葬经风水图解彩色版,风水学入门图解阴宅

葬经的作品鉴赏

《葬经》，汉青乌先生撰。青乌先生，乃一托名。我国的丧葬文化一直较为发达，相对文献也较为丰富，而其中则首推青乌子的《葬经》、《葬经》的思想内容为后来的风水书所承袭和发挥。青乌子的《葬经》可谓风水之宗，要了解中国风水文化，不得不从青乌子《葬经》始。

谁能介绍一下《葬经》

《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书。

《葬经》，汉青乌先生撰。青乌先生，乃一托名。我国的丧葬文化一直较为发达，相地文献也较为丰富，而其中则首推青乌子的《葬经》、《葬经》的思想内容为后来的风水书所承袭和发挥。青乌子的《葬经》可谓风水之宗，要了解中国风水文化，不得不从青乌子《葬经》始。

内容：

葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。

夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行。物因以生，夫气行乎地中，发而生乎万物，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。葬者原其起。乘其止，地势原脉。山势原骨。委蛇东西。或为南北，千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。气之盛虽流行。而其余者犹有止。虽零散而其深者，犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。经曰气乘风则散界水则止。

地贵平夷，土贵有支。支之所起。气随而始，支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中，经曰，地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比，势顺形动。回复终始，法葬其中，永吉无凶，夫土欲细而坚。润而不泽，裁肪切玉，备具五色。夫干如穴粟。湿如圭刂

肉，水泉砂砾。皆为凶宅。山者势险而有也，法葬其所会。乘其所来。审其所废。择其所相，避其所害。土圭测其方位。玉尺度其远迩。藏于涸燥者宜浅。藏于坦夷者宜深。经曰，深浅得宜，风水自成，乘金相水，穴土印木。外藏八风。内秘五行。天光下临。地德上载。阴阳冲和，五土四备。目力之巧，工力之具。趣全避缺，增高益下，夺神功，改天命，福不旋日。经曰，葬山之法。若呼谷中。丘垄之骨。冈阜之支。气之所随，支欲伏于地中。垄欲峙于地上。支垄之止，平夷如掌。故支葬其巅。垄葬其麓。卜支如首。卜垄如足。形势不经。气脱如逐。风水之法。得水为上，藏风次之。经曰，外气行形，内气止生。夫外气所以聚内气。过水所以止来龙。千尺之势宛委顿息。外无以聚。内气气散于地中。经曰，不蓄之穴。腐骨之藏也。夫噫气为能散生气。龙虎所以卫区穴。叠叠中阜。左空右缺。前广后折。生气散于飘风。经曰，腾漏之穴。败郭之藏也。夫以支为龙虎者。来止足迹乎。冈阜要如肘臂。谓之怀抱。以水为朱雀者。衰旺系乎形应。忌夫湍激。谓之之悲泣。朱雀源于生气。派于未盛。朝于大旺。泽于将衰、流于囚谢。以返不绝。法每一折。储而后泄。洋洋悠悠，顾我欲留。其来无源。其去无流。经曰，山来水回。贵寿而财。山囚水流，虏王灭侯。山之不可葬者五。气以生和。童山不可葬也，气因形来。而断山不可葬也。气因土行，而石山不可葬也。气以势止，而过山不可葬也。气以龙会。而独山不可葬也。经曰，童、断、石、过、独生新凶消已福。

夫重冈叠阜。群垄众支。当择其特大则特小。小则特大。参形杂势。主客同情，所不葬也。上地之山。若伏若连。其原自天，若水之波。若马之驰。其来若来奔。其止若尸。若怀万宝而燕息。若具万膳而洁齐。若橐之鼓。若器之贮。若龙、若惊、或腾、或盘。禽伏兽蹲.万乘之尊也。宛委自复。若踞而候也。若揽而有也。欲进而却。欲止而深。来积止聚。冲阳和阴。土高水深。郁草茂林。贵若千乘。富如万金。天光发新。朝海拱辰。龙虎抱卫。主客相迎。四势端明确。五害不亲。十一不具。是谓其次，经曰，形止气蓄化。生万物。为上地也。

五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气。遗体受应。经曰。气感而应，鬼福及人。是以东山西崩。灵钟东应。木华于春。栗芽于室。

夫葬以左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯俯。形势反此。法当破死。故虎蹲谓之卸尸。龙踞谓之嫉主。玄武不垂者拒尸。朱雀不舞者腾去。经曰，势止形昂，前涧后冈。龙首之藏。鼻

吉昌，角目灭亡。耳致侯王，唇死兵伤，宛其中畜，谓之龙腹，其脐深曲，必后世福，伤其胸肋。朝穴暮哭。

穴有三吉。葬有六凶。夭光下监。地德上载。藏神合朔，神迎鬼避。一吉也阴阳冲和。五土四备，二吉也。目力之巧、工力之具。越全避缺，增高益下，三吉也。阳阴差错，为一凶。岁时之乖为二凶。力小图大为三凶。凭福恃势为四凶。僭上逼下为五凶。变应怪见为六凶，经曰穴吉葬凶，兴弃尸同。占山之法，势为难、形次之，方又次之。形如仰刀。凶祸伏逃。形如卧剑诛夷逼僭。形如横几。子灭孙死。形如覆舟。女病男囚。形如灰襄灾舍焚仓。形如投算。百事昏乱。形如乱衣。垢女淫妻。形如植冠，永昌且欢。形如覆釜、其巅可富。形如负垄，有垄中峙。法葬其止，王侯崛起。形如燕东。法葬其凹。胙土分茅。形如侧垒。后冈远来，前应曲回。九束束

三槐。如万马。自天而下，其葬王者，势如巨浪、重岭叠障，千乘之葬。势如降龙，水遥云从，爵禄三公。势如重屋。茂草乔木、开府建国。势如惊蛇。屈曲徐斜、灭国亡家。势如戈予。兵死形囚，势如流水。生人皆鬼。夫葬势与形顺者吉。势兴形逆者凶。势凶形吉。百福希一。势吉形凶祸不旅日。

葬经 寻龙点睛 风水

阴宅风水很复杂，很深奥，看书是不易领悟的，一定要师傅带领，实地实践才行，并且个人还要有悟性天赋，否则是学不会的。

现附份我对寻龙点晴的心得你，让你参悟参悟。

选风水坟墓要注意如下几点;

1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

觉得如何？

葬经那有译文

埋葬死者的尸骨，要乘着地中的龙脉之气，天地阴阳二气，嘘吐出来成为风，上升天空成为云，下降到地面成为雨，在地中运行就是脉气。脉气在地中运行，发散出来，使万物欣欣向荣，生长旺盛。子孙是父母的遗体，故而父母的尸骨得到地中的生气，子孙就会受到大地的庇荫。人之所生，是阴阳二气的凝聚，结而长成骨头。人死了，二气飘散，骨骼还在，所以说埋葬死者，是将地中阴阳二气贯注于骨质之中用以荫庇后代子孙。经书上说：阴阳二气交感，死者的尸骨可以庇荫后人。所以说西边产铜的山崩踏了，东边的铜钟产生回应；春天树木开花了，室内的谷子也发芽了。运行在地中的脉气，其运行，是因地之走势，其停聚，是因地势终止了。由山丘高垅大地之骨架转化为平冈小土山之支脉，脉气随着而变化。经书上说：地中之生气当风就吹散了，遇水界于前就止聚了，古人选择那些背风之所，地气凝聚集不散失，有横过之水拦于前的地方居住，所以叫风水。风水的运用方法，以有水拦截的地方最好，背风的地方次好，为什么这样说呢？地中之脉气旺盛，虽四散飘流，依然有余气止聚，虽表层气脉零散，但是深层依然有聚积。经上说：在天之阳气四散横行，在地之阴气有水界则聚积，就是这个意思。经上说：深浅合适，自动成就好的风水。土为气之母，有土才有气；气为水之母，有气才有水；所以在高山之上下葬宜浅，在平原之地葬坟宜深。

这是说以中明堂为葬坟深浅的准则。山龙的明堂深，平地之明堂浅，涸燥指山龙，坦夷指平地。

经上说：气脉的行走表现为地形地貌，各种物类形象因而生成。山势是龙脉的骨架，地形是龙脉的脉气显露。曲曲折折为东西走势，忽然转为南北走向，宛延转折，山势回环重叠，好象盘踞等待，又象怀揽万物而自有，欲前进而却步；欲停止而故意伸张，山停水止，阴阳调和，土地肥沃深厚，河流澄沏凝聚，草木茂盛，树林森森，贵有千乘之势，富有万金之力。经上说：地形停止，生气凝聚，生发各种物类，这是上等葬地。山地贵在平坦，平地贵在有起伏。枝山发起之处，脉气随着流动，分支终结之处，脉气随着钟灵凝聚，平原观支脉之法，或隐藏或隆起，似有似无，微妙通玄，大地之灵气在于其中。经书说：地有脉气，土随着而高起，支脉地止气聚，水流随顺左右而亲近。地势顺畅，地形生动，回龙顾祖，依法葬于其中，大吉大利，无有凶险。在那重叠的山冈，众多的支脉之中，应当选择那些最特别的，众大则特小，众小则选择特大的。形势杂乱，参差不齐，主山与客山反背无情，不能下葬。垄龙要高耸于地表之上，支脉要蛰伏于地中，支龙与垄龙的尽头处，要平得象手掌一样，所以经书说：支脉在顶上下葬，山龙在山脚下葬，求支脉在头，求山脉在脚。选择地形地势，不依经典，脱气脱脉就象拿棍子赶一样。人死选择葬地，不是那么容易的，山龙与平洋龙的分别，使人头晕目眩，颠倒迷惑。

垄是说粗毛老龙，支是说抽出的细脉，老龙转化成细脉，细脉忽又变成老龙，所以说使人感到头晕目眩，颠倒迷惑。

祸地与福地有差别，山龙之险易各不相同。山地龙势险要自有龙气在其中，依法应该葬在众山交汇处，所以说葬坟选择地点，从山脉的发源处开始，追寻到山脉的止尽处，乘其气脉，审查那些支脉是废坏无用的，选择那些旺相的山脉。所谓辅，是指护从之山，龙脉怕孤单，故面须要护从。

葬地处理，避开不利因素，浅葬要乘气，龙气深则要深挖，将龙气取出来，闭塞的地势要打开以通气，外露的要使之有包裹以闭固龙气。或上或下，或左或右仔细斟酌，外不受风吹，内收阴阳五行之气，天气下降，地气上升，阴阳交合，具备五色之土，所以君子能夺神工，改先天命之造化。经上说：巧思明辩，工夫到位，趋向完美，避开缺陷，托低填高，微妙之处，在于智慧。触类旁通，阴阳通玄，人工可夺造化。

上等葬地的来山，好象隐伏，又象连在一起，其源头自天而来，好象水波，又象马在奔驰，其走动象奔跑一样，其静止象尸首一样。自天而来，若水波马驰，是说来势象奔龙一样，要求有来势，静止若尸首，要求完全停止。好象怀揣万宝象燕子一样安静。具备万有而整洁有序，好象胀鼓的口袋，是说吸足了一方龙脉之气，好象盛满了东西的器具，是说龙气聚积而不散失。

众河朝海而流，诸星拱卫北斗，是说虽有万条河流，同归于海，众星虽然偏处在天空，必定拱卫北斗，类比众水皆为龙穴所用，众山皆拱卫主龙。左青龙、右白虎之山，帖身环抱，朝山与主山上的穴位，情意相向，主宾有序，前后左右四边形势端正，五种祸害不相侵，十一种不利因素没有，还是次要的。

有五种山形不可下葬：山气在于阴阳调和，寸草不生的山不能下葬；龙气以连绵的山势运行而来，所以说断山不能下葬，气脉以土不载体，所以石头山不过气不能下葬；气脉因为山势停顿而聚积，所以过路的山脉不能下葬，气脉因为山势交会而融注，所以孤独山头不能下葬。经书上说：童山、断山、石头山、过往诸山、独山，生出新的凶不，消除已有的福份。

去百度搜索下，我只到网站，单是贴不出来。

阴宅的风水看法和坟墓阴宅风水如何定位知识

看《三合风水》、《玄空风水》、《九星风水》。

如何看住宅风水 最新住宅风水图解

要有基础知识才能看懂术语