财神开光安位法,财神怎样装藏和开光
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财神应该放在什么方位
放在大厅正中的左侧
哪位高人指教,文财神应怎样安奉?
一、财神恭请的讲究
一般来说文财神较宜文职,或正行生意以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。
一些经商做老板、军人、从事武职或生意有偏门、带有点投机性的生意(股票、等)适合摆放或供奉武财神。
中国的南方喜欢供奉关圣帝君,中国的北方较多奉赵公明。实际上,财神在民间还有很多,如招财童子、善财童子,比乾财神等等,至于请哪一尊财神,那要看个人与财神的缘分而定,不可以一概而论。
二、财神安奉的讲究
1、安奉财神须用罗盘测出财位,找一个财星到位的吉日吉时安奉到财位,当然还有诸多讲究,参见下条。
2、诸位必须注意,摆放文财神以及武财神的方向有异,必须分清楚!
文财神的摆放应面向自己屋内。满面祥和的文财神,不论是财帛星君,或是福禄寿三星均应向着自己屋内,而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!
武财神的摆放应面向屋外或者大门。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外,或是面向大门,这样一方面既可招财入屋,同时又可镇守门户,不让外邪入侵。
归结起来,供奉文、武财神注意的地方就是:供奉文财神是一定要面向室内,不要面向屋外。而供奉武财神一定要面向屋外而不能面向屋内。如果供反了不但进不了财,反而往外送财了。
三、恭请财神要与屋宅大小适合
有些人恭请财神时会不知所措,不知道应该如何恭请财神。实际上,财神像的大小应该和屋宅的大小匹配。太大太小都不适宜。
四、恭请财神的基本要求
1、财神金身:
必须要求财神全身整体一块塑造;忌拼凑而成或裂痕,或假冒伪劣。
2、神龛,神楼:
要求坚实庄严则可,无特别严格要求。安贴“安龛大吉”。
3、香炉:
凡神佛应用铜炉,配炉底法宝,又称四顺[酒饼,铜钱(一正一反平放),福丸,五谷,绞带尾],金花,红绸。用红花仙草水净炉。
4、备烛台一对,灯一盏
5、开光敬神礼品:大吉,十二糖粒,进盒,发果,水果等,银锭,香,烛(在法师的神坛前敬请神,为财神开光。)
6、请法师择黄道吉日开光安奉财神(配合命格之吉日开光安奉财神,效力更加)。
7、法师开光后用红布为财神穿红袍方能请到欲敬奉的地方。
8、财神开光后升坛,开光后红包敬神添丁。
9、安置完毕掀起红袍方可上香。
10、敬财神礼品:
三碗红丸,大吉,进盒,发果,五果,酒,茶,烟,龙眼、全熟鸡等,银锭,香,烛。
郑博士特别提醒各位朋友:
财神的恭请和安奉,首先要心诚,其次要恭请“货真价实”的财神,同时按照基本要求进行供奉,最后,不要虎头蛇尾:即恭请时认认真真,而后来的安奉烧香则马马虎虎,这样是不会财神显灵的,还有可能适得其反。
因此,恭请财神之前要三思而行,恭请了就一定安奉好,起码“初一十五”要烧香上供品。这样,财神才能真正到你家,为你带来财富和平安。
希望这个回答对你有帮助
大年初五迎接财神有什么步骤 要注意什么 过程是什么?
接财神 关于财神,民间有诸多传说: 说法一: 宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字为"岚"字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 说法二: "财神"何许人也?根据《封神榜》所载,财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,因助纣攻打武王,死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神",并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神,也是赵公明。根据道教传说,赵公明本为终南山人,自秦时就隐居深山,精修至道,功成之后,玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅",简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神,其尊容颇凶,乌面浓须,怒睁圆眼,头戴铁冠,一手执钢鞭,一手捧元宝,身下还跨有黑虎,故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐,驱病禳灾。凡有冤抑难伸,他会主持公道;人们买卖求财,他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神,但能使人获利,别无他人可以代替,民间便把他看作财神了。过去,财神还有文武之分,崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神,尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同,却都各有财可发。 初五接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外,民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显",故称"五显财神"。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君,也称"增福财神",他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重意气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:"五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。 农历正月初五"接财神"的习俗,盛行于明清民国,迄今犹流传民间,唯"财神"即所谓赵公元帅,据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣,他跑下终南山管闲事,站在商纣一边对抗义师,不幸阵亡,一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神,麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底,赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡,一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次,而且是随意 ,不定去往哪一家,所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮,焚香献牲,抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日,因此并不去轧初五的闹猛,而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭,指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛",平日电子香烛火高低明灭,忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤,便是已经掌握信息的明证了。 财神只有一个,加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数,想发财的人却有那么多,供不应求是明摆的,于是便有人主动出头,平衡供需矛盾,由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日,贫民乞丐三五结伙,戴起面具,扮成财神班底,号称"送财神",也叫"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢,否则便在你家门口或店铺前闹个不停,徒惹围观者哂笑,倒不如破费一点,快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神,抢财神变送财神,这出充满讽刺意味的街头闹剧,倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的"送财神"景象已经不见,起而代之的是单独行动--不声不响走到门前,拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴,随即伸手讨钱,正见得时进俗易、推陈出新哩。 据说,财神爷是有钱人家供奉的,没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事:从前,财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向,原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢?这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走,讨饭路过一座古庙。进庙后,他什么菩萨都不拜,单摸到财神爷像前,倒头便拜,口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子,心想连香烛都舍了得点,还来求财?天下那么多穷叫花子,我能接济得过来吗?可乞丐心中想的正相反,他认为财神总会救济穷人的,富人不愁吃穿,求财何用?便不住地拜。这时,财神娘娘动了恻隐之心,想推醒打瞌睡的财神夫君,劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬,打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘,可财权在夫君手上,夫君不点头,怎么好将钱赐给叫化子呢?娘娘无奈只得取下自己的耳环,扔给了叫花子。乞丐突然感到神龛上掷下一物,一见是一副金耳环,知道是财神所赐,急忙磕头,连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看,发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子,气得大发雷霆,将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后,数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 民间还传说,财神即为五路神。所谓五路,指东西南北中,意为出门五路,皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云:"正月初五日,为路头神诞辰。金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。"又说:"今之路头,是五祀中之行神。所谓五路,当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头",即五祀中之行神。 民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。 关于财神,民间有诸多传说: 初五接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外,民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显",故称"五显财神"。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君,也称"增福财神",他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。 也有人称殷代忠臣比干为文财神,比干成为财神,并非本人是个头号财主。民间流传着 这种说法:比干怒视纣王,自己将心摘下,扔于地上,走出王宫,来到民间,广散财宝。他虽然没了心,但因吃了姜子牙(曾化装成老翁)送给他的灵丹妙药,并不曾死去。因为没了心,也就无偏无向,办事公道,所以深受人们爱戴、称赞。当时,在比干手下作买卖者,都没有"心眼儿",大家公 平交易,谁也不会坑骗谁。自古道"无面不好"把比干这位 老幼都无欺的君子立为财神,人人敬服。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:"五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。 财神是中国民间普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家户户悬挂财神像,希冀财神保佑以求大吉大利。吉,象征平安;利,象征财富。人生在世既平安又有财,自然十分完美,这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求,充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。
怎么请财神爷,请回来又怎么安放
一、我该请什么样的财神?
众所周知,财神可以分为文、武财神。
一般来说,担任文职以及受雇于人打工的人,应该请文财神;而一些经商做老板、服务性行业或一些偏门、投机性的生意的,则适合请武财神。文财神最常见的就是财帛星君,而武财神最常见的是关公。所以建议朋友们在请财神的时候根据自己的情况,不要想太多,请这两者之一即可;
财神的质地以铜质的为佳,当然玉质的、陶瓷的和奇木的也是可以的;
一般来说,请财神的大小要根据你的居室、办公场所或店面、工厂的面积和规模来看,规模越大,请的财神也相应就越大。
二、我请的财神要开光吗?
请财神是要开光的,否则也只是一座工艺品。开光是一个为神像赋予生命和法力的仪式,必须是要由有功德的法师装藏开光点窍通灵,才有效用,奉请的财神最好是关帝居的单独开光财神,和自己的生辰心愿相符,所以朋友们去请财神时,一定要请有道行的师傅开光,这样才能赋予灵气,神效灵验。 三、请财神要选吉日吗?
是的;一般来说,正月初五迎请财神最好,另外,别的时间也可以请,不过最好,找专业人士根据你个人的情况帮你选择吉日。
四、请回财神应如何摆放?
财神最好安放在自己的财位,这一点最好是由专业人士来指导。文财神一定要安放在屋内对着主卧室门,千万不可对着大门,送财进屋保平安。而武财神则一定要面向外,辟邪招财,千万不可对着屋内。另外,财神不要与其他的神、佛安放在一起供奉,文武财神也不要安放在一起。再有就是要注意,财神安放之位要明亮,面前最好有长明灯。
五、平时怎么供奉财神?
请财神之后,我们要敬财神,日常也要虔心供奉。财神是比较随和的,贡品没有严格要求,关键是你要心诚,从内心敬仰,可以给武财神供酒。过年期间上供,最好是在饭前供给他,再说说上香,上香是与财神沟通的一种方式,你燃香敬他,告知你的心愿和祈福,他就会知道,从而庇护你和家人。
重点说说春节期间的。大年三十,要有九注香,最好也点上两支蜡烛,饭前一次三注、饭后一次三注,到睡觉之前一次三注,还有就是新年起床后,洗漱完要上一次,完了最好在新年第一天里尽量多上几注香。因为这一天财神的香火旺。会给你未来一年财运添加很多动力,让你财运更多、更旺。平常上香,可以根据自己的情况来定,比如你有重大的求财项目。要上香,求财神帮助,不过千万记住,心愿达成后一定要上香还愿。
财神像能送人吗
看个人的看法了
相信财神的人认定有财神的尤其是开了光的不能随便送人的
如果有两个看看有没有没开光的
没开光的那个可以送人或者处理掉
如果都开了光就得找“转业人士”把他送走
不然你处理后就会应了一句话
“请神容易送神难”
家里请财神菩萨有哪些禁忌
南无阿弥陀佛
菩萨喜欢清净的地方所以按照你的条件决定。
如果可以做佛堂间的,弄一间小佛堂。
如果没有,那么放清净的地方,实在没地方的就放小孩子的房间。或者阳台用金丝绒围起来亦可。
请的菩萨要在大寺庙里开光的,拿到家,给菩萨沐浴,准备专门的干净脸盆,花露水,毛巾,专用的水壶,烧水后等有点凉了就可以给菩萨沐浴,最好2个人,一个捧着,一个擦,同时和菩萨沟通,比如保佑我们一家平平安安之类。接着恭请菩萨上座。垫好黄色的布,带莲花的最好。其他还需要唱歌机,能供养鲜花的就供养,每天早上三杯净茶/水,12点前收掉,心要诚,才可以和菩萨感应。
接着如果你要念经的不能吃,葱,蒜,韭菜,芥末等刺激性气味的。能吃十斋的就十斋,长素的长素这个随缘。如果有时间就可以看看印光大师,虚云老和尚,宣化上人等祖师菩萨的开示。
如虚云和尚年谱。
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