易经噬嗑卦该放弃就放弃,易经蛊卦详解

关于噬嗑卦在升学中的解释。

干支：壬辰年　丁未月　庚辰日　乙酉时日空亡：申酉

神煞：驿马－寅　桃花－酉　日禄－申　贵人－丑，未

巽宫：火雷噬嗑 　 巽宫：火雷噬嗑

六神　伏神　 　本　 卦 　 变　 卦

螣蛇 子孙巳火 ▅▅▅▅▅ 　 子孙巳火 ▅▅▅▅▅

勾陈 妻财未土 ▅▅　▅▅ 世 妻财未土 ▅▅　▅▅ 世

朱雀 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 　 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅

青龙 妻财辰土 ▅▅　▅▅ 　 妻财辰土 ▅▅　▅▅

玄武 兄弟寅木 ▅▅　▅▅ 应 兄弟寅木 ▅▅　▅▅ 应

白虎 父母子水 ▅▅▅▅▅ 　 父母子水 ▅▅▅▅▅

此卦占学业，不利。

1，才爻持世，虽然月旺，日养，宫生，旺极无泄，过旺反而不吉。你学业专业和学校不一定能对口。

2，学校与你相害，不利。地头正克卦主，不利。

3，卦主临贵人，有贵人相助。但是，不利的因素太大了。

看卦来讲，考不上。不过，卦会因为很多情况，而有误差。并非绝对。你自己不要放弃，不要灰心。继续努力。

噬嗑卦的《哲学易经》之《噬嗑》

噬嗑

噬嗑：亨，利用狱。《彖》日：颐中有物日噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。《象》日：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。

观察只是表象，只有深刻的分析和辨证才能明晰一切疑惑和确定行动方向，因而受之《噬嗑》。噬嗑，颐中有物日噬嗑，意分辨也。有分辨有论证，才能微察秋毫而大物不过，因而十分亨通，可用来断牢狱之事。

吃东西则必然要用嘴细嚼慢咽去粗求精，从而才能分化食物获得颐养。论之于政只有不断地对事物进行分析和论证才能明晰一切存在的问题和确定行动方向。因此如能如此而动则必合而章，动而明，无物不亨。辩证法上说：统一物之分为两个部分以及对它的矛盾的部分的认识是辩证法的实质。并指出自然界的一切现象和过程具有矛盾着的相互排斥的对立的倾向。因此要认识世界上一切过程的“自己运动”，自身的发展和蓬勃的生活就要把这些过程做对立面的统一来认识。而我们这里所说的噬嗑就是要我们对每一现象作认真分析，要我们象吃东西那样来深深品味和思考，从而才能分析一切问题和发现一切问题。 腮帮子里有食物不断咀嚼，这就叫《噬嗑》。不断咀嚼才能去粗求精，分化食物，得以滋养而亨达。故面对一切事物当象吃东西一样不断品味和不断辩证，从而才能刚柔分、动而明，就象雷电交加时能彰显一切，闪亮天下。它柔和得中而上行，虽不当位而可辨别是非和断牢狱之事。

《象》辞说：雷振电放，交相结合，和合而彰，这是《噬嗑》之象。故先王观之思雷振电放，交相结合，和合而彰，从而当修法度、明刑罚、严明治政。原因是如刚柔不分则危害四起，阴阳不辩则淫乱丛生矣。

初九：屦校灭趾，无咎。《象》日：屦校灭趾，不行也。

屦，鞋也。校，穿也。灭，掩盖也。要保护好脚就得穿上合适的鞋子，要想事业顺展就得找出一条可持续发展的道路。如削足适履是自取毁灭的行径，是行不通的。因此必须辩证地看待存在的一切问题，而不要急于下决定，是以无咎。

六二：噬肤灭鼻，无咎。《象》日：噬肤灭鼻，乘刚也。

表象只能表现为现实，而趋势才能发现一切存在的问题。因此若要发现和了解产生的原由就得深入到实际中去认真思考和分析，若要发现和存在的一切问题就得深入社会意识。啃噬着肤廓就会让人透不过气来，虽无咎但总难攻克一切存在的问题，这就叫“乘刚也。”

六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。《象》日：遇毒，位不当也。

啃食腊肉，犹如遇毒，但只要不辞其艰细啃慢嚼，未尝不能分化，是以虽小吝而无咎。因此我们不要被现象所迷惑，我们必须要深入实际中去思考问题和发现问题，从而才能改变我们自己的策略和走上成功的道路。《鬼谷子》上说：“不劳心苦思，不能愿事；不悉心见情，不能成名。”因此我们需要细心地观察，全面地考核，从而才能发现一切问题、改变一切问题和解决一切问题。

九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。《象》日：利艰贞，吉，未光也。。

啃食干胏，就得用金矢。有金矢利器，何愁干胏不开。因此我们不要被困难所吓到，而要艰贞不懈努力，从而可获吉祥。原因是天下没有改变不了的事物和发现不了的真理，关键是我们要指引自己的方向，要找到适合自我发展的道路，要发现真理。毛主席指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命的理论，没有历史的知识，没有对于实际运动的深刻了解，要取得胜利是不可能的。”

六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。《象》日：贞厉，无咎，得当也。

啃食干肉，得用黄金。有黄金利器，虽艰无咎。原因是有黄金利器，最坚硬食物也能迎刃而解了。因此我们如果能找到一条能够适合自我发展的道路和可持续发展的道路，还有什么可使我们担忧的呢，我们要用科学替代幻想。

上九：何校灭耳，凶。《象》日：何校灭耳，聪不明也。

何，负也。校，肩也、杠也。过分的超越自身能力的行为是不行的，是不聪明的，因此一切都要讲究方式方法和认清自己的方向。乱冲乱撞，瞎摸瞎打，这都是愚蠢的行为，凶险重重。故君子一切要从实际出发，从而才能走持续发展的道路。除此之外所有的努力都是枉费心机，聪不明也。

噬嗑卦的哲学解读

4:5卦，噬嗑(在周易中，第21卦)

噬嗑是4:5卦的卦名。4:5是噬嗑卦的代号 ，表示主卦是4卦震卦，客卦是5卦离卦。“噬”(shì)咬，吞：吞噬。“嗑”(hé)古同“喝（hē ）” 。震卦的卦象是雷，特性是运动而乏力；离卦的卦象是火，特性是光明而依附。主客双方都积极主动，难免相互冲突，客方态度强硬，主方态度随和，主方受到客方制约。主卦的阳数是4，客卦的阳数是3，客方稍强于主方。所以，主方处境不易，就像是被客方噬嗑，卦名为噬嗑。

起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：

1. 主方与雷很相似，客方与火很相似。

2. 主方的阳数是4，客方的阳数是5。

3. 主方的行动是阳，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阴和阳。 噬嗑卦下部是主卦 ，代表主方；上部是客卦，代表客方。比较主卦与客卦，下爻和中爻都相同，只有上爻不一样。下爻都是阳，表明双方都积极主动谋求发展，相互竞争激烈。中爻都是阴，表明双方的素质都不佳，处于发展初期。上爻不同，主卦的上爻是阴，客卦的上爻是阳，处于阴阳和谐状态，然而，态度随和的主方受客方制约，对客方有利，对主方不利。

客卦的三条爻全部是灰色，表示都不当位，表明困难主要在于客方。然而，客卦的状态决定于客方，主方不能改变，主方只能期望其改变。

主卦的上爻也是灰色，是不当位的爻，有一个箭头从主卦的上爻指向客卦的上爻，表明态度随和的主方受到客方制约。主方应当变化上爻，从阴变到阳，从态度随和变到态度强硬，以摆脱客方制约。但是，上爻是对中爻的补充，主方态度随和是实力薄弱的反映，只有随着素质的改善，态度才能有所改变。在受制于客方的情况下，主方很难改善素质，因此，也很难摆脱客方制约。

如果在这困难环境中主方坚持下去，主卦会发生常规变化 ，从震卦变到离卦，不过，由于受到客方制约，这个变化过程可能很慢。主方还需要注意客方情况变化，阴中有阳，阳中有阴，及时采取灵活措施，改善自己的处境。

总之，主方处于非常困难的状态，而且很难摆脱。

图下是卦名和卦辞。卦辞从总体上分析当前形势，给主方建议。

图右是爻辞，按从下到上的顺序，形象地具体地说明抽象的爻的含义。删去判断词，可以看出六条爻是一首完整的围绕主题“噬嗑”的散文诗。下面是其译文：

脚镣削去了囚犯的脚趾，

刑具咬嚼囚犯的皮肤，削去了囚犯的鼻子。

刑具咬嚼囚犯的熏烤的肉，囚犯遇到了毒。

刑具咬嚼囚犯的带骨的肉，囚犯得到了金箭。

刑具咬嚼囚犯的干瘪的肉，囚犯得到了黄金。

枷锁削掉了囚犯的耳朵。

下面逐条说明卦爻辞。

易经 磕噬卦的含义

http://wenku.baidu.com/view/5ff90eaad1f34693daef3e12.html

《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解

第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下

蛊：gu

﹝粤﹞古

物腐虫生之象　不进则退之意

推磨岔道,中下卦

卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变，凡事尽从忙里错。

推断：出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。

大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。

运势：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，否则引来内忧外患。

爱情：苦恼多，受人诱惑，关系复杂，切忌到处留情，徒增烦恼。

疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。

失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。

诉讼：慎防桃色纠纷，会拖一段时间，不易解决。

周易卦爻辞原文

蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

九二：干母之蛊，不可贞。

九三：干父小有晦，无大咎。

六四：裕父之蛊，往见吝。

六五：干父之蛊，用誉。

上九：不事王侯，高尚其事。

预测官网解文

《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。

初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。

九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。

九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。

六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。

六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。《象》曰：“干父用誉”，承以德也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。

上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，使自己的德行至高无上。《象》曰：“不事王侯”，志可则也。《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。

卦爻辞注解

《蛊》卦：大通顺。渡大河有利，在辛日，在丁日。

倒数第一阴爻：继承父亲的事业，有子孝，无害。即使有危险，终于是吉的。

倒数第二阳爻：继承母亲的事业，占问认为不行。（九二是阳刚，母是阴柔，以刚承柔，故不可）。

倒数第三阳爻：继承父亲的事业，虽有小的毛病，没有大害。

倒数第四阴爻：扩大父亲的事业，前进将遇到困难。

倒数第五阴爻：继承父亲的事业，因此有名誉。

最上的阳爻：不去事奉王侯，保持高尚的志向。

卦辞诗

山风蛊

从来安逸腐虫生

拨乱革新道路亨

三思而行三总结

勇往犯险定功成

六爻卦象图

山风蛊

＇ 寅木兄弟 应

″ 子水父母

″ 戌土妻财

＇ 酉金官鬼 世

＇ 亥水父母

″ 丑土妻财

蛊卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）

第18卦蛊卦的变卦有六个，分别是：山天大畜（动初爻）、艮为山（动二爻）、山水蒙（动三爻）、火风鼎（动四爻）、巽为风（动五爻）、地风升（动上爻）

蛊卦的错卦是泽雷随（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

蛊卦的综卦是泽雷随（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

蛊卦对人生的暗示

这个人并没有什么暗示，只是一些卦象而已，根本不要在意这一堆这些东西，没有什么科学工具，所以如果不信这些东西，不要信这些东西就行了