供佛像一定要开光吗,没开光的佛像怎么处理

佛像没开光,在家里可以拜吗

可以。

其它注意事项如下：

供奉佛菩萨，供品可以有五样东西：分别是，花，灯，香，水，果。不可用肉类，切不可因上供而杀生。

供奉佛菩萨房间的选择上，建议供在客厅，或书房，不要把佛菩萨像供在卧室里，因为卧室里穿衣脱衣，行男女不净，这对菩萨是不礼貌的。如果住房空间小，一定要供在卧室的话，平时可以用一块布盖上。

另外，我们信佛，学佛，欲求好运，福气，还有一个非常需要讲究的地方， 就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（这是重点），你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

佛公请回来还要开了光才能带吗?

开光要正规 像身里必须有心经 念诵经文 咒语 加持才行

开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。

佩戴的神、佛像，照片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了

如何供奉佛像

1、当然要找合适的地方供奉。一般来说，家中 的厨房、餐厅、卫生间是 不能供奉佛像的，如果条件允许的话，可以单独设置一个单间供奉的；没有条件的话，那就选择一个干净明亮的位置供奉即可。

2、供奉时供奉佛菩萨应以素果鲜花为主；同时供奉天然香，才如法的；所以，你最好是可恭请一款好点的天然香供奉，以示诚心；这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉为好。

3、不可在佛菩萨及神像前作不礼貌的行为。敬佛菩萨及神就应该诚心礼敬，这样才会存心获报。按佛教的说法，讥毁佛经，或掩面笑人拜佛，当堕五无间地狱，因而敬神如神在，不可怠慢，在供奉时不宜说粗话，不宜有不雅动作，或男女亲热、衣衫不整等。

观音菩萨没开光可摆放或供奉吗?有何忌讳?如何送神?

佛门里塑造佛像的福德很大。佛像建造好了，为什麽要举行「开光」

？一定要跟大众解释清楚，现代人把开光都搞错，搞颠倒了。

现在是请一位法师替佛开光，要不为这尊佛像开光，佛像就不灵。

国内外很多同修家里请了新佛像，请我去开光，我不答应。

拜我好了，我比他灵。我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，你不拜我，

还去拜他，那不颠倒！这是很严重的错误观念。

「开光」是为供养佛像的人，说明塑造这尊佛像、

供养这尊佛的真正意义。藉这尊佛像开启自己的自性光明，

是佛像为我们开光，不是我们替佛像开光，现在颠倒了。

应当是把供养佛像的真正意义、真正的好处说明清楚，

丝毫都没有。像我们供奉释迦牟尼佛，最重要的有两个意义：

第一是报恩。像平常百姓家里供奉祖先牌位，是报恩的意思，

是慎终追远。远祖我们都念念不忘，都尊敬在心，

眼前的父母那有不孝顺的道理。这样祖先牌位的功德就大了，

意义在「教孝劝孝」。我们供养释迦牟尼佛，他是佛教创始人，

供养第一位老师，是尊师重道。最早的老师，我们对他恭敬，

念念不忘，眼前指导我们的老师，那有不尊敬的道理。

这就晓得供养祖先牌位是「教孝」，供养佛的形像是教我们「

尊师重道」，是这个意思，绝不。

佛菩萨形像除了教我们尊师重道之外，还有一个要紧的意思是「

见贤思齐」。他成佛了，我为什麽不成佛？他是我们的模范，

是我们的榜样，我要跟他学，要学得跟他一样。他成菩萨，

我也能成菩萨；他成佛，我也能成佛。

关于“佛像装藏”

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在藏传佛教中，佛像必须依传承的仪轨如法制作及装藏开光才能供在佛堂，由具德金刚上师依传承依轨开光，迎请智慧佛与三昧耶佛无二融入佛像，这时才具足了诸佛本尊的加持，一尊如法装藏的佛像其加持是不可思议的，可作为世代相传的珍宝。在藏地有些殊胜的佛像会说话、有体温，有的在灾难和巨变时还有不可思议的感应，特别是由大成就者和大众僧团装藏开光的佛像尤其珍贵。而打碎一尊这样的佛像的罪过也如同毁佛。所以瓷器等易碎的佛像一般不装藏。 首先装藏者必须是具备传承，戒律清净，有一定修持的修行者。而开光必须由具足证量的上师主持才行，因为没有一定的证量，便不可能迎请智慧佛尊降临佛像，所以没有传承或不具资格者随意装藏开光也是有罪过的。依装藏仪轨，装藏需要五金（金、银、铜、天铁等）、五木（松、柏、红檀、白檀、菩提木）、五宝石（松石、红珊瑚、玉、水晶、玛瑙）、五药（五种珍贵药材，不得掺杂麝香和动物荤腥成分）、五谷和五布等，还有专门印制的五种经咒（诸佛身口意咒、吉祥满愿咒、子母音咒），以及白檀的中轴等，这是五种智、五方坛城、五蕴清净、福德圆满等的表法。（这些材料几位金刚兄弟花了一年多时间已经备齐。）装藏者由具清净三昧耶的童男子担任，首先由仁波且颂经清净坛城，装藏期间每个人都必须斋戒沐浴，装藏时都戴口罩，装藏的坛城严禁无关人员和吸烟者进入，以免使佛像熏染不净习气.每尊佛像的内壁用檀香、红花水仔细清洗干净后，由上师来沐浴灌顶，才能装藏。 首先制作白檀香木的中轴，长度为佛像内膛顶端至脐下的高度，檀木的根部必须朝下，不可倒置。仁波且在中轴上依方位亲自用金粉书写五方五佛和五方功德的种子字。中脉的心轮处绕上此尊佛的心咒，然后再右绕诸佛身口意等五种咒语，包上黄色法衣，用五彩丝线扎好。佛像的中脉就完成了. 这时开始装入各种加持物，首先在佛的顶髻处装入不共的加持物，为了众弟子的福慧资粮，此次仁波且慈悲地赐予在冈底斯佛山颂经修法后天降的舍利。（冈底斯佛山乃经典记载的胜乐金刚坛城，具足十三地佛的功德。所以对于具足信心者，佛山舍利与佛舍利的功德没有差别。） 舍利安置在中脉的顶部，中脉在佛像中央固定好之后，仁波且又慈悲赐予了西藏最珍贵的觉沃释迦牟尼佛的法衣，历代萨迦及利美传承祖师留下的加持粒，西康一代宗师当曲登巴尊者留下的加持物，以及高僧大德身口意事业功德的殊胜加持物装入，如此殊胜的装藏物在藏地都属罕见。 然后依次装入五金、五木、五宝、五药、五谷等，余下的空间装满五种经咒，佛像的底部放置咒轮和坛城等，最下面垫上五布（蓝白黄红绿五色），然后盖上底板，底座下贴上十字金刚杵，最后用焊锡将底座焊好。 仁波且说：“如法装藏的佛像，不仅具有殊胜的加持力，对外在的四大也具有调节的功能。佛像内装入最珍贵的加持物，以及金银珠宝，是我们对诸佛的供养，及修行者积聚福慧资粮的殊胜方便。一尊珍贵的佛像不仅要外表庄严，内在的装藏更加重要。” 大家把装藏好的佛像仔细地擦拭干净，另有几十幅唐卡也由仁波且亲自用金粉在背面书写心咒和种子字，一齐请入佛堂，等待开光。 在吉祥日，仁波且依本传承依轨举行了庄严的开光仪式，洒净，迎请诸佛本尊祈降坛城，颂经修法，将诸佛身口意的功德融入佛像中。使每尊佛像都具足了三宝三根本的殊胜加持。 开光圆满结束，仁波且给大家开示说：“佛像装藏一般就只一次，装藏开光后就具足了诸佛的身口意功德，当如迎请佛陀一般请入佛龛，安放在高洁之处，避免灰尘。不可再翻动佛像内的圣物，如打开底盖翻动圣物就造了毁佛之重业。"仁波且接着说道：外在的佛像已经装藏开光，现在我们每个弟子自身的佛也应当装藏才对。怎样装藏？要在上师的引导下依照次第，从共同前行、不共前行、生起次第开始修持，先要把身、口、意相应上师本尊。身是本尊的手印，口是本尊的咒语，意是与本尊无二的坚信。逐步净除身口意的业障，自身的蕴界处得到净化，身口意与上师三宝相应，才能谈得上圆满次第脉气明点的修持，把凡夫业障之身化为清净的本尊身，按如上修好了生圆次第，上师再给你“开光”， 给予明心见性的灌顶，见到本来的佛性。关键是要相应上师三宝，前面的准备工作做好了，那“开光”是很快的。

请佛像有什么讲究

恭敬就好 开光要正规