命理师八字的特点,必定成为算命师的八字

什么是命理学

命理学一、传统命理学的现代诠释

八字是一个人出生时间的标记。它由年、月、日、时的天干地支，共八个字组成。八字命理学，归根到底，是寻找和揭示个人出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。这种关系只是概率上的相关性，是通过大量的观察、经验和统计得到的结果。然而，命理学并没有停留在归纳经验规则的层面上，它进一步去建构理论模型和推理系统，来解读输入的资料，作出相应的描写和预测。传统命理学的历史就是建构这个黑箱的漫长历史。

也可以说命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命运，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方法，从而实现人的更好的发展。在此需要阐明的是“命运”的本质决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。

命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数和占星术等。

二、命的观念和传统命理学产生的基本条件

先秦士的阶层的崛起，产生了主体性张扬的意识。秦汉出现的封建大一统，奠定了以后中国漫长封建社会的层级结构和人际关系模式。

个体意识的抬头、世俗化的价值取向、以及可以模式化的社会背景，构成了命理学产生的历史土壤。而从先秦诸子关于命的观念，到东汉王允的“初禀自然之气”的自然定命论，又为命理学提供了理论基石和操作的契入点。

三、阴阳五行学说和自然生态模式

通过追溯八卦、阴阳、五行的历史形成，探讨了两种认识和描写世界的路线：一则周易思维模式，一则阴阳五行思维模式。秦汉学者对宇宙图式的建构，体现了“人与天地相参”的天人合一的观念。

原先用于标记时间的干支符号系统，因为蕴涵了阴阳五行信息，具有了刻画宇宙间在时间序列上“气”的变化的功能。同时，它又映射着古代中华的自然生态模式。于是，传统命理学选择了跟阴阳五行模式相联系的干支符号模型作为分析和描写的工具。

四、传统命理学发展的历史分期

传统命理学发端于东汉末年。自东汉末年至明代中叶是传统命理学的形成时期。这个时期分为三个阶段：孕育时期，古法时期和今法时期。明代《三命通会》标志了这一形成时期的终结。

自明代中叶至辛亥革命，是传统命理学的深化时期。辛亥革命以后，进入了现代研究的转型时期。

（甲）、孕育时期：神煞、四时和刑冲会合

此期的特点是大量收集和建立了命理上的对应规则。神煞系统和刑冲会合法则是早期命理探索的组成部分。

这时期理论上的重要建树，是在对自然生态模式探索的基础上形成了“四时五行用事”和“十天干生旺死绝历程”的周期性变化的认识。这为以后出现的命理模型分析奠定了基础。

（乙）、古法时期：古典模型

由唐代李虚中开始的古法时期，出现了早期论命的基本框架——古典模型。它的特点是以“年”，即干支为主，以纳音五行为主要推理工具。初期的古典模型还有胎元一柱。

古典模型的演变，逐渐引进了“中和原则”。贵和持中是中国文化精神的重要构成部分。

（丙）、今法时代：

【子】：标准模型

今法时代始于北宋。传统命理学出现了重大突破，形成了徐子平论命框架——标准模型。其特点是：八字结构以日干为主，同时“专主五行，不主纳音”。南宋末徐升的《渊海子平》，标志了标准模型的基本定型。

在八字结构内部，日主（日干）自身的强弱和对环境要素的依赖和选择，构成了命理的强弱分析和调候分析。完整的命局结构包括“命”和“运”两个部分：命是先天部分；运（包括流年）是后天部分。在对命作出静态分析的基础上，需要进一步结合运作出动态分析。

【丑】：论性情和论疾病

标准模型引进了“十神”符号，显示了从“喻象分析”层面向抽象的“关系分析”层面的提升，由此大大开拓了命理描写的广度和深度。

论性情（个性描写）和论疾病（健康条件描写），是传统命理学对个人命运作出的系统描写的两个方面。

【寅】：六亲网络和财官网络

六亲网络（亲属关系）和财官网络（涉及个人的社会地位、权力和财富等）是标准模型对现实人生的描写的核心内容。

通过对古代家庭变迁的历史回顾，揭示六亲网络所反映出来的封建伦理的尊卑关系和等级关系；通过对官文化的考察，剖析财官网络构成的社会历史背景。前者的特点是男尊女卑；后者的特征是官本位。事实上，这两个网络是当时人生大舞台的投影。

【卯】：格局系统

今法时期作为关系分析层面研究的最重要成果，是形成了以“八格”为主的格局论命系统。这个系统到《三命通会》基本完成。因此，到明朝中叶，一个比较完整的既有理论、同时也有较精细的推理手段的八字论命体系业已形成。

（丁）、深化时期：

【子】：《神峰通考》和《命理约言》

深化时期始于明朝后期，张神峰和陈素庵是这一时期两位先锋人物。去谬归正是前者的宗旨，“病药说”是其主要贡献。后者则对今法时期标准模型作出了一次全面规范化的小结。

【丑】：《子平真诠》

深化时期主要特点是，在研究深度方面出现了多视角的分头挺进。清朝沈孝瞻的此书是沿着关系分析层面，深入到格局内部，用一套更为精细的程序和规则，来辨认格局的吉凶成败，拓展了格局分析的精微脉络。此书代表了格局理论探索的高峰。

【寅】：《滴天髓》

经典中的经典。清朝任铁樵的注释，犹如裴松之替三国志加注。

此书沿着喻象分析层面，对八字整体结构进行了全面考察，尤其对“变格”作了深入的剖析。是本充满哲理、“示人以巧”的著作。

【卯】：《穷通宝鉴》及《命学玄通》

前者（原名《栏江网》），是在喻象分析层面上深入揭示日主跟月令所对应的调候要素之间关系的经典著作。对其的整理和评注，体现了命理从江湖到书房的过程。

后者出现于乾隆年间，尚处于来自民间算命实践而刚完成“对应规则”的设计阶段。虽不成熟，但可以窥见时代对命理精细化的要求。

（戊）、转型时期：

【子】：从近代到现代

辛亥革命后，在封建社会内部形成和发展起来的八字命理学，跨入了新的时代。这段时期可分两个阶段：前五十年主要是对古代命理典籍的整理、评注和出版，同时尝试建立现代论命的一般模式；上世纪六十年代后，命理研究则从疑古、到创新以及作出探索性的开拓。

【丑】：开拓和挑战

时代在进步，处于中国社会结构急剧转变时期的八字命理学，将面临生死的挑战。它能否接受挑战，完成它自身的转型，历史会作出结论。

五、传统命理学和传统思维

作为一种历史文化现象，经过千年耕耘发展起来的八字命理学，浸润着中国古代文化的智慧。

天人合一、整体性和功能分析、取象比类、多视角研究、经验论、价值判断、和谐和动态平衡等方面，体现了传统命理学的高度思辨性和中国古代传统思维的成就。

六、传统命理学的再认识

可以从知识系统、智慧形态和命理实践三个方面，对传统命理学作出了一次再认识。

中国传统智慧有一种“以小见大”（“见微知著”）的大智慧。传统命理学本身就是这种智慧的产物。由此看来，一些体现了中国智慧的传统研究领域或学科（甚至是某中技术、技能），在科学昌明的今天依然有深入研究的价值。

七、生活中命理学的应用

命理学，发展的根基之一是经验论。

由经验论直接得出的想法，肯定是真假都有的，而且往往是真少假多的。而想法要成为学术，自然就有一个选择、处理的过程，存真去伪，而且随着新时代新事物的产生，加入新的元素。这样一个过程就是发展。发展的终究目标，当然是唯真无假，但那往往是一种遥不可及的理想。能做到真多假少就了不起了。

所以那些自称“100%断准”，或者自称不会算错，算错了就归因是，求占人“心不诚”的，或是在吹牛，或是自欺欺人。

智慧是可以“以小见大”的，但不能“以小见全”的，事物的变化，是非常非常复杂的，而命理学本身无论其体系何其复杂，完备，终究是对自然、社会的一种近似模拟的推演，要准确，可以说是不可能的。而且这种推演也只是在非常有限的情况下，有时能推算正确。（要是真那么能,为啥没那位大师算个下期彩票号码的？）

所以命理学本身的科学性是非常有限的，而占卜者要尝试将这种效用有限的工具应用于解决真实的所有问题，肯定是不可能，会出问题的。

再者，如果有所谓的“运道”，且不论一个人的真实运道如何，命理学，本身是有心理暗示的成分在里面的：

一个颓废的人，被暗示将转好运，多半会比从前积极些，自己的积极态度，自然会给自己带来一个较为美好的改变，这时，他就会认为真的是“转运”了，殊不知，其实是他自己的努力。

一个对未来本就缺乏信心的人，被暗示最近走背运，自然就会放弃努力，那么接踵而至的失败或者不如意，他会认为是“背运”了，殊不知，其实是他自己的放弃。

这两种人也许真的受了命运的影响，但在现实的事上，其实是自己的行为的结果。

人的行为，是可以改变所谓的“命运”的。

命理学的作用，更多的不是用来预测，而是用来启示。

命理学的推测结果，可以帮助我们了解自身，同时带来一些好的心理作用。

好的预测结果，可以鼓励我们更为积极进取的面对可能的机遇。

坏的预测结果，可以警示我们更为谨慎坦然的面对可能的逆境。

这就是命理学。

但若过于执着于那个结果，以为“非如此不可”了。那就是了。

八字真的很准吗?

这个并不一定是准 准 的

什么叫人的八字

生辰八字，简称八字，八字是一个人出生的年月日时按照天干地支的记录方式，记录排列的八个字。在民间一些比较厉害的命理师拿到一个人的生辰八字一般都能够大概的分析出一个人一生的命运情况。命主一般会关心自己的财运、健康、寿命的长短、人生的福祸等等方面，这些方面基本都能够通过生辰八字判断出来。

八字怎么分析

五行金多的男人命好吗 五行金多怎么办?

五行金多的男人命好吗？五行多金的男人命怎么办？下面我们看看八字多金的男人命怎么样吧！

五行金多的男人命好吗

五行金多人体特征五行多金的人体型较小，不过有很宽的几倍，属于上宽下窄的类型，他们有着四方脸鼻直口阔，而且他们四肢瘦长，动作敏捷，皮肤也比较白，只是容易出汗不太说话。

五行金多的男人命好吗八字金多人就是指生辰八字里面五行金很旺，比较多，八字金多而且旺的人，一般来说是讲义气的，他们为人刚毅果断。也甘愿牺牲自己为了亲朋好友，如果是领导交代的事情，他们会竭尽全力的完成。这与八字金多的男人命好不好，还得结合具体命理分析。

八字金多人男人的性格八字金多的人性格很暴躁，不太能听得进别人的意见，也许他们真的当不了好领导，也容易导致独裁。容易出现一言堂的情况。五行金多的男人缺乏仁慈，金太多了很没有人性，五行金多的人，名字再带金，不利，这样的人容易惹是非，而且人性格强悍，就类似于电视剧那种很有钱的男人通常性格强势。

五行金多的男人多出生于冬季从出生时间看，五行多金的男人多生于秋季，五行里面金多的人，需要注意人体器官的是肺和大肠，然后是气管和整个呼吸系统。如果五行多金的人、营养失衡，很容易患大肠癌，肺癌，肝癌、痔疮、皮肤病等气管之类的病。

五行金多的男人怎么办五行金多的话需要火来克，水来泄，而且要把握平衡，也得结合整体情况判断，物极必反，过度缺金也对命主不利，八字金多的人适合崇尚和水合伙有关的行业，穿衣服，吃东西也最好和水相关。

怎样通过八字看一个人的富贵贫贱?

生辰八字是一个人整体命运很重要的信息库。一个人的命是贫贱还是富贵，大多数都能从八字命局中看出来。有人天生拥有富贵命，享尽荣华富贵。有人却一生劳碌，一生贫贱。在八字命盘中，官主贵与贱，财主贫与富。一般情况下，用神为官，官越旺越贵。用神为财，财越旺越富。但一个人的富贵贫贱不能全看财、官、印，而是重在追求命局组的平衡。下面带大家一起来看看如何从八字看一个人的富贵贫贱！

从八字日柱看是否富贵

1、戊子日。俗话说：天下没有穷戊子，人间没有苦庚申。日坐正财，戊癸化火。庚申日。主高贵，庚坐禄，主聪明文才，有文昌，天乙贵人。丁亥日。丁壬化木，坐贵人，日坐正印、正官，无杂气，生丁亥日主文才。丁酉日。酉金是辛金，日坐长生，有财。癸卯日。日坐长生，食神，逢食神有吃有喝，食神有财，主聪明机敏，善于艺术方面。癸巳日。日坐禄，坐长生，有正官、正印、正财，其妻好，人勤快。甲寅日。是五德日，此财、禄、都逢长生，处四生之地，甲寅会富贵，高贵，文才稍差。丙辰日。辰为水库，正官、正印、食神，都处在管带之地。

2..财星为八字喜用神且有力而无破者，行运扶吉，可为富命。财星为喜用，且有食伤生财者，行运扶吉，可为富命。财星为喜用，且有官杀制伏比劫者，行运扶吉，可为富命。身旺，比劫旺，且有食伤生财者，行运扶吉，可为富命。命局偏弱，但有劫比印星助身者，行运扶吉时，可以致富。身财两旺，有食伤生财者，可为富命。八字格局中和无破，行运至身财两停喜用者，可为富命。命中只有一位财星，以及二、三位食神或伤官坐命，而财、食、伤无克破并且只见正印，不见比劫，行运至身财两停者，可为富命。凡四柱纯财，且行运能得身财两平者，主大富。

3.日主旺，财星为喜用神，有力而不遭破坏。日主强旺，逢旺财耗，或食伤旺泄。日主弱，比劫旺助，五行中和。木命，日主强旺，逢旺土。日主弱，逢旺木。火命，日主强旺，逢旺金。日主弱，逢旺火。土命，日主强旺，逢旺水。日主弱，逢旺土。金命，日主强旺，逢旺木。日主弱，逢旺金。水命，日主强旺，逢旺火。日主弱，逢旺水。财旺生官,官星卫财。忌印而财能坏印。喜印而财能生官。伤食重,而财神流通。财神重而伤食有限。无财而暗成财局。财露而伤食亦露。

4.八字正官星为忌神但弱而受制，日元自身较好，这种命也是富贵命，但人生会有些波动和起伏。八字正官星本身不理想，但日柱天干地支都对正官星起好作用，这种命格的人有能力有智慧有毅力，可依靠白手起家致富，但人生会有些坎坷不顺，需要努力和取舍。八字偏财星为用神旺而逢生扶，或弱而受克制，可发意外之财而致富。身旺，而财官有根，且有气的八字，这样的八字碰到好运，起码属于富贵层次，这样的八字一般上可以说由于身强，遇到财运和官运基本能抓到。其实八字坐库的一般八字的格局应该很高，所以很多富贵的八字有一点事身旺，财官有气。身弱，八字身弱，但是八字印得长生而且足的，这样的八字属于富贵，七杀和伤官被正印制的，为贵格局的八字，而且制的越好越容易富贵，所以八字是很重要的。

作者阿育老师（kpg7878），研究周易十余年，擅长八字、六爻、阳宅风水。