，利用或借助外力促使运势的改变，防患于未然。

算命的都是怎么夸人的?

天庭饱满，地颌方圆，印堂发红。一看便有经天纬地之才！

如何看待算命的语言?

宁可信其有，不可信其无，觉得很神奇，有些事情说的很准。

求算命先生的一段描写(打扮,语言,动作等方面)

只见他身着灰衣大褂,长长的胡须耷了在胸前,脸上架着一副挺洋气的黑色小墨镜,手里拿着一个铃铛不紧不慢的摇着,嘴里不停的喊着:"算命了,算命了啊……”(是古代的啊)