测试两人是否有夫妻相,如何测夫妻相

怎么看两人有夫妻相

我是蝎子,第一点是对的,我等,在等他回头,但从没想过要当第三者啊!

测两人有没有夫妻缘分

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？

依山傍水的原则

依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原则

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

屈曲蜿蜒的原则

过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.

明堂开阔的原则

古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则

现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

上风上水的原则

墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.

概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。

《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。

风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。

唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。

由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。

乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。

北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。

北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。

宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。

明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。

明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。

朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。

清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。

关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。

孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。

古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。

测两个人有没有夫妻缘分?

测两人有没有夫妻缘分，乃是相处愉快与否所决定的感情状况，冷暖自知。

看日柱五行天干的相和关系，如有甲己合，戊癸合和丙辛合，壬丁合，乙庚合。说明你二人在外人看来是合适的一对恋人，两情相悦，彼此付出感情方能有结果，如一人坚持付出，另一人仅坐享其成，感情也难有收获，有天干合的人往往是出现在对方的适婚期，则两人感情幸福而长久，对的人遇在对的时间。

看日柱五行地支的相合关系，如有子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。则你二人性格追求，人生态度有相似之处，则对彼此感情多有好事，此乃缘分颇深之征兆，多是良缘。

大多数人恋爱的最终目的是为了成为夫妻，恋爱走向了婚姻是一件幸福的事情，不过不是所有的恋人都可以变成夫妻的，这样的缘分要得到并不容易。那么你们有没有夫妻缘分？一下就知道答案了，下面我们就一起来做个吧！

缘分测试

毫无准备会让你害怕吗？

A、当然会的

B、偶尔会的

C、完全不会

D、不好说

缘分测试

测试答案：

A、你们有夫妻缘分

你和你喜欢的人是可以成为夫妻的，这份缘分是来之不易的，你好好的珍惜就对了。成为夫妻的缘分你是想要好好的把握的，因为你知道有多不容易，你和你喜欢的人懂得经营和维护感情，你们之间的感情会变得越来越稳定的。

B、你们有恋人缘分

你和你喜欢的人只是恋人的缘分，谈谈恋爱是可以的，如果是谈婚论嫁就有些困难了。但是你是一个想要结婚的人，当你发现你和对方不会有更进一步的发展，那么这种时候你往往是会选择放弃的，你并不想傻傻的坚持下去。

缘分测试

C、你们有朋友缘分

你和你喜欢的人最后会回归到朋友的关系的，只是朋友的缘分，虽然曾经在一起，但是最后没有开花结果。不过回归到了朋友关系你也是很开心的，对你来说，虽然不适合一起生活，但是成为朋友也是一件美好的事情的。

D、你们只是有缘无分

你和你喜欢的人虽然在一起，但是并不是有缘分的人，最后爱着爱着就变成了陌生人，而且分开了之后就再也不会见面了。对你来说，错误的人是不值得浪费时间和精力的，你意识到对方是错误的时候，你会潇洒的放手的。

如何判断两个人是否有夫妻相

其实夫妻相这个说法是怎么说的呢！两个人大概在一起可能几年以后他们两个会慢慢有夫妻相的。他们的生活各种习惯，都会被另外一方带动的。如果是比较漂亮的那一方带动的话，那么丑的那个慢慢的变漂亮。如果是比较丑的那一方带动的画那么漂亮的那一方会随着丑的那一方。

怎么看夫妻相

如何看有没有夫妻相

1、相貌接近

两个人的相貌差不多，即两个人的五官、高矮、肥瘦等各方面也很接近。虽不是一模一样的地步，但属于相近的夫妻相。这种类型的两个人，由于志趣相投，会特别谈得来。两人相处的时间愈久，就会愈爱惜对方，而且到后面两人的样貌会变得十分相似。

2、三停匹配

按照面相学分类，人的面部可以分为三个部分，称之为上、中、下三停。上停是指额头对上之发边至眼眉，中停就指眼眉至鼻尖的部分，下停为鼻尖至下巴。当三停分布的比例差不多或一样，彼此就会有相似的背景及经历，而且待人接物及性格方面也差不多，则表示夫妻之间的方方面面会变的很相似，而两人的感情也会有增无减。

3、阴阳相配

在相学中还有一种很有意思的夫妻相类型，叫阴阳相配。例如说一个高高大大，一个小鸟依人，两夫妻走在一起形成最萌身高差，这种看似不相衬的组合，其实是相学上最佳的夫妻相。阴阳相配的夫妻性格上各走极端，例如说一个脾气刚烈，另一个则性格阴柔;一个喜欢说话，另一个则不喜欢开口。这种夫妇感情维系最为持久，因为两人能够互相迁就，也就是我们常说的互补类型。

4、强强联手

当夫妻二人相貌相似，恩恩爱爱，相敬如宾，而且两人都很有能力，男的经商做大生意，女的相貌带财也是做干大事的料。那么，这样的夫妻相就像生意场上的强强联手，彼此能够帮助另一半提升自身的运势，彼此也能够享受对方给自己带来的名誉及财富。不过话又说回来，这类夫妇在普通夫妇中出现较少，通常都是豪门男才女貌，门当户对。

5、旺夫旺妻

在传统的观念中，具有旺夫相的女人，很容易和另一半组合成夫妻相。通常旺夫相的女性，其丈夫的面相多属平平无奇之辈，随便怎么看都无似有发达相，但是婚后便飞黄腾达富有起来。这是因为夫妻二人或其中一方，面相不佳，但另一半的面相，某些部位还可以，也就是正好填补其最弱的部位，在两人合二为一的原则下，婚后便好运了。大家也都会主观的认为，两个人很合得来，彼此很有夫妻相。当然，夫妻相却并不一定都旺男，亦可男旺女。

以上就是关于怎么看有没有夫妻相的技巧，希望对大家有用。

怎么看双方有无夫妻相?

看夫妻相，在新一代人来说是件很老土的事情。好好恋爱就好了，为何还要看“夫妻相”？但问题是，你希望和这人持久下去，如果说科学理论也支持夫妻相的所在，你希望在对方的眉目间看到自己的影子吗？ “夫妻相”有科学根据 英格兰利物浦大学的托尼·利特尔提出一种理论，一个人的外貌和性格间具有某种关系，例如他把睾丸激素和男性的脸部形状联系在一起，它也对男性的行为产生影响。同样，脸是我们表达情绪的平台，随着时间的流逝，情绪表达就写在人们脸上了。喜欢笑的人脸部可能会出现“笑纹”，相应的肌肉也较发达，而这些也同时暗示着这个人很快乐。将这个理论延伸到夫妇上，如果这对夫妇在长期相处中，彼此仍然受对方吸引，那他们的性激素都会在一个频率或同一程度上变化，造成同步发展。而情绪也因为朝夕相处而互相影响，加强了彼此的相貌一致性。 单身者寻找“夫妻相”人 如果说单身的时候去寻找跟自己有“夫妻相”的人，可能最容易找到——像自己的亲人。根据弗洛伊德所说，男孩们在潜意识里渴望占有他们的母亲，会敌视他们的父亲；而女孩会爱上父亲，会敌视母亲。所以，如果你内心有恋母或恋父情结，当碰上与你父母特征相近的人，你很容易产生好感并愿意接近。你也容易在这种人身上找到从父母那里延续过来的安全感。 这种类型的恋人之间的爱情总是毫无预兆，自然而然地发生。也常常是无法抗拒的，它让当事人毫不拘束、敞开心扉，但同时又敏感脆弱。这些强烈的爱情关系能否成功，取决于个人给予和接受爱情的能力以及“儿童期”经历的影响。 结婚后的形像和神像 结婚后的两人，我们可以观察他们的面部比例。两个人额头的高度、人中的长度和下颌的长度这三组数据大致相同。这三组数据大致相同意味着面部轮廓的比例就会相似，这是由他们头骨的形状决定的。因为彼此拥有相近的特征，所以他们也很容易走在一起，并获得众人的称赞和祝福。但其实这只是在表面上的相近，许多“夫妻相”的夫妇在热恋过后，还是会分道扬镳。毕竟它并没有指向内心的沟通，所以他们需要再进一步去沟通才可以确立更深远的关系。 另一种是也由面部决定，但是另三个器官：上眼睑线（也就是长出上半部分眼睫毛的那条线，通常使用“眼线笔”的位置之一）、上唇线（粉色嘴唇边缘的那条曲线，也是 “唇线笔”的使用位置之一，男性通常紧挨着“胡须地带”）和眉毛（对眉毛来说，重要的就不是上线或者下线了，而是它的整体形状或弯曲伸展的范围，也就是通 常说的“眉型”）三部分的形状很相似，呈现相似的线条、弧度或曲线。在双方的脸上会形成三重回应。双方也许还会有其他相同的特征，但脸的大小和肤色的深浅，但大致如此。 这种夫妻相是在细节处的相近，说明他们能在更细致的地方获得沟通能力，属于“亦情人亦知己”的关系。他们可以随时毫无障碍的沟通，也因为如此高的沟通性，所以日子长了，身边的人可以更清晰地看到他们样子越来越像。在一项来自英国的调查中发现，那些从基因上来讲比较相像的夫妇，往往会拥有更为快乐的婚姻生活。 所以，如果你的另一半没有你好看不要紧，日子久了，你们的样子就会走向和谐。当然，你是否愿意和他相似就是另一回事了。