出马仙姻缘和合副作用,出马仙是怎么看姻缘的

出马仙会不会影响我的生活和祸害我的家人

首先说明你的问题是很棘手的，需要你适当对待，因为并不是每一堂出吗仙都做的很好，出马仙是有些灵性高的动物，通过修炼学习后，利用所学在世上生活，跟我们一样本领，性格各有不同，如果你遇到一堂修养高的出马仙，那恭喜你，你的一切事情他们都能给你办妥，但是这样的出马仙堂口很少，大多都是几个半瓶醋出马仙合在一起，冒顶佛家或道家信仰的名声大的人物，组成一个堂口，找一个弟马，开通经脉，号称本领非凡，通过给人看各种事情，享受香火，继续修炼，可想而知，这样的堂口能维持多久？不只如此，他们在此过程中，由于处理不当留下的隐患，最终会影响弟马本人或家人，在通脉开窍过程中留下的不顺及病证暂且不说，只是在出堂成功后留下的隐患，就有很多，好的出马仙他会想到弟马的影响，而想法化解，大多却是不管不顾，走到哪里算哪里，最终行不动了，散伙走人，另找他人。至于你脾气不好当然与仙家有关，一个没修炼好的出马仙开通了你的心窍，不只是影响你，还能控制你，你能保持脾气好吗？

但是你说送走他们，那不是很容易的事，绝非是有些人说的弄些贡品，烧些钱粮就能打发了事，试想他们在你身上开通窍需要费多少功力，能说走就走吗？暂且谈这些，要说的太多，以后再聊吧

出马仙准么?

信则准，不信就没什么了，听说厉害的真的很神奇，很多都是无法常理解决的，可以试试看

出马仙给别人看完事自己难受怎么回事

出马仙，是附体借自己的身体行善积德，肯定有副作用的。因此，佛教道教都不赞同这种行为。建议适可而止，不要一直这样搞，对自己不好的。

东北的出马仙、保家仙怎么解释?

我所了解的东北出马仙和保家仙是以华北动物仙信仰为核心，深受萨满信仰影响，再加上了一些道教，是华北民间“动物仙”信仰 萨满教 道教的结合。

保家仙和出马仙，是东北民间淫祀和信仰的两大分支，其实二者信仰的神明是几乎完全一样的，都是动物仙和鬼魂。动物仙，比如狐狸、黄鼠狼、刺猬、蟒蛇、蛇，除了这几个大家之外，动物仙也有信仰黑熊、鼠、兔子等等。

保家仙，顾名思义，保护你的家里和家族，保家仙一般是不出去的，只“保家”，不“出马”。保家仙的供奉以家庭为单位，说白了，就是一家一个。供奉保家仙，一般需要一个和世俗隔绝的“神圣空间”，早年是在仓房西墙，安置一个供桌供奉，后来住楼房了，就在家里面的阳台或者仓库起供桌，可以立牌位，也有的就是在红纸上写上保家仙之位，然后贴在墙上。

平时在供桌上摆放两个酒杯，一杯盛水，一杯盛酒，再放上供品——水果、肉类、馒头、糕饼都可以。条件好一点的人家，在每月初一、十五可以上大供，就是肉食，水果和点心。人们对待保家仙，一般是类似于自己的家人，家中的大长辈，而一旦有了需求，也会和保家仙进行“交易”，许诺贡品，期待获得保佑。

值得一提的是，东北地区的保家仙其实和中国南方地区的祖先崇拜的祖先神格功能重复了，甚至于供奉保家仙的地方，对于祖先的信仰开始比关内出现了一定程度的淡化。

好了，回头再说说出马仙，顾名思义，出马仙是要“出马”的，就是这大仙不能再跟“保家仙”似的在家里猫着了，为了进一步修行，他得出来了，来驱鬼、治病、禳除灾祸，来“出头”了。

所谓的“出马”，其实是一个附体的形式，仙家是不能直接出面的，得附体到一个有缘人身上，从而和外界相互作用。被附体的有缘人，就是“弟马”，和华北地区的“顶神”，萨满教的萨满接近。

而一般信众也会把能够请大仙附体的“弟马”尊称为出马仙，或者“大仙”；这个其实你琢磨一下挺有意思的，因为那个动物仙的仙家，常常扮演的就是和天庭地府沟通的职能，是个人和神明的媒介，而弟马又是大仙和人的媒介，是媒介的媒介。

而有些地方，还把特化了“看病”职能的“弟马”叫“大神”，就是常说的“跳大神”，通过仙家附体给信徒看病，一般“大神”都会有一个助手“二神”，他们是辅助跳大神，有时也能看些小病。

当然这都是民间的一些习俗，没有任何的科学依据，我们只当做一种文化遗产来沟通和交流，并没有实际的意义和作用。

出马仙能看到你另一半的模样

另一半的模样

出马仙看姻缘,为何有的准,有的师傅就不准?

这个要看对方有没有灵性的干扰。没有就准