太岁是什么行星,太岁是哪颗星
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哪颗行星在古代被称为岁星
岁星即木星。木星在黄道带里每年经过一宫,约12年运行一周天,所以我国古代叫它“岁星”,并用以纪年。
木星是太阳系八大行星中体积最大、自转最快的行星,从内向外的第五颗行星。它的质量为太阳的千分之一,但为太阳系中其它七大行星质量总和的2.5倍。木星与土星、天王星、海王星皆属气体行星,因此四者又合称类木行星(木星和土星合称巨行星)。2012年2月23日科学家称发现了木星2颗新卫星,累计卫星达68颗。
木星是一个气态巨行星。气态行星没有实体表面,它们的气态物质密度随深度的变大而不断加大(我们从它们表面相当于1个大气压处开始算它们的半径和直径)。我们所看到的通常是大气中云层的顶端,压强比1个大气压略高。
木星主要由氢和氦组成,它是由86%的氢和14%的氦组成的,中心温度估计高达30500℃。木星在太阳系的八大行星中体积和质量最大,它有着极其巨大的质量,比其它七大行星总和的2.5倍还多,是地球的317.89倍,而体积则是地球的1316倍。西方人古代一般称之朱庇特,古代中国称之岁星或太岁。
木星主要由氢组成,其次为氦,占总质量的25%,岩核则含有其他较重的元素。形状:由于自转快速而呈现扁球体(赤道附近有略微但明显可见的凸起)。外大气层明确依纬度分为多个带域,各带域相接的边际容易出现乱流和风暴。最显著的例子是大红斑,最早在17世纪时人们便以望远镜首度发现它的存在。环绕着行星的是松弱的行星环系统和强大的磁层。木星至少有63个卫星,其中有4个主要卫星,它们是1610年由伽利略发现,合称伽利略卫星,它的卫星中体积最大的木卫三直径甚至大于水星。
古时太岁是指哪颗行星的名称?
木星的别称
“太岁头上动土”中的太岁指什么?行星?
在太岁头上动土”是中国的一句老话,它表明一种文化忌讳。过去人们认为,不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载:有个叫王丰的人,“于太岁头上掘坑,见一肉块,大如牛,蠕蠕而动,遂填,其肉随填而长。丰惧,弃之。经宿,长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒,唯一女存焉。”《广异记》中也说:晃良贞不怕鬼怪,每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块,用鞭子打了几百下,扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块,并问:“太岁兄,你为什么受他辱打而不报仇呢?”回答是:那人血气方刚,我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
为什么木星被称为太岁
太岁,是天皇氏时代创制的星纪,又称“摄提纪”。岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期。太岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰著雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳;在寅曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰协洽,在申曰涒滩,在酉曰作噩,在戌曰阉茂,在亥曰大渊献,在子曰困敦,在丑曰赤奋若。(语出《尔雅·释天》)。
战国时期有种纪年法,根据岁星(木星的假想星)在天体中运行的规律用来纪年的方法,叫“岁星纪年法”。由于岁星在天区的目测运行方向与斗柄相反,所以对应岁星在天区的位置是逆序的。天学家们为了迎合斗柄旋转的顺序,虚拟出一个事实上不存在的星体,名为“岁阴”,又叫摄提、太阴或太岁。其运行的方向与岁星(即木星)正相反,自东向西十二年运行一周天,每年行经一个星次,运行到某星次范围,就用“岁在某”来纪年。西汉末年的刘歆根据上古资料整理出岁星在天区中停留的十二个位置,称为“十二次”;这“十二次”分别是:星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
古代天文学家发现,木星是太阳系行星中体积最大的行星,对地球影响非常大,所以用木星表示年度。木星12年绕太阳一周,就是十二生肖的由来,也就是十二地支。但是古代天文学家还发现木星实际上的运行周期11.86 年,因此每隔84-87年就会超辰(西汉刘歆提出)一次。为了避免超辰的问题,就假设了一个天体,并和木星相对应。汉成帝末年,由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子,把太始二年(前95年)从乙酉改变为丙戌。由此来解决摄提纪干支纪年与岁星纪年法之间的冲突,即木星超辰的问题。这个假设的天体,正是太岁。
木星在黄道周天十二宫运行过程中,如同天子每年的巡游。当木星处于十二宫及二十八星宿的留、伏、逆状态时,皆主不吉。就会出现不同的吉凶也就是平常所说的“犯太岁”。
古时太岁是指哪颗行星的名称?
木星的别称
解释不能在太岁头上动土,中的太岁是什么?
太岁星其实就是木星。所谓太岁星,它其实是日月星辰相互之间的关系,运作的一个相对位置,所产生的我们人的一个虚妄想的一个概念。那为什么我们会以这个太岁星为主宰祸福的最主要的一个观念,这个就是因为,我们对于五阴世间形成的真相,还有器世间形成的真相不明,所以才会执著于说,有一个东西能够主宰我们的命运,那这个就是来自于邪见。来自于“我见”的邪见。这个我见的邪见其实就是因为不明五阴虚妄,执著五阴为我;以五阴为我,展转的以五阴为我,再去攀缘外器世间的这一部分,以为有一个能够出生您五阴世间的一个造物主其实生就是从如来藏来,死还是回到如来藏去,因为一期一期五阴生命的生死,其实都是在如来藏的表层上面,去生灭、去变异的。那众生不知道这个道理,所以会去施设、去安立有一个出生万我的,出生所有一切世间、一切事物的一个造物主。
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